作文是提高学生素质教育质量和水平的重要手段，作文保存着思想的心血堪比珍藏。一篇好的作文会让人流连忘返，还想读几遍。希望这篇“写理性的作文”能够满足您的阅读期望让您感到满意，希望您的生活因本文而有所改善！
写理性的作文【篇1】
理性，它看不见，摸不着，但沿着它望去，便可以找到成功的归宿。
——题记
俗话说：“机不可失，时不再来。”在往成功道路上奋斗的我们，需要的不仅仅是下苦功和努力，而是在恰当的时机，做出理性的选择。
这是一个古老的故事，匈奴和亲的消息传来时，后宫三千佳丽雅态尽失，惶恐慌乱。而王昭君，拿着心爱的琵琶孤身从人群中走出，她带着甜甜的微笑，不愿和后宫的嫔妃们争宠，选择了离开。她的理性，解决了眼前棘手的难题，赢得了皇上众臣的赞许和百姓的爱戴。
林清玄曾说过一句相当有禅机的话：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子，一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。”其实，镜子和窗子都不重要，只要我们能够多一些理性，少一些感性与盲从，那么心灵之窗便会向你打开。总之，我们必须保持自己的内心理性，愉悦而坚定，而不管外面的世界如何。
比尔•盖茨，轰动世界的人物。而谁又知道，他年轻的时候，毅然从哈佛大学中途退学，只是一个连大学都没念完的普通青年呢？对于自己的人生，他做出了理性的选择，从另一方面实现了人生的价值。烈火是一场生死攸关的测试。生命是一场良知大爱的考验，你们用果敢应战，用牺牲做大！一对侠义翁婿，火海中三进三出，为人们讲述了生命是舍生忘死，人间挚爱！你们就是王茂华、谭良才。理性抉择造你们的英雄事迹。
逝者如斯，却精神永驻。先哲柏拉图那句穿越千年的经典名言：理性是人类灵魂中最高贵的因子！而九零后的我们，在社会的影响下，少了一些理性，却多了一些感性。比尔泰戈尔曾说过：“你看不见你自己，你只能看见自己的影子。”看到这句话的时候，我的内心是悲凉的，还有一些迷茫，不知所措，像是被职责的小孩却不知道自己错在哪里。所以在面对各种事物的时候，我们必须理性选择。
幽幽的空间小径，带领着理性的思绪，闲坐于简陋的一席，沏杯淡淡的清茶，弹指抚弦让灵魂飘舞。另类的倘佯亦或是现实生活所无法破解的玄机，无数的灵魂被它深深的牵念着，在感性虚拟中享受理性真实的美丽。
人的一生会遇到很多选择，在选择中我们必须保持理性，做出正确抉择。
写理性的作文【篇2】
从古至今，很多文人墨客都赞颂过雨，雨多么美！韦应物心中的雨来自“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的野趣，那是迟来的雨，豁达的雨，无拘无束的雨；杜牧心中的雨来自“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的惆怅；那是急时的'雨，陶醉的雨，含蓄细腻的雨；杜甫心中的雨来自“随风潜入夜，润物细无声”的喜悦，那是积极的雨，温柔的雨，美妙动听的雨。
雨从天空降下，洒下了人们的渴望，尽情地向大地发泄，向花草问好，向河水拜礼。雨敲打着瓦片，滴滴嗒嗒……那是一曲动听的江南小调。它用自己透明的身体拥抱着万物，亲吻着花朵，唤醒了沉睡的春天。它从天空潇洒的飘下，像玉露琼浆一样滋润着万物的心扉。
它有时又显得如此桀骜不训突如其来。刚刚还不见它的身影却突然出现，让人措手不及。当它以雷霆万钧的气势向大地倾倒时，狂风、雷电也被鼓动了，它们就像一个合唱对，一起演奏了一曲铿锵的交响曲。高潮过后，它又现、显得那么温柔，从房檐的小水槽中滴下，就像断了线的珍珠滴到手背滴到鼻尖。
雨总是在我的想象当中飘飘洒洒。在那离别的站台总是有雨在倾诉，它见证亲人的离别，它似在挽留，它不愿看到母亲在它冰冷的包围下挥手告别儿子，于是它大声的哭了出来，和着火车鸣笛的声音一起哭了出来。
古时的鱼也更加显出悲凉的气氛。太子丹在易水送别荆苛时下起了雨，它似在告别荆苛，为他下最后一场雨，于是它高唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”已是四面楚歌的项羽站在乌江边，淋着蒙蒙细雨，仰天长啸挥剑自刎。，雨这是下起了，它在为项羽哭泣，又在为他叹息。不可一世的楚霸王竟葬身于此，这不是别人的过错，只是他那一颗不可屈折的傲慢的心葬送了他。
雨，让我读出了灵动的性格于无声处静听的耐性；让我读出了潇洒的人生于静谧出踯躅的趣味；让我读出了豪放的洒脱于寥阔出仰望的率真。
听听雨，它会告诉你很多人生的哲理。
篇六：书——生命之哲理老人
在生命中，有一个闪光点，它能使人的命运有所改变，让人生的征途更加光明。那个带来“天堂”的闪光点，就是书，一个既普通又深邃，并充满哲理的字眼。在生活、学习中，它时时如一位哲理老人伴随着懵懂的我……
偶然的一次机会，我在书店的柜角处发现了一本《墙角的小婷婷》，读后才知道，我真正发现的是顽强的毅力与对命运的追求。
主人公婷婷，1岁半因药物而致双耳全聋，在托儿所里，总是孤零零地蜷缩在墙角哭泣。她，三岁半才开口说第一个词，8岁竟能背圆周率小数点后一千位数，16岁成为中国首位聋人少年大学生，24岁同时被哥伦比亚大学和波士顿大学录取为博士生。这个小婷婷，其实就是作者自己，她只想告诉大家一句话：没有不幸的人，只有不幸的教育。
婷婷之所以能成为一个成功人士，关键是她的爸爸——赏识教育倡导者周弘的教育信念：态度决定一切。
这本书以朴实的教育理念得到了社会的肯定。而小婷婷除了听，什么都可以做到，更何况我们！当然，我们看起来要“不幸”的更多，因为我们没有向婷婷那样坚强，也没有给命运一个准确的目标。
作为孩子，要向周婷婷学习，坚强不屈，永攀高峰；作为家长和教师，要向周弘学习，学会赏识教育，对孩子说：“你行！”
在生活、学习中，我们必定会遇到许多困难，挫折，无论如何，我们也要把婷婷这种顽强的精神明灯永远放在心里，让它照亮我们更远大的前途。
就像教育学博士----陈建翔说的那样：“世界上真正伟大的道理，都是简单的。”就因如此，人们恰恰忽略掉了。要想让自己拥有美好的明天，那就从现在开始，让这淳朴的赏识教育回到人间，对那死板的教育方法与那散漫的生活说：“不！”
看！书，给予我们人生的哲理，给予我们生活的灵感，让我们懂得的更多。书，是我们的良师益友。我爱书，书爱我。书，生命中的哲理老人。
写理性的作文【篇3】
雨果的《炮兽》中描绘了一只巨大的“暗黑英雄”，他凶猛，空洞的炮筒导向敌人阵营，犹如精力充沛的雄狮仰天怒吼；他强大，坚不可摧的青铜铁壁盘踞于领地上空，犹如涌上的熔浆即将扑向飘摇的庞贝；他灵活，四只锯齿般的轮台如斯科特船长的手舵，驾驭着惊涛骇浪的海面，挣脱了束缚与枷锁……但这只“王牌选手”却在“人兽绝战”中屈服败北。由于“傲慢与偏见”，他在胜利前夕手操“自由火炬”不顾一切地冲向敌人时，暴露了柔软的背脊，坚硬的铁链重新系上了他的喉咙，只留下空中若隐若现的、不甘痛苦的长鸣。
每个人心中都居住着许多只如此恐怖的“炮兽”，他也许是迎难时的怯懦，临危时的慌乱，处变时的惶恐……他具有扩大性，像微小的细胞膜中，磷脂分子亲水性的头部扎进水中，增强阴影面积，扩大人性中的弱点，他具有周期性，若不能及时根除其存在，便是sinx函数以2π为周期无限地羁绊着勇气的来临；他具有摧毁性就像浓硝酸使铜彻底失去还原能力，消磨着希望，创造着绝望……即便如此深不可测的力量，有时只需一点生的信仰，抓住“炮兽”的弱点，就能至其风平浪静。无需持续的内心斗争，只要那关键的一刻向他掷去“坚强”的反应物，加以“自信”催化，“炮兽”必倒在心向光明的绳墨之下。
征服的魅力在于理性。
中华文化源头黄炎与蚩尤之战颇为动人心弦，即使蚩尤命令风神雨神“呼风唤雨”，黄炎以“不变”之策应“万变”之势，团结一切可以团结的力量，以“小米加步枪”战胜了“飞机加大炮”；
20xx年美国大选中“特希之战”以特朗普赢得优势选票当选美国总统，在此之前，他仅是房产业界的“经济大亨”，与政治经验丰富的希拉里相比，特朗普在政治见解，外交政权等方面可谓“一穷二白”，这样的“匹夫”，在美国经济平稳期“担责”而出，以关注民情、体恤民生为主题形成自己的竞争优势，使得中、南部选票覆盖率几乎为“红票区”，战胜了所谓的“经济大佬”；
法兰西帝国的创建者拿破仑以王权与法律的统治，统率军队，征战四方，使法兰西的裙摆掩住斯堪的纳维亚半岛，当他将皇冕立在自己高贵的头上时，他便清楚地明白了他想要的是自由地在各国国土上颁布法令，自由地支配欧民，使他们遵守每条律令，他彻底地扯去对英荷等强大经济实体的畏惧，用每一颗命中头颅的子弹，用空中每一枚呼啸的炮弹，用每一把沾染血色的尖刀，证明了浮云里的假设，成为了一代枭雄；
20xx年感动中国人物黄大华教授以“振兴中华乃我辈之责”的座右铭，在7年前的那个冬日，他顶着纷飞的雪花从英国归来，在科学的宫殿他打造了让美航母舰队后退100海里的密码，创造了又一个国民奇迹……征服的本意并不是为了战胜而角逐，而是朝心之所向而狂奔。
写理性的作文【篇4】
理性如帆，任性则是那肆无忌惮的风，若单一拎出来，不是动不了就是迷失方向，只有二者相结合，才能真正的驶出港湾，迎接风浪。
理性与任性的交融，展现的是一种别致的美。
我国古代著名的书法便于之相互映衬。清秀隽丽的小楷，笔走龙蛇的草书给人们的是完全不同的视觉冲击。小楷字迹清晰，笔画端正，草书气势磅礴，挥洒豪放，一气呵成。多多少少代表了理性和任性的书法，若两者相结合会怎样呢。当然，则是别树一帜的行书了。有着“天下第一行书”之称的《兰亭序》，理性与任性的精灵，不骄不躁地绽放出了它耀眼的光彩。这是传说般的相融，巨匠级的著作，史诗般渊源流传，哪怕是摹本，也是文学中的经典，历史遗留下的辉煌。
康德曾说：“没有比理性更高的东西了。”的确，理性之高度，没有什么可以超越。但，和它平级的，还有“任性”这一席，两者都达到了巅峰，无可再进。那么，为何不尝试着二者相融呢，说不定会擦出比行书更加炫目的火花，令世人震惊。
理性与任性的交融，是智慧的闪动。
红军第五次反围剿的失利，使红军临近崩溃的边缘，大家都做好与城俱亡的准备，而毛泽东却是“任性”了一回。毅然决然地带领余部进行长征。长征过程中，他理性的光环也不断闪现，“四渡赤水”、“飞夺泸定桥”。终于，经历了千难万险，将不可能的几次方，变成了可能，与三大主力会师成功。这是历史的奇迹，也是理性与任性的奇迹，而其中充斥的，是智慧的光芒，耀眼、炫目。
在理性与任性的融合下，奇迹不是不可能，丰功伟业只不过是其中的一段小插曲而已，任何以俯视的姿态小区他的人，终将为自己愚蠢的行为付出代价，为当时的不屑而陷入深沉的悔恨。错失了它的人们，只能仰望他们曾漠视过的存在，这就是不懂得“美”与“智慧”的代价，沉重而又无奈。
理性是帆，任性是风，两者只有相互交融才会有更好的明天，才会有更进一步的机遇，任你驶向天际，探寻真正的财富！
写理性的作文【篇5】
列宁曾经说过：爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。爱国是一种崇高的感情，但爱国的方式应是理性的，蔡铭超却没有做到这点。
蔡铭超高价拍得我国流失在外的圆明园兔首、鼠首铜像后，拒绝付款，以此捍卫中国的利益。虽然他的行为表现了他发自内心的爱国之情，被部分人所称赞，但是这样会在其他国际友人心中留下不好的印象。我国自古以来就讲究信，注重言必行，行必果。诚信为本，这是一个人的基本守则，对于商人来说，更是这样。蔡铭超在此次事件中没有言出必行，这样不诚信的行为，必定会让中国商人苦心经营的诚信形象大打折扣。而且，这样的爱国方式也并不合适，他可以与拍卖公司洽谈后，征得他们的同意，通过法律途径追回属于我国的国宝，如果洽谈不成功，也可以拍下铜像后，将铜像无偿捐给国家，这些追回国宝的方式既不会有争议，也可以表达自己的爱国之情。但蔡铭超的所选择的做法，造成了流拍，使得在外的国宝无法回归祖国，这样的做法，除了表现出自己的不满，他并未给国家带来什么利益。其次，蔡铭超的行为使他被所称赞为民族英雄，那么孩子们听到这个故事后，会不会在潜移默化中变得不诚信，甚至可以以此为理由，证明自己的不诚信是对的，而应该受到褒奖呢？而他们以后的爱国行为，是否会像蔡铭超一样，变得激进，不计后果呢？
在表现自己的爱国精神时，如果理性与感性有了冲突，我们应怎样抉择？我相信，理性爱国才是正确的选择，只有这样才能博得世人的尊敬和认同，让爱国精神闪烁理性的光彩！
写理性的作文【篇6】
早在两千多年前，我国著名的思想家孟子曾经说过一句话：“生于忧患，死于安乐”，“没有压力就没有动力”也就是这个道理。
当太阳出来的时候，非洲草原上的动物就开始奔跑，狮子知道，如果它跑不过最慢的领养它就会饿死；羚羊也知道，如果它跑不过最快的狮子它就会被吃掉。
一个参加过二战的老兵去日本旅游，看到三个日本孩子在玩一种叫“生存”的游戏，一张张卡片上分别有虎、狼、狗、羊，鸡、猎人等图案，三个孩子各执一副。游戏规则是：虎能通吃，但两个猎人可以打死一只虎；一个猎人可以打死一只狼，但两只狼可以吃掉一个猎人；虎和狼都被消灭后，一只羊可以吃掉一只狗。他大惑不解，怎么会有这样的逻辑？日本孩子的回答是：“虎和狼都没了，狗会处在一种放松状态。这时不但羊能吃掉它，两只鸡也能将它消灭。没有了对手和较量，没有了危机和竞争，任何事物都会因松懈而倦怠，从而走向颓废甚至灭亡——我们的教科书上就是这么写的！”真是有了危机和竞争意识，日本，这个资源极度贫乏、人口众多的岛国，才会在二战的废墟上迅速崛起，一跃成为世界经济强国！
同学们，我们将要跨入的是一个充满挑战和竞争的社会，“物竞天择，适者生存”。为了生存，我们必须和对手竞争；为了提高生命的价值，我们必须不断奋斗。因此，我必须要有危机意识，必须学会竞争！平时的每一节课、每一次作业、每一项活动、每一次考试都是我们学习竞争、检验自己能力的好机会。本周即将到来的期中考试，既是对同学们半学期学习情况的检阅更是一次有形的竞争。希望同学们认真学习，以自己扎实的学识和诚实的态度走进期中考场。预祝同学们考出成功，考出自信，考出风采！在人生的竞争途中立于不败之地。
写理性的作文【篇7】
伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然，而是理性的思维。
三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈。是谁让一代枭雄董卓含恨离世?是他那信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖?是他最宠爱的小儿阿瞒?是谁捧着张飞的头奔向敌营?是他亲自挑选的副将。往事蹉跎，不堪回首，在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄，所扼杀;在理性的尺度上，他们显得是那么的渺小，那么的无知。
从哲学角度上，有善恶逻辑与是非逻辑之分。很明显，三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。其实在历史上，文化的积淀一直追溯着道德的魅力。只有站在道德的足印上，你才会明透是非逻辑的蕴味与事实的感动。依记“堕泪碑”的美谈。晋将羊祜与吴将陆抗在兵刃相见的战场边，留下了一幕幕送汤送药、彼此互相敞露真诚的感动，终念奥林匹克精神的光芒。在法西斯纵横的时光中，是谁给了美国黑人运动员夺魁的信心?是他那最强大的德国运动员的一个真诚的眼神，一次无私的鼓励。论感情亲密，他们都是人生的陌路，在彼此各自的同列面前矮了一大截。但岁月的孤独将证明，所有一切都是真，都是事实。他们都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福。
俗话说：“防人之心不可无”。即使是心腹，也应防他那未露的尖刀。不要再让西楚霸王的头颅捧在故人吕马童的手中，不要再让李闯王的生命结束在心腹大将的刀下。《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中，希腊神话大英雄赫拉克勒斯的生命湮没在他娇妻的毒衣下。
也许亲密的感情真的是一种美丽，但在对事物认知的角度上我们要舍得放美丽远行，是理性让铁的烙印留在仁人志士身上，是理性让世道还拥有那份公平。
事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主，让理性去主持这场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演，不要再让“祸起萧墙”的岁月再现。因为人终究是现实中的动物，而非梦中的风筝，一切都应尊重事实。
写理性的作文【篇8】
马克思曾认为自己有义务以健全的理性里身于女儿劳拉。马克思与保尔。拉法格之间。他不仅对拉法格向劳拉的求爱方式提出批评，而且还要求在这对恋人最后肯定关系以前完全弄清楚拉法格的经济状况，要求了解拉法格同劳拉开始生活以后能够从旁得到什么帮助，要求拉法格在考虑结婚以前成为一个成熟的人。显然，马克思认为在爱情生活中讲究点必需的正当的物质条件，是一种健全的理性的表现，而自己从这个方面对女儿爱情生活进行直接千预也是一种必须负起的责任。
这是为什么呢?道理很简单，爱情生活必须服从人类社会日常生活的一般法则，那就是人们必须吃、用、住、穿，然后才能谈到其他。这里的其他，无例外地包括着爱情生活。
当代西方社会里曾有一些年轻人，想要挣脱金钱物质的枷锁，或者出于颓废没落的情绪，结伙跑进森林，搞他们的爱情至上，其实不过是重过一下人类社会蒙昧时代的杂婚生活。这些年轻人忽视了一个基本事实，肚子饿得咕咕叫，恐难长久保持打情骂俏的兴趣。到头来，他们还是逃出森林，乖乖地回到现实社会，回到物质世界中来。
人们都赞美爱悄的纯沽、专一和高尚，厌恶和谴责那种被物欲所拈污或取代的没有爱的结合。但是，爱情并不是一种排斥一切物质内容的纯粹精神现象。如果我们不仅从爱情的道德原则出发，而且还着眼于现实经济生活，那就不能不看到，爱情作为一种精神现象，彼此的志向、情趣、性格一致固然很重要，但它归根到底要受物质条件的叔约。人们只能改变物质条件，却不可能改变这种制约关系。一些人在向青年进行思想教育时，往往不恰当地指贵那些本来是正当的物质要求，甚至主张爱情应当是物质上奉行禁欲主义。
这显然不符合爱情这种社会生活的实际内容，也不能够为广大青年所接受。我们只能脚踏现实世界，面对我国目前的经济状况和物质生活条件，采取正确的态度。既不能以爱情完全排除物质，也不能用物质彻底取代爱情，而应当在爱情生活中正确地莫定物质基础，这包括个人的物质生活条件，也包括真正投入全社会物质财富的创造之中。
因此，在经济条件许可的情况下，把
写理性的作文【篇9】
感情如水，理性如冰，八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严，一任冰下蓝色的水漂荡，不减半点高雅，这是理性的美。
人非草木，岂能无情?但情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，虽然美，但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。阳光下的美是真实的。
或许诸官还为纠缠人心的家务事颦眉捋须，或许慈父正为过去疼爱的儿子而首鼠两端，或许朋友正为是否告发他那狗彘不食的朋友而思绪万千，情感如霜染了你的发，如皱纹老了你的脸，如苦药苦了你的舌，无情总被多情扰。如果放松你的大脑，有原则有道理理性地抹去结在你窗前的细细蛛丝，擦去玻璃上的点点尘埃，你会看到一个明艳的世界，那里山重水复处有柳暗花明，是理性给了你翅膀，让你高飞，让你望远。理性总是潇洒而优雅地从你身边走过，他不像情感一扑一朔地踢你一脚，然后再给一个稚气的鬼脸。理性是智慧的表现，只有智慧才称得上是最美的东西。
总喜欢史泰龙那一张冷静的脸，温暖而又深邃的眼睛总是平静地注视着远方，额上几条浅浅皱纹是思考的象征，脸上的皱纹写着坚毅和勇气，他成为我心目中理性的象征。他的一举一动都闪烁着理性的智慧。如果我们现实生活中每一个人都和他一样理性，这个世界该是怎样的世界呀!能沉着勇敢应付人生中的变数，处惊不变，原则、熟练运用自己的能力，这是理性美的内涵。
也听一些短视的人说，这世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知无聊地躁动是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于温暖一样。理智是美的东西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻烦，只是有些理智只是所谓的理智，没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。
窗外阳光明艳鸟语花香，在理性的眼睛里一切都是美的，这双眼睛也因理性而显得与众不同：是脱俗的美，是成熟的美，是理智的美。
写理性的作文【篇10】
信息化的时代，海量的资讯、多元化的观点常常使我们晕头转向，手足无措。如何有效筛选甄别信息便显得尤为重要。在我看来，我们应不断提高自身的文化素养，对待多元化信息以理筛之，以智甄之，方能在这迷宫中游刃有余地穿行。
在手机全面普及而发达的今天，我们不难发现这样一种现象：大人们热衷的朋友圈，满屏充斥着广告和标题吸睛的各种消息，诸如“震惊了”“厉害了”“太可怕”等词频繁出现。试问，何时我们的文字工作者已经难以自信于自己的文章，沦落至要用各种夸张的标题来博眼球？而同样的，小孩追捧的qq空间，我们也不乏看到数以百千的点赞，而那些有思想高度的文章和评论呢？实则少之又少。当转发跟贴的热度，成了信息选择的风向标；点击点赞的数量，成了观点参考的指示牌时，我们还能否从容不迫？不，我们不能就此沉沦而迷失于多元化的信息中，我们要懂得去筛选甄别信息，方能行走天下。
但我们又该如何有效筛选甄别信息？这便要求我们要筛之以理，甄之以智。所谓的理便作文是我们自身的理性。当一个个全新的信息跃然于我们的视野中时，我们应究其表象，探其本质，理性思考我们是否要去了解去接受这个新资讯。但同时我们也不能以偏概全、据理臆断。一条信息的好坏真伪，通过表面我们是无法准确评估的。所以在筛选信息时，切记要深思熟虑，三思而后行。
而甄之以智，便是要求我们要扩大自己的知识面，提高自身素养。面对着一条有内容有价值的信息，我们可以想象，一个胸无点墨、见识短浅的人只能远远观之抑或是目瞪口呆，不知所云。但一个才高八斗、学富五车的人就不一样了，他能仰观宇宙之大，俯察品类之盛。而这样的两种人，我想大多数人都会偏爱后者。那么我们更要努力学习，提升自己的素养，做到心有余而力尚足，能更好地去筛选甄别信息。
信息迷宫错综复杂，但它终究只是个迷宫，有着正确的出口。面对纷繁杂乱的海量信息，我始终相信，只要不断地提高自身素养，对信息筛之以理，甄之以智，我们终会走出信息迷局，成为一个有鉴别能力、有思想高度的人。
进入信息社会，于浩渺无边的知识海洋中汲取新知固然重要，但唯有坚持“知道”后的思考辨别，才能使“汲取”这个动作犹如玲珑剔透的琥珀，在每个人智识的天空熠熠生辉。
罗·勃朗宁曾说：“无知不是无辜，而是有罪。”无论是古代还是今时，“无知”这个形容词的背后一直包裹着“老旧”、“与时代脱节”的内涵，在信息爆炸的时代其效更甚。
如果你不能接受外界的信号，首先，你不知当今舆论的焦点、娱乐的热点，自然于一众好友中格格不入，成为一介异类，其次，你很难接触到社会冷暖，一切感动了社会或是激怒了大众的时闻都与你过于遥远，你远离社会活动太久，彻头彻尾变成了一名乡野村夫，更重要的是，你无视国际的动向，新的科技发明与人类新的突破，无论你曾经多么学识渊博，你脱离与时代的关联，便只得是固步自封。
这才是信息时代下“无知”的真实含义——你大可以书读万卷跖行万里，但信息把你抛下了，一切可能的、对时代有益的进取便把你抛弃——你的懈懒与固执最终化作一把利刃刺中你的心脏，你所犯下的罪成为对自己的惩罚。
但更有人要问，信息时作文代下，信息如洪潮滚滚、良莠不齐，难道我都要接收吗？其实不然。
信息时代，真正的获取信息、汲取知识不是一概而论、包容万象，不是清高自诩、一意孤行，更不是深陷诱惑、沉沦迷失。信息时代，如何拥有“好的知情权”，在于我们拥有明辨笃行“不知情权”。
正如索尔仁尼琴说：“除了知情权之外，人也应该拥有不知情权，它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。”
我们要认识到信息爆炸的威胁，更要认识到其实真正的威胁并不在威胁，而在于对于威胁的反思与认识不够，大多数人没有意识到放任消息麻痹、吞噬我们的大脑，最终会将人类引向怎样的坟墓。
“重要的并不是信息，而是我们对信息警惕的态度。”柴静的这句话其实就是在教我们如何对待纷繁的信息——像包容星辰般张开你知识的臂弯，像吐纳云海般地思索辨认，纵无效的信息作一场美丽的流星雨，汲取你需，养育一颗曼妙的恒星。
信息时代，君子之道，唯取与思正当其首。无论大浪滔天、洪波袭来，只要心中有一把分量辨认的尺度，则一切艰难都化作培养你辨识能力的沃土，与你智识一同成长。
写理性的作文【篇11】
有人说：“生活中，太理性，显情薄。”也有人说：“生活中，太理性，显古板。”其实，生活不能失去理性。东施失去理性，盲目效颦终成笑话；刘丽娟失去理性，狂热追星导致家破人亡。生活的理性不可缺少，它是我们生活的灯塔。
生活呼唤理性，生活需要一个正确合理的方向。生活就是在不断地判断和选择，有了合理的选择，我们的努力奋斗才有意义，有了合适的方向，我们的辛苦劳累才有价值，就如南辕北辙者永远无法到达自己既定的目的地，正确的方向是我们成功的前提，合理的选择是我们前进的保障。
只有理性才能帮助我们做出最合理的选择，使生活朝正确的方向前进。就如海涅所言，“照耀人的唯一的灯是理性”。也许有人说，生活需要激情。但须知，应先有理性。我们理性地考虑自己喜欢什么，擅长什么，应该做什么，然后做出最合理的选择，再用激情投入其中。激情具有盲目性、不可控性，满腔的激情一旦释放错了方向，就会导致自身和社会的重大损伤。贪慕钱财者锒铛入狱，留恋权利者轰然倒台，欲求不满者伤害少女，家庭暴力者谋害亲人，这些惨案无一不是当事人被激情蒙蔽双眼，让理性退居角落造成的。同时，只有理性才能让激情的作用有效发挥。在感情上，对亲人配偶强烈的爱恋固然会让人感到幸福，可若没有理性让我们尊重对方为对方着想，自私的爱恋怎会长久？就如丹麦物理学家玻尔所言，“人应当具有激情，但是更应当具有驾驭激情的本领”。理性的指导和控制，是激情的作用有效发挥的保障。
当具有迅猛，快速特征的激情狂热在漫长的人生道路上暂时性消失，只有理性能帮助我们坚持下去。成功的道路总是充满坎坷，我们的一腔热血会被困难逐渐消磨，没有了激情的我们总想放弃了事，然而理性告诉我们要坚持。理性支持我们度过没有激情的艰苦时期，到达成功的彼岸。
正如印度文学家泰戈尔所言，“激情，这是鼓满船帆的风，风有时会把船帆吹断”，没有风的船，也可以慢慢前行。不受控制的风，却会大大伤害我们的船。而那理性的掌掌舵者，才是利用风，保护船，向前行的关键。
朋友，无论前方是阳光遍地还是阴雨连绵，都请保持生活的理性。
写理性的作文【篇12】
理性使人行事严谨，心思慎密，理性使人处事不惊，不骄不躁，理性使人沉着稳重，温文尔雅……如果说感性能使人情感丰富，更能发现生活之美的话，那么理性便能使人运筹帷幄，迈向成功的人生道路。
对于“悲欢离合，生老病死”的人之常情来说，感性的人会因此情绪时喜时悲，性情使然也，理性的人则会泰然处之，平静对待，调整好心态，继续为事业、学习而奋斗。在通往成功的道路上，我们不易过多地伤时感事，一心向前，不能让情感左右我们的行动，泰戈尔说过：“如果你因为失去太阳而悔恨，那么你也将错过群星了”往往理性能使我们在大风大浪中依然不会迷失正确的方向。
对于“亡羊补牢”这个家喻户晓的故事来说，在自己因为笼破了，而羊丢失了的时候，感性往往使人会为之而悲伤、后悔、懊恼，理性却使人忘记过去，向前看，立马采取崔氏将洞补上。这便体现了效率和能力。人生短暂，我们没有太多时间去追忆过去，理性使我们能够更加珍惜时间，提高办事效率，勤于思考，面对各种困难才能有最正确的方法来解决。
拥有理性的人能慢慢走向成功，失去理性却只能招来失败。
引发人类历史上最大灾难的希特勒便是失去理性的最典型的例子，他不仅是法西斯的头目，还是德国的最高领导人，由于自己国语推崇军权注意，种族歧视，征服世界的野心太过强大，使得他失去了理智和理性，甚至是人的本性，发动了危害全人类的惨绝人寰的第二次世界大战。这一丧心病狂的表现虽然使他在起初的战斗中先拨头筹，气势逼人，但他还是没有成功。原因为何？因为他失去了理性的思考，被野心冲昏头脑，在面对装备、军队落后不堪的俄国，他却吃了亏，从而丧失了主动权，也逐步走向灭亡。在面对双线作战，装备运不来，士兵不耐寒的天时地利都不具备的情况下，他没用撤军，而是妄图在短时间内消灭俄国军队。他的不理智使俄国人抵抗成功并反戈一击，自己也因此丧失主动权，退一万步讲，如果他在危急时刻尚有一丝理性，便不会东征损失主力过多，但正是由于他被胜利冲昏了头脑，丧失理性，一意孤行，遍招来了失败，理性的主要自然不言而喻了。
不管在什么情况下，我们都不能失去理智，要理性对待，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必将十分精彩。