在阅读作者的作品的过程中，我们会对“《罪与罚》读后感”有着自己的独特思考。因此，本文将带领您了解这本书的相关信息。当我们在读后感中，我们应该表达出自己对这本书的深入思考和认识。非常感谢您的阅读，我将会以更好的作品回馈您的支持！
《罪与罚》读后感 篇1
布热津斯基表示，谁也没有能力改变未来的”二八现象”,解除”边缘人”的精力与不满情绪的办法只有一个，便是推出一个全新的战略”tittytainment”,即在80%人的嘴中塞一个”奶嘴”.娱乐明星就是奶嘴最好的形式之一，通过大量的明星综艺和电视剧，夹杂着他们的花边新闻，让吃瓜群众看得开心，不用去深沉的思考痛苦的现实。因为娱乐已经占用了大部分的工作时间。
这就是”奶头乐”战略，但即使没有平台的引导，占据头条的会是谁呢？
很遗憾，我认为依然会是这些小鲜肉和当红小花们。现实生活很痛苦。如果现实社会如此有趣，谁会玩游戏，看偶像剧？王者荣耀和偶像剧又孰高孰低？
也就是说，特德的演讲、新闻广播和名校的公共课不是另一种牛奶**吗？沉浸其中的人，到底是收获了真正的知识，还是收获了认同感，恐怕呈现的最终结果也还是二八分化。
虽然我不追星，但是我仍然会喜欢看一些娱乐新闻，久而久之感觉浪费了很多的时间，实际上除了八卦之外，什么收获都没有。而现在追星的大多数都是青少年，花费大量的时间和金钱，去追那些和自己不会产生任何联系的明星们，得到了什么呢？假若如此沉沦下去，毫无节制，最终将走向何处呢？
其他上瘾已经影响到别人，甚至增加到犯罪，我暂时不会说，毕竟他们是少数。以上这些就足以毁掉人本身。因此，作为一个人，我们应该时刻保持警觉，学会控制自己的行为习惯，学会自律，因为放纵自己就是在地狱里不认识自己。
《罪与罚》读后感 篇2
“他（陀思妥耶夫斯基）把**中的男男**，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在罪恶之下的真正的洁白来。” —鲁迅
陀氏作品最迷人之处恐怕就在这里——揭示出人性的复杂：同时拥有深埋的罪恶以及对于纯洁的向往。脱颖而出作品的伟大之处也就在这里——给主人公真正的自由，用多维的描写，成功诠释人性的复杂性，让读者在感受希望与绝望、幸福与挫折的同时。
较之同时代的其他**而言，《罪与罚》中人物的心理活动以及所作所为从来没有局促在作者圈定的框架中的感觉，而是一个在无限的广度和深度中自由地游弋的过程。作者从一开始就不知道结局，而是与主人公和读者一步步走来。给予主人公绝对自由最直接的好处是，踏实情节合理严谨，人物无疑更富有张力。同时，也使阅读过程成为一个坚实而艰难的探索。
赋予主人公自我剖析和探求解脱的绝对自由的前提是作者把自己完全放到情节之中来，而不是像很多文学评论所造成的错觉那样：作者隔着一段相当的距离来编导事件发生的进程的——置身事外的作家任凭如何神通广大也绝不可能有这样感人肺腑的作品——因而每当一个人物出现的时候，作者和读者都仿佛亲眼所见，人物的性格、长相、神态甚至穿着的衣服、嘴角的黑痣、讲话的时候飞溅出的唾沫都应当连同他（她，或者它）在情节中所期望的作用在同时出现在应当的地方。也就是说，纵使某些线索和关联需要评论家和研究者的洋洋洒洒数千言方能说清楚，其实于作者而言，不过是他与主人公一道挣扎寻找的过程中的一瞬间的邂逅，符合情理且饶有魅力。
正是有了以上的创作方法，下面提到的几种技法才成为最合理、最有效的选择。
首先是用对话和内心独白来反映心理。这点所需要阐释的并不多，只要稍加留心就能够体会出《罪与罚》中这种写作方式带来的效果：增强了和主人公的接近感，此外高效地在剖析人物心理的同时推动了情节自然地进展。
其次是独特的景物描写方式。陀思妥耶夫斯基的作品和其他**的通常手法不同的主要有三点，分别可以用三位作家文学评论家的话加以说明：1.
概括性。“古典作家笔下一般没有泛泛的鸟儿，只有具体的‘白嘴鸦’。但陀思妥耶夫斯基作品中啼叫的就是这种概括性的鸟儿们，园子里生长的是没有名字的‘灌木丛’和不知道属于哪种的‘花儿们’”。
2. 精神化。著名的陀氏研究者库兹明娜·卡拉瓦耶娃曾说， “可以认为，外部世界的描写在陀氏创作中或者完全不存在，或者不仅存在，而且是他叙述中精神化的行动者，是人物的同谋……当然，其核心和最终意义是人的灵魂。
”3. 主观性。景物描写常常在情节进行至极端情况时出现，而此时作者甚至会因为过于激动而难以清晰地表达自己。
正如评论家维列萨耶夫所谈到的：“简直不可思议，当描写愉悦美好的自然时，魔术师般的陀思妥耶夫斯基竟变得黯然无光……”
最后，心理、无意识和梦起着陪衬的作用。这种方式主要用在拉斯科里尼科夫与斯维德里盖洛夫身上。颇有意思的是，后者在拉斯科里尼科夫的一个梦境后与其首次见面，并且告诉他：
我们非常相似，谈到陀思妥耶夫斯基的写作方式，我们不得不称之为有趣的巧合。限于篇幅，以下仅讨论主人公的三个梦想。
1. 在拉斯科里尼科夫听罢马尔梅拉多夫一家的悲惨遭遇且得知妹妹订婚的消息，从而产生杀人的念头之后，由于精神极度紧张，寒热病发作，他做了一个可怕的梦：孩童时的他看到了一匹驽马拉着一辆超载的马车任人鞭打使尽全力仍没拉动沉重的马车，最终被车主活活折磨至死。
这个梦境可以说是对以上两个犯罪的最大原因的一个艺术上的抽象概括，反映了拉斯科里尼科夫内心的波涛汹涌：要做不平凡的人，而不能任人宰割，这才是他最终将斧头砍向当铺老板的直接动因。
2. 拉斯科里尼科夫犯罪后在病痛与自责中经受煎熬，做了一个噩梦，在梦中他跑到放高利贷老太婆的住所找到了她，轮起斧子朝老太婆砍去，可怎么也砍不死。而老太婆却哈哈大笑起来，这使他惊惧不已。
已经成为受害者的老太婆以不败的姿态回归了，并且肆意地嘲笑着他。这不仅仅折射出主人公此时深深的焦虑，更值得玩味的是，被他恨之入骨继而亲手杀害的人却代替全世界讥笑他原本对于“不平凡”的信仰是何其的滑稽和幼稚。如果闪烁的尸体和血泊只暗示了他之前的误解，那老妇人的笑声就是对他失败的赤裸裸的判断。
三。拉斯科尔尼科夫被流放到西伯利亚后，他非常痛苦，因为他没有承认自己的罪行。病中他又做了一个梦：
世界上到处都是可怕的瘟疫。疯狂、恐惧和互相残杀随处可见。只有少数才智超群、心灵纯洁的人才能幸免，“才能担当繁衍新人种和创造新生活的使命”。十九世纪的俄罗斯是一个“上帝正在死亡”的世界，人们的信仰缺失，社会上充斥的是如卢仁和斯维德里盖洛夫之流和卡捷琳娜与索尼娅式的惨况，迷惘和贫困的导向是尔虞我诈、痛苦挣扎和剥削与暴力，是不论处在什么阶级都无法摆脱的痛苦，这当是瘟疫的最可能指向。
联系到之后拉斯科里尼科夫想索尼娅伸出的手，我认为梦境中瘟疫的解脱之道应该不是之前让自己成为“不平凡的人”，而是更加偏向所谓“宗教性”的投向隐忍和朴素的美好人性。这让人不禁又想起泰戈尔，那个东方的圣人曾经虔诚地说:“我感谢上帝，让我不是权力的车轮，而是被他压迫的一个小小生灵”。
人们都说，陀思妥耶夫斯基的作品太残酷。天生的懦弱让他们掉头，殊不知残酷之中尽是感人的博爱和温存，能使我们更加清醒和深刻地热爱这个世界。村上春树说得好，“陀思妥耶夫斯基以无限爱心刻画出被上帝抛弃的人，在创造上帝的人被上帝所抛弃这种绝对凄惨的自相矛盾之中，他发现了人本身的尊贵。
”莫怨他的文字残忍，肤浅的我们看现实的表面时尚且带着几许悲伤，何况是一个睿智的天才充满了博爱的目光。探索神秘的人性是他一生的工作，俄罗斯母亲的美丽是他永恒的梦想。这种爱让他残酷让他痛苦，“我不知道这忧伤的思绪何时才能够平息”。
这种折磨人的残酷充满了陀思妥耶夫斯基的爱。爱也让他能看到世界希望和美丽，在上帝都遗忘的黑暗角落里，人的善良和尊贵竟能幻化为流于他笔端的几缕阳光，让残酷的世界里铺满温存，于是我们又变得美好，变得比从前任何一秒钟更热爱这个世界。
“当我十岁那年，冬天，我常常喜欢闭上眼睛，想象着一片树叶——绿油油的，亮晶晶地，上面有叶脉，阳光在闪耀。我睁开眼睛，都不敢相信，因为这太好了，于是又闭上了眼睛……”
这是一个悲喜的天才。在他冰冷的眼睛里，是他对世界的爱之泪。我深信，包括上文在内的任何评论都只是拙劣的描摹，只有最简单的“爱”，才是陀思妥耶夫斯基创作的全部。
《罪与罚》读后感 篇3
记得第一次翻开《罪与罚》是在小学的时候，犹记得当时兴致勃勃的翻开这本书，最后实在是觉得内容枯燥难懂，连书中人物的名字都拗口难读，最后还是没有继续看下去。没想到第二次翻开它居然已经是在大学的最后一年，事出有因，读着读着，竟也读出一丝乐趣来。
《罪与罚》是**作家陀思妥耶夫斯基最为人称道，广泛传读的著作之一。**本文以拉斯柯尔尼科夫的犯罪及其犯罪后的良心和道德惩罚为基础，广泛描述了**市贫困人口的悲惨处境和日益尖锐的社会矛盾。
在彼得堡贫民区一家公寓的五层楼斗室里，住着一个穷大学生拉斯柯尔尼科夫。他原来在法律系，因为付不起学费被迫退学。现在他靠母亲和姐姐从生活费紧张中攒下的钱生活。他已经很久没有交房租了。
近来，房东太太不仅停止供给他伙食，而且催租甚紧。这时他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业陷入绝境，大女儿索尼娅被迫沦为街头妓女。
拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他打算用“实验”来证明自己是一个很“不平凡的人”。
拉斯柯尔尼科夫遇害后，由于处于痛苦的冲突中，他无法摆脱恐惧。他觉得原来所有的好感都消失了，这是一种比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他意识到自己的“实验”失败了。所以他怀着痛苦的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，向她说出了犯罪的真相与动机。
在索尼娅的劝说下，他向**投案自首。
被判八年苦役的拉斯柯尔尼科夫来到西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。一天清晨，两人在河边相遇。他们决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。
在多年后的现在，再读《罪与罚》依然觉得它实在过于沉重，读多了所谓“青春**”再看它，很多的内容依然懂的不多。其中最让我感动的便是：有几段拉斯柯尔尼科夫与索尼娅的对话十分的精彩动人，男主角拉斯柯尔尼科夫即使再痛苦，都绝不泄漏一丝一豪情感，但在最紧要关头，他却找到索尼娅坦承了一切。
而索尼娅尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温柔的凝视拉斯科纳夫，然后紧抱住他。拉斯柯尔尼科夫问索尼娅：“你为何不骂我，却拥抱我呢？
”索尼娅命中拉斯柯尔尼科夫内心深处要害的回答道“因为全世界没有比你更不快乐的人了。”而这时，拉斯柯尔尼科夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中。其实读到这里，感动的不仅只有拉斯柯尔尼科夫，我自己同时也心头一颤。
“没有比你更不快乐的人了”正是这句话救赎了拉斯柯尔尼科夫，那是一种自己的无奈、悲痛、煎熬、挣扎被原谅的颤动。这是两个受苦受难的穷人的爱。当痛苦淹没他们时，爱是唯一能拯救他们的船。
当索尼娅为他读完《新约全书》中拉撒路复活的故事时，房间里黑暗的烛光下的两个人在我的脑海里就像一幅油画。索尼娅不自觉地用她的爱引导拉斯柯尔尼科夫走上了救赎之路。而最后，拉斯柯尔尼科夫向索尼娅要十字架，索尼娅给了他，并说“我们一同受苦难也一同挂十字架阿！
”这就是在图斯托耶夫斯基**中一再出现的“主动选择悲悯苦难、选择与他人一齐受苦”。而这就是十字架的精神：一个能看到所谓强者内心痛苦的人，他自己往往承受着巨大的痛苦。
书中的男主角。这是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地善良、乐于助人的贫困大学生，一个有正义感的年轻人，但同时他的形格却阴郁孤僻。
他遇到一个在公园里受到骚扰的年轻女子。他用仅剩的几笔钱买了她的车。当马尔美拉陀夫被一辆马车撞倒时，他送他回家。他看到他们连葬礼的钱都拿不出来。他拿出他母亲今天刚寄来的钱，给了他们的孤儿和寡妇。不容易知道这笔钱是拉斯科尔尼科夫的母亲借来的，作为她养老金的抵押。都是他的钱
其实，这并不是对当今社会大多数人的一种映射描述吗？大多数人的身体里有两个自我，一个是阳光，另一个是黑暗和内向。也许是为了更好的生活和这个社会，也许是为了给每个人留下好印象以获得更多的机会。
但当压力难以承受时，对方就会暴露出来，这时，也许我们会做错什么。而结果页正如书描写的一般，书名为《罪与罚》，描写“罪”的仅占一章，从第二章到第六章和尾声，作家写的全是“罚”。**深刻地揭露了资产阶级的“弱肉强食”原则对小资产阶级知识分子的毒害，有力地批判了这一原则的反人道主义的实质。
然而，笔者所作的上述披露和批评，仅仅是基于伦理和宗教观念。作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取，因为人无法逃避内心的惩罚，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。
举个小例子，几天前我加入了银行的团队，刚开始我还是很高幸不用排很长的队。走出银行之后却开始不断谴责自己，一股负罪感油然而生，确实这不是一个接受过教育的大学生该做的事。**中的男主角最后得到了救赎，可人生中往往很多错误是没有挽回和说抱歉的机会的，最后也只剩自己逃不过心的谴责，日积月累，这些负担便成了压死骡子的最后一根稻草，真正痛苦的只有自己。
作者写此**时，身处当时**黑暗的背景之中，结合了宗教信仰的教义和感情。但他此时此刻想要表达的情感，也能让人深思。生活不是为了幸福。只有通过受苦，才能获得幸福。
当我终于把书合上时，我禁不住长叹了一口气。我希望下次再打开时能有更深的理解。
《罪与罚》读后感 篇4
第一次读陀翁的书，然而对他的名却是如雷贯耳，一直心怯不敢轻易打开，读了长长的两百四十多页的序后，还是雪藏了几个月，再次读序，看正文。开篇的序写得非常具体，译者简述了西方文学史的发展；陀翁在世界文学史上的地位，他的生平，作品创作的历史背景以及他个人思想转变的过程。在了解了这些情况后再读书就好像找到了小说在整体框架下的一个发展基本点。
《罪与罚》，关于内容和作者的创作精神，看到有些书友书评写得很棒，自叹不如，就不复述。对于小说的整体感觉，添加几个看法，说不定会对还没读此书的朋友增加点兴趣:
一，这是一本心理大战书，看到聪明人之间的唇枪舌战、斗智斗勇，实在很过瘾。
二，这是一本悬疑推理书，故事情节紧凑，逻辑缜密，看似无意的情节设计往往会令读者意外到吃惊。
三，这还是一部多幕长篇戏剧式悲剧。陀翁把地点集中在彼得堡的几个场景点，故事主线明朗，中心人物集中，围绕两个人物而展开故事情节: 罗佳和他的妹妹杜尼娅。
陀翁的书，放在任何时代都不过时。缓一缓，第二本继续。
《罪与罚》读后感 篇5
一个罪恶与惩罚的故事，一个重生与救赎的故事。
拉斯柯尔尼科夫就像徘徊在两个人之间，心地善良，乐于助人。同时，他冷漠无情。好像在他身上似乎有两种截然不同的性格在交替变化，对于这个有天赋、有正义感的青年来说，他正在忍受**两重天的折磨。
罪 拉斯柯尔尼科夫原来只是一个贫穷的大学生，但不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他想变为“不平凡”的人。离他住处不远的当铺中的老板娘是个高利贷者，心狠手辣，于是拉斯柯尔尼科夫在一天晚上杀害了他，因为恐惧，他也杀死了老板娘的异母妹妹。内心的极度恐惧漫上了了他的心头，在这之后，他的内心都很惶恐不安，内心的煎熬，使他紧张得昏厥过去，在他的心里，罪恶感如同藤蔓一样，缠住他的血液，缠住他的心灵。
这就是罪。
罚 变为杀人犯之后的拉斯柯尔尼科夫，他的内心和精神上都忍受着极大的折磨，要么证明杀人是一种对抗不公平社会的合理行动，要么承认罪恶，接受惩罚，痛苦的他，无从选择，因为如果选择不承认，等待着的他的便是更深的煎熬，承认呢，承认的话会怎么样，承认之后还要服刑，但是，他去选择了后者，去承认，去自首。最后他向索尼娅坦白自己的罪行，在索尼娅的鼓励下，他又在广场向社会、向人群承认自己的罪行，然后去自首，去服刑。从单独向索尼娅忏悔到向广场上的人们忏悔，拉斯柯里科夫的灵魂终于摆脱了苦难，走向了解放和救赎。
在书的结尾，拉斯柯尔尼科夫和索尼娅相遇。他们立志信靠神，以悔改承受一切苦难，得着属灵的重生。这就是罚。
《罪与罚》，一部让人审视自己心灵的良药，从中，你的心灵将会和拉斯柯尔尼科夫一样，获得新生。
《罪与罚》读后感 篇6
陀思妥耶夫斯基是著名的批判现实主义作家。《罪与罚》是他的一部最深刻最富于现实意义的作品，是一部催人泪下的社会悲剧，是一部发人深省的哲理**。他用犀利的笔触无情地分析了那个时代**的社会现实，深深地触动了社会底层的每一个角落。感到绝望是**的主题，令人窒息。
种种社会的原因把穷苦无告的人们逼到左右为难、进退两难的困境。
故事发生在19世纪60年代的彼得堡贫民窟，一个贫穷的大学生，raskolnikov，住在一个公寓房间里。他以前上过法学院，但因贫穷而辍学。他靠他母亲和姐姐从拮据的生活费中攒下的钱生活。他很久没付房租了。房东停止供食，催租甚紧。
这时，他遇到了马尔美拉陀夫，他因失业而陷入绝境。他的大女儿索尼娅被迫成为街头妓女。尼科夫听了，他不想像这样任人宰割，他想要“证明”自己是一个“不平凡的人”。有一个心狠手辣放高利贷的老太婆，尼科夫计划着要杀了她。
一天晚上，当他一个人在家的时候，他闯进了老太太的房间，杀了她。但后来她妹妹刚从外面出来，尼科夫慌乱中杀了她。第二天早上，他收到传票十非常害怕，当他知道是要讨债时才松了口气。
事发后，他病倒，昏迷了几天，后来并情有所好转，但他的心脏一直处于较痛苦的冲突中。当马尔梅拉多夫死于车祸时，尼科夫用他仅有的钱帮助孤儿和寡妇。律师卢仁很生气，因为他没能娶到尼科夫的妹妹。他想陷害索尼娅偷钱，但尼科夫暴露了他的无耻行为，所以索尼娅非常感激他。
杀人事件之后，虽然他没有露出痕迹，他无法摆脱内心的恐惧，感到美好的感情泯灭，是比法律惩罚更严厉的良心惩罚，他意识到他自己的“实验”失败了。他怀着痛苦的心情来到索尼娅身边，受到他的宗教思想的启发，在索尼娅的劝说下，他说出了犯罪的真相和动机。在索尼娅的劝说下，向**自首。
他被判八年的苦役，来到了西伯利亚。不久之后，索尼娅也来到这里和他相聚。他们决心用忏悔来承受所有的痛苦，然后获得新得精神生活。
书中最有趣的是对尼科夫犯罪前后心脏的描述。他有典型的双重人格。他心地善良，乐于助人，天赋异禀，有正义感，但同时又性格阴郁孤僻。他在马尔美拉陀夫被击中后，看到他们连丧葬费都拿不出来。他拿出他母亲今天刚寄来的钱，给了他们的孤儿和寡妇。
可是这些钱是他的母亲以养老金作抵押向别人借的，是他所有的钱了。但他是不可**的。他鄙视一切，有时注意细节。正是这种双重人格之间的激烈冲突，使得他不断动摇在对自己的“理论”：
做“平凡的人”还是“不平凡的人”的肯定和否定之间。
“罪”是开头，只占了一章，后面写的全是“罚”。“罪”是贫困生活和触目皆是的社会不公。“罚”，他现实逃避惩罚，再来接受精神上的惩罚和折磨，也是指自首后的服刑。
最后把“罚”导向救赎，从索尼娅一人认罪，到向广场上的人认罪，尼科夫灵魂摆脱煎熬，走向解脱和救赎。
通过尼克尔，作者揭露了资产阶级的“弱肉强食”原则对小资产接济知识份子的毒害，批判了这一原则的反人道主义的实质。
**场面转换很快，场景的推移很迅速，主要情节过程只用了几天的时间，在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，**的时代色彩和政论色彩十分的鲜明。**的结构方面，因果到历史叙述模式的退场和以对话和独白为中心的新的结构的建立。在对心理现实主义的推进，尽量不脱离人物自我意识以及最大限度挖掘人物潜意识的心理描写，以“复调”对“独白”的超越。
《罪与罚》读后感 篇7
对莉扎韦塔的人物理解
高中时就听说过**著名作家陀思妥耶夫斯基的著作《罪与罚》然而真正拿起这个沉甸甸的书则是在大一，但是我读得囫囵吞枣，只是把大致的情节啃完。
半年后，我再次拿起书，有了另一种感觉。
才发现《罪与罚》像一剂中药，刚开始喝感觉苦涩难以下咽但细细品味那份甘甜才在口中蔓延，最后达到了健强筋骨的功效。
除了拉斯科尼科夫，我认为在犯罪和刑罚中最有价值得角色是莉扎韦塔。
全本莉扎韦塔的着墨并不多，只有在第一章有较多的描写，中间完全没有提及，只在最后索尼娜把莉扎韦塔的铜质十字架交给拉斯科尔尼科夫时略有提及。
仔细阅读全文后，我对其中一个细节感到很奇怪。
拉斯科尔尼科夫用斧子不但劈死了放高利贷的老太婆阿廖娜，也劈死了偶然看到拉斯科尔尼科夫残忍举动的无辜的老太婆的妹妹莉扎韦塔。
为什么作者要安排拉斯科尔尼科夫杀害两个人？既然安排男主人公杀死两个人，那为什么后文对于莉扎韦塔的死却很少提及，莉扎韦塔可以说似乎被完全忽视了呢？在拉斯科尔尼科夫几次叙事中也只是一再强调阿廖娜的死，当他对索尼娅坦白的时候，他说"我不过杀了一只虱子，索尼娅，我杀了一只不中用的、讨厌的、有害的虱子。
"连负责行刑的波尔菲里·彼得洛维奇在劝拉斯科尔尼科夫自首的时候也说"幸好，您只杀死了一个老太婆，如果您想出另一套理论，也许您会干出要坏一万万倍的事情来。
"整部**就算删掉莉扎韦塔这个人故事似乎完全没有影响，那么作者为何要安排莉扎韦塔这个人物呢？
莉莎韦塔对我来说是个又大又笨的女人。
她虽然和她的同父异母的姐姐阿廖娜一起生活，相依为命，两人之间却不是相互扶持相互帮助而更像是上下级的关系。
莉扎韦塔起早贪黑为姐姐做事，平日的生意由姐姐阿廖娜做主，所得钱全数交给阿廖娜，就连阿廖娜死后的财产她也一个子都得不到。
但她似乎毫无怨言。
更令人惊讶的是她经常怀孕。用书中大学生的话说，“她是那么温柔、温柔、温顺、随和；“一切都可以约定”所以无论男人对她是真心的还是只是把她当作宣泄的工具，她都没有拒绝。
她就像一个受苦受难的黑洞。她能忍受和消化任何压迫和欺凌。
她低到尘埃里但没能开出花来，她的沉默和隐忍让她所做在一切在别人看来是理所应当的，像自然法规一样顺理成章。
而正因为如此，她才会越来越被人忽视和遗忘，以至于连她的死都经不起一丝波澜。
由此可以看出，作者对莉莎韦塔的篇幅较少，也符合人物的性格和地位。
所以拉斯科尔尼科夫后来没有提到莉莎韦塔有两个原因。
第一个原因是在拉斯科尔尼科夫心里认为无论在他自己看来还是其他人看来莉扎韦塔都是一个可有可无的存在，就算她消失了也不会有人记得。
因此，不必担心她的死亡，甚至不必掩饰它。
莉扎韦塔的死就像一片芦苇叶落在水面上，不会引起太大的波浪。相反，随着水流的推移，它将完全消失在人们的视线中。
第二个原因可能是莉扎韦塔一直是他心中的刺，他不想提。
他的无**主义和激进的思想促使他把自己想成像拿破仑一样，他认为杀掉像蚊子一样不断吸食人血和像帝王般肆意掌握租客生死阿廖娜是正义之举，是勇敢的行为，是历史赋予他的使命。
但莉莎韦塔是一个白纸人，塔是一个完全无辜的人。
只是在偶然的情况下她看到了拉斯科尔尼科夫的罪行然后被灭口了。
这在拉斯科尔尼科夫的心里留下了一个裂痕，使他的壮举，那本应该被人赞颂的行为染上了污点。
塔的良心被激进主义蒙蔽了双眼，在第一轮就受到了沉重打击，他不想去想莉莎·韦塔，更不想承认塔的死亡。
因为他不想承认自己的错误和罪行。
这有点像宗教中的原罪，人们生来就是有罪的。
莉莎韦塔就像拉斯科尔尼科夫的“原罪”。拉斯科尔尼科夫对她没有恶意，本能地杀死了她。
莉扎韦塔在我看来象征着最广大的底层人民，他们像组成这个世界的一粒粒尘埃，必不可少但是默默无闻。
他们是这个社会的基石，也是最容易被忽视的存在。
他们勤奋，有序，善良和诚实，但被所谓的上层阶级压迫和剥削，甚至大肆杀害。
他们的不幸甚至不能引起他们的同情和帮助，即使是在同一阶级的人中间。
而他们自己也不知道自己的处境，即使他们知道自己也认为自己无法抗拒和盲目承受。
莉莎韦塔对我来说是个又大又笨的女人。
她虽然和她的同父异母的姐姐阿廖娜一起生活，相依为命，两人之间却不是相互扶持相互帮助而更像是上下级的关系。
莉扎韦塔起早贪黑为姐姐做事，平日的生意由姐姐阿廖娜做主，所得钱全数交给阿廖娜，就连阿廖娜死后的财产她也一个子都得不到。
但她似乎毫无怨言。
更令人惊讶的是她经常怀孕。用书中大学生的话说，“她是那么温柔、温柔、温顺、随和；“一切都可以约定”所以无论男人对她是真心的还是只是把她当作宣泄的工具，她都没有拒绝。
她就像一个受苦受难的黑洞。她能忍受和消化任何压迫和欺凌。
她低到尘埃里但没能开出花来，她的沉默和隐忍让她所做在一切在别人看来是理所应当的，像自然法规一样顺理成章。
而正因为如此，她才会越来越被人忽视和遗忘，以至于连她的死都经不起一丝波澜。
由此可以看出，作者对莉莎韦塔的篇幅较少，也符合人物的性格和地位。
所以拉斯科尔尼科夫后来没有提到莉莎韦塔有两个原因。
第一个原因是在拉斯科尔尼科夫心里认为无论在他自己看来还是其他人看来莉扎韦塔都是一个可有可无的存在，就算她消失了也不会有人记得。
因此，不必担心她的死亡，甚至不必掩饰它。
莉扎韦塔的死就像一片芦苇叶落在水面上，不会引起太大的波浪。相反，随着水流的推移，它将完全消失在人们的视线中。
第二个原因可能是莉扎韦塔一直是他心中的刺，他不想提。
他的无**主义和激进的思想促使他把自己想成像拿破仑一样，他认为杀掉像蚊子一样不断吸食人血和像帝王般肆意掌握租客生死阿廖娜是正义之举，是勇敢的行为，是历史赋予他的使命。
但莉莎韦塔是一个白纸人，塔是一个完全无辜的人。
只是在偶然的情况下她看到了拉斯科尔尼科夫的罪行然后被灭口了。
这在拉斯科尔尼科夫的心里留下了一个裂痕，使他的壮举，那本应该被人赞颂的行为染上了污点。
塔的良心被激进主义蒙蔽了双眼，在第一轮就受到了沉重打击，他不想去想莉莎·韦塔，更不想承认塔的死亡。
因为他不想承认自己的错误和罪行。
这有点像宗教中的原罪，人们生来就是有罪的。
莉莎韦塔就像拉斯科尔尼科夫的“原罪”。拉斯科尔尼科夫对她没有恶意，本能地杀死了她。
莉扎韦塔在我看来象征着最广大的底层人民，他们像组成这个世界的一粒粒尘埃，必不可少但是默默无闻。
他们是这个社会的基石，也是最容易被忽视的存在。
他们勤奋，有序，善良和诚实，但被所谓的上层阶级压迫和剥削，甚至大肆杀害。
他们的不幸甚至不能引起他们的同情和帮助，即使是在同一阶级的人中间。
而他们自己也不知道自己的处境，即使他们知道自己也认为自己无法抗拒和盲目承受。
《罪与罚》读后感二
《罪与罚》这本**主要以大学生拉斯科尔尼科夫为中心，围绕他杀人前后和他周围的人所发生的事情。
我想简要说一下主要人物。
拉斯科尔尼科夫是一个穷困潦倒、心情抑郁的大学生，幻想成为拿破仑式的人物，自以为替天行道地杀死了放高利贷的老太婆，同时也意外杀死老太婆的妹妹。
然而，拉斯科里科夫并不是一个冷酷无情的人。
他甚至善良、懦弱。
他知道自己生活在贫困中，毫不犹豫地给那些需要帮助的人。
他并不认为自己有罪，"我杀了一只可恶的、有害的虱子，一个放高利贷的老太婆，她对谁也没有益处，她吸穷人的血，杀了她可以赎四十桩罪，这算犯罪吗？"
遇害后，拉斯科尔尼科夫神志不清，病重，多亏了大学同学拉祖米兴的照顾。
拉祖米兴积极、热心，为拉斯科尔尼科夫帮了不少忙，在书中形象十分正面，最后也是因为他的热心，和杜涅奇卡有了很好的结局。
拉斯科尔尼科夫的妹妹多内奇卡在书中也很重要。
作者形容她聪明、美丽、懂事。
文中的几个重要人物都是因为和她的关系才被舒展开。
杜涅奇卡起初在家乡因为当斯维德里加伊洛夫家的家庭教师而遭受了一些流言蜚语，流言散去后为了家庭与卢仁匆匆订婚。
这两个人在书中都扮演着非常重要的角色。
斯维德里加伊洛夫这个人是纠结的，一方面，他对他的原配并不是出于真心爱护，在家里勾搭杜涅奇卡，偷听男主对索菲娜的坦白陈述，还企图用男主杀人的事来胁迫杜涅奇卡就范。
另一方面，他又给了马尔梅拉陀夫的遗孤不少钱安顿，在杜涅奇卡已经是要为了哥哥委曲求全的时刻放她走，最后自己终结了自己的生命。
相比之下，卢仁的形象却很负面。
他吝啬，做作，令人厌烦。他在**文学作品中收集了那些小人物的缺点。
他并不是出于爱情而向多尼奇卡求婚，而是决心从一个贫穷的家庭里找一个女孩做他的妻子，用地位和金钱来践踏别人。
他在拉斯科里尼科夫面前趾高气昂，被无视后又气急败坏。
在马尔梅拉陀夫的葬礼上，他诽谤索菲娜偷了她的钱，这让索菲娜遭受了极大的委屈。当然，这一部分是文章的高潮之一。
索菲娜是马尔梅拉陀夫的长女，温柔、听话、善良。
为了养活家人，她年纪轻轻去做了妓女，受人冷眼。
她的身份和她的内心形成了强烈的对比，她是拉斯科里科夫的向导，给了他爱，让他看到了生活的希望。
马尔梅拉陀夫，官职微乎其微，家庭拮据，儿女众多，却总是喝酒，浑浑噩噩地过日子。
他自己也苦恼自己的失败，却还是依旧用酒精麻痹自己，然后折磨妻儿。
他痛苦不堪，自己都嫌弃自己，却又不可避免地端起酒坛。
之前看知乎，好像这样的人还挺多的，只不过换了一种方式。
明知道自己是失败的，无能的，却还是不肯努力去做些改变，然后继续浑浑噩噩得过且过。
直到我看到结局，拉斯科里尼科夫似乎还没有完全坦白。
文中是这样说的"‘当然，如果是这样，那么许多不能继承权力而自己夺取了权力的人类的恩人们甚至一开始行动，就应该被处死了。
但是那些人成功了，所以他们是正义的；但我失败了，所以我没有权利自己去做。
’他仅仅在这一点上服了罪他失败了，所以他去自首了，仅仅在这一点上他服罪了。
"我认为这是作者高明之处。
再来说说看完这本书的感受**心理描写很多，展现人物内心，前半部分较为平淡除了杀人那一块儿，需要一点耐心继续看下去。
看到后面就十分精彩，人是矛盾的，一个人并不是非好即坏，拉斯科里尼科夫的所作所为有时让人害怕，比如拿斧头杀死两个女人，有时却让人钦佩，比如穷困潦倒却还是给马尔梅拉陀夫钱。
这本书引发人思考我们是否有权力去替天行道？如果有上帝，为什么上帝不管心那些作恶的人呢。
这一点，我也不懂。
我觉得我比拉斯科里尼科夫懦弱，我憎恨这个社会上的恶人，但是我不敢杀人，我同情那些弱者，但是我没有分享钱财的慷慨。
我很喜欢书里索菲娜为拉斯科里尼科夫读《新约全书》的那一段。
"插在歪着的烛台上的蜡烛头早已快要熄灭了，在这间几乎一无所有的屋里暗淡地照着一个杀人犯和一个妓女，这两个人竟奇怪地聚会在一起，一同来读这本不朽的书。"
《罪与罚》读后感 篇8
《罪与罚》，一部最具有影响力的**小说之一，描写了一个贫困法律系大学生拉斯柯尔尼科夫犯罪，受罚和救赎的全过程，整书以他犯罪及犯罪后受到自己良心上的谴责和道德的惩罚为主线，向读者展示了主人公心灵上的煎熬和痛苦。
拉斯柯尔尼科夫是一个具有双重性格的人，一方面，他心地善良，具有正义感，即使自己处于窘境也会对需要帮助的人伸出援手；另一方面，他性格阴郁，孤僻，有时候甚至麻木不仁，冷漠无情，长期处于贫穷中的他不敢面对身边的人。拉斯柯尔尼科夫具有一颗敏感，聪慧而不甘贫庸的头脑，也正是他的敏锐洞察力和思考让他陷入“罪”，他认为现实社会需要一个“伟人”来创建一个更好的未来，“伟人”拥有极大权力，可以在建设美好社会的过程中犯罪；在他的意识形态中，社会上的一些**势力，如放高利贷的女人，只是**力量的载体，拉斯科尔尼科夫却忽略了其人体形态。他的这种思想却让他犯下不可弥补的过错，从而受到了“惩罚”。
真正的惩罚可能不是法律的压力和惩罚，而是人的心灵的不安和犹豫。就如小说中的主人公那样，他在杀人之后，并没有觉得自己真的拥有某种非平凡人的能力而不用遵守社会法律和道德，更多的是自己良心上的谴责和折磨，他每天都活在这种矛盾和挣扎中，虽然他和侦查员的斗智让他有一种满足感和愉悦感，但是之后内心的纠结让他渐渐承受不住，最终他向一个身世可怜的索尼亚坦露了自己的心事，索尼娅劝他去自首，在承受巨大的压力下，拉斯柯尔尼科夫终于去自首了，并被判有期徒刑8年，被流放到西伯利亚。而有时候法律的裁决不能使人意识到自己所犯下的错误，而内心深处的谴责，道德上的责备则会更能让人深刻的认识自己的错误。
起初，他没有悔改，仍然认为自己是对的。索尼娅在监狱里经常来看他，他发现自己爱上了她。之后，拉斯柯尔尼科夫真的开始招供了。当他最后拥抱索尼亚哭泣时，他知道自己已经重生了。
这部小说引人入胜，使人们在阅读的过程中思考。如果精神不够坚强，社会只会给你的生活一个打击，让你陷入困惑和焦虑。如果你拥有的只是简单的思想，没有杂而“伟大”的理念，上天将会赐予你一条幽径，让你从容走过；反之，如果你拥有聪慧，不甘贫庸的头脑和愤世嫉俗的态度，那么你的生活将会充满新奇或是挫折。
在拯救的道路上，一定会有很多纠结和挣扎，矛盾和犹豫。然而，是什么足以让人不畏惧通往救赎道路的艰辛和苦楚呢？是人与人之间真诚的关心和爱，是心中的信念，就像拉斯科尔尼科夫感受到索尼亚和妹妹杜妮亚的爱后，他勇敢的走出了心中的阴影，走向解放和光明，也因为他对未来美好生活的憧憬，他消除了心中的恐惧，战胜了自己。
《罪与罚》读后感 篇9
没有坚强的心，命运就会向你展示他的残酷、冷漠和复杂性。你有多犹豫，他便会有多复杂。正因为生活只是一场反抗和追求的游戏，主角才是灵魂和命运。
生命以灵魂屈服于命运而终结。在简单的头脑中，命运总会施舍一条狭窄的小径，小径伸向并不遥远的远方；对于一个敏感、聪慧且不甘被愚弄的头脑来说，命运陡然化作无法逃逸的迷宫。
拉斯科利尼科夫便不幸长有这样一颗不甘平庸的脑袋。既然他懂得思考的妙用，他那无情的命运就站在对立面，给了他贫穷和痛苦，没有任何怨恨。然而，命运低估了他的坚韧和忍耐力，第一次追逐也失败了。
拉斯科尔尼科夫杀死了高利贷者的老太太。这是命运第二次采取行动。不知不觉中，拉斯科利尼科夫陷入了命运的奸谋，杀人犯、刽子手的罪名似乎意味着命运即将可以唱起欢乐的颂歌。然而世事难料，他幸运的逃脱了，没有目击人，没有物证，什么证据也没有。
想要治他的罪门都没有，除非他主动自首。一切就这么顺顺利利、简简单单的完成了，命运只能空欢喜一场。
这可激怒了他，命运注定不会让拉斯科利尼科夫尽享天年。但对于这颗顽强的灵魂，命运却苦无对策。怎么办才好呢？
命运的诀窍是万能的。既然盲目追求不能把灵魂逼到死胡同，那么是时候改变一种聪明的方式了——诱捕。所以命运在现实世界中做出了统治——抗拒命运，抗拒命运本身就是一种罪恶。诚实的人应该反思并付出相应的代价，应该接受命运的惩罚。
这一法则立刻显现了致命的效果。拉斯科利尼科夫这只可怜的小虫子想到自己曾经因为逃命而损坏了蜘蛛的罗网。这是多么沉重罪恶啊！
就像泰山压在胸口的沉重感觉，无助、心烦、忧郁、内疚、苦恼、悔恨这些无法立即发泄的感觉随之而来。如果灵魂无法承受重担，自杀可能是他唯一的解脱。命运从未如此接近成功，似乎让我们禁不住欢呼！
然而，一个人的出现打破了命运的梦想，索菲亚，一个无辜、纯洁的女孩，拯救了拉斯科尔尼科夫。她把天使的福音带给了拉斯科尔尼科夫。罪不是可怕的，而是赎罪的勇气。由此拉斯科利尼科夫获得新生！
命运的第三次追捕随之烟消云散。
每个人都有自己的命运。如果拿破仑不是拉斯科尔尼科夫，而是一个傻瓜，那一定是一场伟大的战争：要么以刽子手的身份死去，要么以暴君的身份登上顶峰。与他不同的是，拉斯科尔尼科夫的灵魂善良而高尚，他最终选择了一条不伤害任何人的自我牺牲之路。
这不能理解为向命运投降，相反，这是一条勇敢的人的道路！
《罪与罚》读后感 篇10
be it known, crime and punishment is a serious novel, or we may say, a serious and heavy psychological novel which stirs my heart profoundly, and substantially.
yeah, i have to admit that this is a novel without mystery for the murderer is walking on the street day and night without any intention to avoid people except the warp that his suspicious frame of mind has produced in him. in this book, two women are supposed to be attractive with their virtues, ***posedness when suffering from pain and sadness, and of course with their beauty in soul. sonia, the lover, earns a life with her “dirty” career, or at least it is supposed to be dirty by people in general.
what is she supposed to do? i should like to know. what can she do without her “capital”, that is her body, her young and beautiful body?
i don’t know. the only thing i get from that era and country in that era, is desperation. and the most urgent thing is to find a exit for the family, a step-mother, two step sisters and a step bother, and a father.
if i were put in that society, i would rather kill myself than lead a desperate life.
another one, dounia, sister. at the beginning, dounia is supposed to impress us with her beauty, her knowledge, her behavior and her selflessness. to be frank, no women in this novel attract me.
but, i appreciate her union with razumihin, who may be the most selfless patron saint of raskolnikov and his family. razumihin is young, vigorous, virtuous and optimistic, regardless his empty-headed words and activities. his love to dounia is ardent and i know from the first moment when they meet that they will fall in love with each other, or at least they do not dislike each other, which is the basic factor for a marriage as said by qian zhongshu (钱钟书) in fortress besieged (《围城》).
then, there are two mothers detailed in this novel. pulcheria alexandrovna, raskolnikov’s mother, from whom, we can easily find the generous and selfless mother love, which is supposed to touch our heart greatly, what do you think? another one is katerina ivanovna, sonia’s step-mother.
the most moving scene she plays is when she protects sonia from the theft- slander. in that case, what i see is her trust to sonia and her deep love as well as penance confession. she is faint in protection.
but her love is great and her heart is blood-dripping. i even have the feeling that i have heard the cracking sound of her heart, a sobbing cracking, which touches my heart and mind softly, but to a certainty.
i'd like to say more, maybe next time.
as for me,this is a novel of crime, a novel of love, a novel of duplicity, a novel of faithfulness, a novel of punishment, a novel of f***iveness, a novel of stupidness, a novel of intelligence, a novel of behavior, a novel of words.
【参考译文】
众所周知，犯罪与惩罚是一种严重的**，或者说是一种严重而沉重的心理**，它深深地激起了我的心。
是的，我不得不承认，这是一本没有神秘的**，因为**是在街上行走，白天和黑夜没有任何意图，以避免人，除了扭曲，他的可疑的心态产生了他。在这本书中，两个女人应该是有吸引力的美德，***posedness遭受痛苦和悲伤的时候，当然与他们的心灵美。索尼亚，情人，赚取生活与她的“肮脏”的职业，或至少它应该是肮脏的人一般。
她应该做什么?我想知道。没有她的“资本”，那是她的身体，她年轻美丽的身体，她能做什么?
我不知道。我从那个时代和那个国家得到的唯一东西就是绝望。最紧急的事情是为一家人，一个继母，两个姐妹，一个父亲一步一步找到一个出口。
如果把我放在那个社会里，我宁愿自杀也不愿过绝望的生活。
另一个dounia，姐姐。一开始，冬妮娅应该是她的美丽，给我们留下深刻的印象，她的知识，她的无私行为。坦率地说，这本书中没有一个女人能吸引我。
但我很欣赏她和拉祖米欣的结合，拉祖米欣可能是拉斯科尔尼科夫及其家人最无私的守护神。这时是年轻，充满活力，善良和乐观，无论他浑浑噩噩单词和活动。他对dounia的爱是热烈的，我知道从第一次见面时，他们会爱上对方，或者至少他们不讨厌彼此，这是婚姻的基本因素说钱钟书在围城。
然后，这本书中有两个母亲。pulcheria alexandrovna，raskolnikov的母亲，谁，我们可以很容易找到的慷慨和无私的母爱，这应该是我们的心联系很大，你怎么认为?另一个是katerina ivanovna，索尼亚的继母。
她演的最动人的一幕是她保护索尼亚免遭盗窃诽谤。在这种情况下，我看到的是她对索尼亚的信任和她的爱和忏悔。她在保护中昏倒了。
但她的爱是伟大的，她的心是一滴血。我甚至有一种感觉，我听到了她破碎的声音，一种啜泣的裂纹，轻轻地触动了我的心和心，但这是肯定的。
我想说的更多，也许下一次。
对我来说，这是一种新型的犯罪，是一种新型的爱，是一种新型的口是心非，一种忠诚，一种惩罚，一种宽容，一种愚蠢，一种智慧，一种行为，一种话语。
《罪与罚》读后感 篇11
看完杜斯托也夫斯基的《罪与罚》后，心中不时感到震撼与感动。
从专业的角度来说，陀思妥耶夫斯基善长多音发音，这意味着很多人可以同时存在和说话，没有任何不安感！无论从思想、语言、叙事节奏都堪称一流！反复读此书十遍，胜过读二流作品一百本！
《罪与罚》是陀思妥耶夫斯基创作中的一座高峰，为作家带来了世界声誉。
《罪与罚》是一部卓越的社会心理小说，它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。该小说以拉斯柯尔尼科夫的犯罪及其犯罪后的良心和道德惩罚为基础，广泛描写了俄罗斯城市贫民绝望的悲惨处境和日益尖锐的社会矛盾。
在《罪与罚》中，男主角拉斯柯尔尼科夫是小说中的中心人物，这是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地善良、乐于助人的穷大学生，一个有天赋、有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻，“有时甚至冷漠无情、麻木不仁到了毫无人性的地步”， 拉斯科纳夫以其聪明绝顶、却与世隔绝的头脑，建构出一个学说：超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他需要建构新制度，这种建构势必带来毁坏；也因此，伟人的犯罪是合理的。
他不仅建构这个学说，并且身体力行。他相信自己可以成为拿破仑，但像当年的拿破仑一样，由于贫穷，他没有机会。拿破仑试图赢得这个机会，甚至为此流血。他也需要机会。因此他杀了早让人议论纷纷的刻薄老妇，抢其钱财。
但他从没想过他会被迫杀了另一个无辜的，受苦受难的，可怜的老妇人。拉斯科纳夫内心的抱负不是自私，而是博爱。然而，为了达到理想和一些手段，却导致了轰动一时的社会谋杀。
所有的检察官都从牟利的角度解释了这起谋杀案，直到一位同样喜欢研究思想的检察官出现。他立即转向调查方向，通过拉斯科纳夫的文件找到谋杀动机。
拉斯科纳夫自承他相信“伟人的福音”，当他说出这观点时，连他的朋友都觉得太激进，因为当时社会上普遍的信念是“社会福音”，也就是只要社会制度完善，人都将安居乐业不再犯罪。想想我们不也正是处在这样的信念下的吗？ 杜斯托也夫斯基透过《罪与罚》中的对话，先知卓见的提出他的质疑：
罪恶真的只是社会问题引发的吗？还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子？犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关？
拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度的方法。他认为，世界需要伟大的人民，他们理应拥有权力，有资格在突围过程中犯罪。这些问题不禁引起我的深思。这些问题的答案是什么？另一件让我对这本书深思的事情是，社会上的弱者，那些无私奉献、充满爱心的人们，正在引领着救赎的道路
《罪与罚》中，这个人物就是梭娜。有几段拉斯科纳夫与梭娜的对话精彩万分：男主角拉斯科纳夫再有痛苦，都绝不泄漏一丝一豪情感，但是他却在最紧要关头，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温柔的凝视拉斯科纳夫，然后围抱他的颈项，紧抱住他。
拉斯科纳夫问梭娜：“你为何不骂我，却拥抱我呢？”梭娜命中拉斯科纳夫内心深处要害的回答：
“因为全世界没有比你更不快乐的人了！”而这时，拉斯科纳夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中，就要掉下了。当拉斯科纳夫问她生活的痛苦时，上帝的回答是什么？
梭娜仅只是念完新约圣经中拉撒路死里复活的故事。
在读圣经的那一刻，可怜的屋子里昏暗的烛光照耀着杀人犯和妓女。梭娜以其弱者之爱，不自觉的引领拉斯科纳夫走向救赎之路。 拉斯科纳夫问梭娜：
“你不会离我而去吗？”梭娜回答：“不会，无论你到何处，我都随著你....
，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科纳夫需要她的接纳与爱，她遗憾的说：“为何你不早来，我为何不早些遇到你呢？”男主角剖心相告后，问梭娜：
“你觉得我卑贱么？”梭娜说：“不，你只是在受苦。
”最后，拉斯科纳夫向梭娜要十字架，梭娜给了他，并说：“我们一同受苦难，也一同挂十字架阿！”就是在杜斯托也夫斯基小说中，一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一齐受苦”，这是十字架精神，而十字架精神永远呈现著吊诡：
“在软弱的地方显现其刚强。”而一个能看见所谓的强者内心深处的痛苦的人，往往自身也负荷著巨大的苦难。
小说通过这一形象，深刻地揭露了资产阶级的“弱肉强食”原则对小资产阶级知识分子的毒害，有力地批判了这一原则的反人道主义的实质，并且从客观上否定了建立在“超人”哲学基础上的无政府主义式的反抗，因为这种反抗决不可能给被压迫者带来新生活的转机。然而，笔者所作的上述披露和批评，仅仅是基于伦理和宗教观念。作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取，因为人无法逃避内心的惩罚，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。
作者还试图将拉斯柯尔尼科夫的罪行归因于他放弃了对上帝的信仰。用索尼娅的话来说，是因为“您离开了上帝，上帝惩罚了您，把您交给了魔鬼！”作者为拉斯柯尔尼科夫安排的一条“新生”之路，实际上就是一条与黑暗现实妥协的道路，也就是所谓“索尼娅的道路”。
作者把索尼娅看作人类苦难的象征，并在她身上体现了虔信上帝，承受不幸，通过痛苦净化灵魂的思想，作为一个黑暗社会的牺牲品，一个受压迫最深的女性，索尼娅的形象有着不可低估的典型意义，但是作为一个理想人物，这一形象却显得十分苍白。显然，陀思妥耶夫斯基在小说中所倡导的这些宗教思想与整部作品所表现出的强烈的批判力量并不协调：作者世界观的尖锐矛盾在这里得到了充分的体现。
《罪与罚》具有很高的艺术成就。小说比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基关于“刻画人的心灵深处的奥秘”的特点。作者始终将人物置于不可抗拒的矛盾之中，通过人物悲剧的内在冲突来揭示人物的性格，同时对幻觉、梦魇和变态心理也有很好的描写。
在小说中，由于作者努力拓宽人物的心理结构，情节结构相对次要。尽管作品中马尔美拉陀夫一家的遭遇令人同情，凶杀事件扣人心弦，但它们都只是“一份犯罪的心理报告”的组成部分。正因为如此，主人公的内心世界以前所未有的广度和深度展现在读者面前。
另外，小说的场景变化快，场景移动快，主要情节过程只需几天，在浓缩的时空中蕴含着丰富的思想内容。小说的时代色彩和政治色彩十分鲜明。
然而，笔者所作的上述披露和批评，仅仅是基于伦理和宗教观念。作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取，因为人无法逃避内心的惩罚，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。作者还试图将拉斯柯尔尼科夫的罪行归因于他放弃了对上帝的信仰。
陀思妥耶夫斯基在小说中所倡导的这些宗教思想与整部作品所表现出的强烈的批判力量并不协调：作者世界观的尖锐矛盾在这里得到了充分的体现。
人们向往自由，却又用刑罚剥夺自由。对自由与刑罚这对历史论的求解，应该说是《罪与罚》这本书的一个较为突出的特点。《罪与罚》这本书从犯罪本质观的历史轨迹与认识纷争、犯罪的利益动因、犯罪的运动规律与犯罪预防、刑法的防腐败效能等多个方面向读者阐述了情与法、伦理与规则的强烈冲突!!!
当我轻轻地合上这本《罪与罚》的时候，我的心中久久不能平静。在读这本书的过程中，它带给我的是强烈的精神震撼和深刻的思考。现在就要和它道别了，心中难免有些伤感。
其实，它不会离开我，那些深沉的思绪已经成为我的一部分。陀思妥耶夫斯基已经死去；但他的思想却永远活着。这部用非凡的艺术表现力、巨大的悲悯情怀完成的《罪与罚》，也不会死去；它会静静地躺在图书馆里，等待着下一个读者把它打开；每一次打开，都会是一次重生。
《罪与罚》——用爱拯救生命与希望。
《罪与罚》读后感 篇12
当高山的崎岖变成了坦途，当古老的文明随着炽热的岩浆和无数沸腾的生命一起跌入黑暗的深渊，当辉煌的王朝在一片复辟之声中再次走向战争的漩涡中，?^穆的历史经书是始作俑者的迂阔之论，还是历史的倥侗，是上古的情思还是梦幻泡影，却早已成为不辨的真理。 \
贫穷不是杀人的理由，但足以使人杀人。没有人愿意拿他的生命作赌注。杀人的真正原因只有一个，那就是赤贫。世界上有两种道路，一种是光明大道，另一种是t型台。
无论你的选择是哪一种，都会有桎梏的监牢，涅??的神话。而当你孑身长途的时候，又有很多事情都不是你能决定的，比如说你的旅伴，你的栖息地。
但是基于不同的角度来说，这一切的不能决定又带有先天的脆弱性，让你悚然汗下，得以修葺心底的蓊郁之地。 \
事实是多么变幻莫测，老天所做的一切安排仿佛是在导演一部光怪陆离的传奇电影，而我们正在竭力寻找自己心中满意的角色 ，而在这时我们恰恰扮演了另一个在别人眼里再平常不过而又如此鲜明的角色。如果世界上的人都是一个样，那一切的罪恶，搏杀就变得如此荒唐，殊不知，唯有一切的不平和仇恨才会是麻木不仁的灵魂获得拥有另一个角色的权利，获得的角色越多，人生也就变得更加与众不同，而重要的是，无论扮演什么角色都要全心全意,活出自己。