对于“议论作文呼唤真”，我们有哪些可以了解的呢？写作是提高我们语言表达能力的一种必要途径，每一篇作文都是宝贵的人生经历。只有情感真挚的作文才能引起读者的共情。相信这篇文章会给您带来新的理念和思路！
议论作文呼唤真 篇1
自由，这两个字在我的大脑里是最重要的两个字，现在的小学生大部分都需要自由，他们讨厌被父母看管。
比如，就像我一样渴望自由，喜欢自由这片天空;喜欢在这片天空遨游。
我，一个整天被父母看管的孩子，每天一回到家，妈妈就叫我写作业。好不容易写完作业又叫我度英语，听录音，然后就洗澡，睡觉。每当我在房间写作业，听到别的孩子在楼下，玩耍的笑声，心里就酸酸的，为什么跟我同龄的孩子可以开开心心的度过他们的童年，为什么我就不行呢？
自从上了小学，我的自由就永远的在我的生活中渐渐消失，以前的自由生活已渐渐的变成了学习。
自由！不是每个人都可以得到的吗？为什么我就得不到呢？自由！是每个人多必不可少的，难道我的父母就不知道吗？
爸妈！我须有自由，请你们给予我自由，自由！我需要你！请让自由再次回到我的身边吧！现在我这个年龄是非常非常需要自由的！
议论作文呼唤真 篇2
7月1日，爷爷脑溢血住进了医院。一个个关于爷爷病重的消息接踵而至，重重的击打着家人的心。
洁白的床单上，爷爷瘦小的身躯一动不动的躺着。看见我的到来，爷爷苍白的脸上绽放出慈祥的花儿。知道我即将期末考试，狠心将我“赶走”，催我去学习。那危险的三天，爷爷的情况朝不虑夕，我尽可能地抽出时间来医院陪伴爷爷，给爷爷按一下摩。害怕的情愫占据了整个心房，总是担心爷爷离开我们。
爸爸和妈妈整日整夜地守护着爷爷，脸上尽是疲惫。终于，爷爷挺过了第一个危险期，这时我也放假了，可以每天照顾爷爷了。
这个暑假，一家人两点一线轮流着照顾爷爷。十六天之后，爷爷大脑里的血块终于消失了，可肺部感染却严重起来了。每晚，总会发烧，爸爸跑前跑后叫医生、护士，并为爷爷擦拭身子，一整晚都不得入睡。爷爷瘦了，一家人也都瘦了。爷爷肺部里的痰不断地排出，可有不断地生成。我守候在爷爷身旁，帮爷爷按摩，等到咳嗽时及时将痰清理出来。可是感染地加重，使得粘稠的痰更难排出。看见爷爷呼吸慢慢地减弱，而呼吸功能减弱意味着---死亡。人生最痛苦的事，莫过于看着自己的亲人慢慢走向死亡，而自己却无能为力……
爸爸、妈妈鬓角的白发愈多了。一方面要面对爷爷病情的加重，另一方面昂贵的医药费压在他们身上，我知道现在自己能做的，就是照顾好爷爷、自己还有弟弟。
8月1日的下午，突然加重的病情，夺走了爷爷，爷爷走了，永远地离开了我们。那时，爷爷尽自己最大的努力想要将痰咳出，可是微弱的气息抵抗不住那顽固、残酷的痰。看着爷爷的呼吸渐渐衰弱，在一起的一分一秒是那么的珍贵，心如刀割，在淌着血。撕心裂肺的哭声唤不醒爷爷，紧闭的双眼再也不会睁开了，从来没有流过泪的爸爸、妈妈哭泣地呼唤“爸爸”。爱的呼唤，却唤不醒爷爷。爷爷，真的走了---
如果有天国，我希望爷爷能够生活得幸福。爷爷，现在天变凉了，你您要穿好衣服，注意保暖，记得要多买菜吃，东西要多吃，不要再藏起来了……爷爷
议论作文呼唤真 篇3
呼唤勇士
在这个金钱至上和道德缺失的当下，众多名人造假，官员腐败。面对学界权贵的伪科学、假文凭，面对商界精英的商业骗局，今人是蹙缩如寒虫明哲保身， 知之任之。社会呼唤不畏惧强权的勇士。
两千年前那位为了燕国子民的著名的死士，以匹夫之躯面对足以褫人心魄的赫赫威严，谈笑自如。当秦王自引而起、拔剑时，倚柱而笑、箕距以骂，百步之内血溅。泰山崩于前而色不变。那是不畏强权和超越生死的勇气。
这两千年前的闪击虽一掠而过，但耀眼的光芒震慑后世。
面对带着虚假面具，顶着金粉高帽而光明正大欺骗大众的权威， 打假斗
士方舟子一人勇敢地站了出来，向总统奖女孩质疑；曝光院士候选人肖传国教授雇凶伤人；使打工皇帝唐骏的成功难以复制；在强权面前，方舟子像大战风车的堂吉诃德，揭示了画皮之下的丑恶、揭示了面具背后的虚假，他像那只能够刺激马儿精神快速奔跑的马蝇 ，促进科学研究的领域回归纯粹。十年苦战，这样的勇，是求真成癖，是对真理的捍卫；一个心甘情愿承受代价，成为树敌最多的中国人，这样的勇，是不图名利的无私，这位面容清瘦，并不高大的孤独勇士，足以让很多做隐士的国人脸红；虽明知个人能力、资源有限，也缺乏权威性、处罚权，这样的勇，是明知不可为而为之的坚守，他是令人敬仰的无畏战士。
鼷鼠深穴乎神丘之下以避，面对腐败的官场，我准备了一百口棺材，九十九口是留给贪官的，另一口是留给自己的，这是嫉恶如仇的好总理朱鎔基所言，不管前面是地雷阵还是万丈深渊，总理都一往无前，义无反顾。六亲不认，八风不动，这样的勇，是一个官员基于良知之勇。中央电视台《新闻调查》主持人柴静，在矿难的真相调查中，毫不畏惧，揭露出一个个欲盖弥彰的谎言；在揭示公款消费的内幕中她直言敢谏，志于道，据于德，依于仁，游于艺 ，这样的勇，力量也许微弱，但她发出的声音，却是推动社会发展的暮鼓晨钟。
只是在法律、道德体制尚不健全的当下，这样的勇士实在太少了。勇士也许像敲钟人的身影些许落寞，社会呼唤不畏惧强权的勇士。
国人智可及，勇不可及。多恩曾有言：没有人是一座孤岛，可以自全，国人本心向善，但要拿出勇气，要用铁肩担当起道义。尤其在世界并不太平的今天，面对海岛争端、面对贸易壁垒，不畏强权的勇士当今更不可或缺。
议论作文呼唤真 篇4
一声声爱的呼唤，在成长的道路上伴我前行。
爱的呼唤，是生活的风向标;爱的呼唤，是心灵的座右铭;爱的呼唤，是成长的指明灯。那一声声动人的呼唤，像一个个条跳跃的音符，在我的心灵谱下欢快的乐章。我的世界，总是有星星点点的爱装……
母爱深情的呼唤
伴随着“脐带”的剪断，我来到了这个世界上。一双大手牵起了我，那宽厚的手掌给了我纤细的手指一点温存，母爱绵延在我的天空里。
小时候我很贪玩，每每出去总会忘记回家的时间。母亲烧好了饭菜，总会在窗台上呼唤着我，“女儿，快点回家吃饭啦……”母亲的声音不大，却很清晰，我听到这深情的呼唤，便循声回家了。
妈妈深情的呼唤日复一日、年复一年，伴我走过那充满温情的童年时光……
师恩鼓励的呼唤
步入中学，我在学校里的时间就多了，很少回家，这时候，老师就成了我的父母，在我成长的路上给予指点和关爱。
我考试失利了。平时成绩一直很好的我实在不敢相信这样的成绩，这给我带来的就像音乐家失去听觉，画家失去视觉，美食家失去味觉一般的痛苦，我感到全身乏力。而就在这时，老师的一句鼓励的呼唤，像一股暖流，似有一股无形的力量扶我站起来，推动我坚持不懈地前进……
恩师的呼唤如影随形，给予我莫大的鼓励，激励我战胜挫折，在成长路上坚定地前行……
友情温暖的呼唤
“千金易得，知己难求。”有人说，朋友是人生最大的财富，我想确实如此。朋友是我遇到挫折时忠实的倾听者，心灵的调剂师。
曾经，我在学校生活中碰到一点不如意，心里像上紧的发条一样，挤得我无法喘气。却总是有一双手伸出来，轻轻拍着我的背，给我轻轻的呼唤，让我宽心。而我总是愿意把烦恼向她们倾诉，朋友微笑地倾听着，给我安慰，帮我一起分担这些不如意。朋友轻絮温暖的呼唤，打开了我紧闭的心扉，让我感受到“风雨过后就是彩虹”的温暖。
朋友的呼唤总是在我需要时出现，触动我心灵最柔软的地方，让我在成长路上不会感到孤单……
母爱的呼唤、师恩的呼唤、友情的呼唤，像一个个跳跃的音符，谱下我的灵魂之歌。
在成长的路上，伴随着的一声声呼唤承载着他们对我的爱，让我不孤单地勇往直前……
议论作文呼唤真 篇5
是否有一些景色我们在不断错过？是否有一些美好我们已经遗落了对它们的追求？现在请放下脚步，合上双眼，用心静听风中的自然呼唤。
题记
春观夜樱
春悄悄地来了，带着细雨，和着微风，抚过大地。听，那是樱花绽开的声音！轻柔的优雅附着些倔强，那些努力的声响，那些含笑的希望。一朵又一朵，连成一片；一片又一片，粉色漫天！禁不住伸手，接住一瓣在风中飘转舞动的落樱。樱花开不过月，即刻凋零。但夜晚的她们在灯光的照耀下，却是如此震颤人心的美丽而坚强。放自己一个晚上的假，去春夜静听樱花！
夏望繁星
夏季，当漆黑的夜空笼罩的时候，当心情低迷的时候，轻轻抬起头，去仰望跳跃在空中数不胜数的星星们。连月亮都无奈地摇摇头，真是一群不知疲惫的小家伙们啊。听到了吗？星星们嬉戏的声音。他们扰乱了夏夜的闷热，赶走了充斥心中的消极，如此活力，直射心底。虽不及月亮的皎洁美丽，但众多的他们散落在每个角落，连在一起也是别样的奇迹。放自己一个晚上的假，去夏夜静听繁星！
秋赏满月
秋天的夜晚，凉风习习，星星们不知又溜到了哪里，只剩满月一轮。花好月圆。听到了吗？月亮的笑意和家人团圆的甜蜜。回到家的温暖，暖彻心底；亲人的关怀，怀透心扉。其实，月儿说不定也在天上祈祷着但愿人长久，千里共婵娟呢。
与人同赏秋之满月，享受情感的真真切切，感悟温暖的丝丝缕缕，品尝幸福的点点滴滴。月儿俯视大地，笑着将自己的美展现得淋漓尽致。放自己一个晚上的假，去秋夜静听满月！
冬会初雪
冬天，是雪连成的世界，洁白无瑕。听，是雪花下落的声音！轻盈，小巧，不紧不慢，落到手中却停止了呼吸他在碰触温暖的刹那间被灼伤了。多么孤傲又脆弱的生灵啊。
无数的雪花渐渐堆积，有了可以量出来的厚度。每走一步，雪都会陷几分，留下一个深深的脚印。我听得到，脚下咯吱咯吱的声音不断覆盖了雪儿的呼吸，于是静止在雪地中，按照刚刚的脚印又一步一步退了回去。
请原谅我的无理，空中正在下落的雪儿呀，能否补回那些无心的烙痕？
放自己一个晚上的假，去冬夜静听雪花！
春有春的暖，夏有夏的炽，秋有秋的灿，冬有冬的穆。无论什么时节，让自己慢下来，去仰望，去伸手，去静听，去感受，那些被我们遗忘了的美好，那些生灵们的欢快脚步，那些在风中飘散着的自然呼唤你，听到了吗？
议论作文呼唤真 篇6
地球曾经是美好的，在森林可以听见小鸟美妙的歌声，小溪穿着清澈的衣裳唱着欢快的歌儿奔跑着，小鱼也在水里快活地游戏，蜜蜂蝴蝶在花间翩翩起舞······
水是人类生命之泉，为什么人类要破坏水资源呢？那些可耻的人在污染水、破坏水。工厂毫不留情地排出污水，人们还尽情地往河里倒垃圾，使大地充满了污渍，水资源遭到了极度的破坏，使水在痛苦中愤怒了。臭氧层也遭到了破坏，大气也随着污染，气温一年比一年高,大量的紫外线放肆地闯入地球。
地球妈妈伤心了。为了人类，她献出了全部的爱，而人类却身在福中不知福．．．．．．地球妈妈已经承受不住了，人们呀，救救地球吧！
地球妈妈和生物朋友们再次向我们发出求救：“人类啊，反省吧！我们多么希望你们重新创造一个和谐美好、绚丽多彩的世界。”
议论作文呼唤真 篇7
摘要：红尘滚滚已逝千年，心尖残留点点思念，念起诗圣长歌以叹，忆来李仙飘飘而散，翻掀诗文由衷说赞，吟诵佳句心田甚蓝，这并不梦幻，如若遗忘那实是令人扼腕而叹。千年流传，而今民族之魂在颤，我亦在惮，路漫漫，语喃喃，对诗歌说声呼唤!
红尘滚滚已逝千年，心尖残留点点思念，念起诗圣长歌以叹，忆来李仙飘飘而散，翻掀诗文由衷说赞，吟诵佳句心田甚蓝，这并不梦幻，如若遗忘那实是令人扼腕而叹。千年流传，而今民族之魂在颤，我亦在惮，路漫漫，语喃喃，对诗歌说声呼唤!
等待，期待真正文化的归来，翘首期盼，期许糟粕文化不再泛滥!
一夜静想，翌日迷茫，岁月流淌，哀伤埋葬，那段历史我们不能遗忘：笔尖轻揉过纸张，满腹经纶任其翱翔，荡漾在苏杭，听夜半诗声伴着钟声回荡，谪守远方，吟诗以示心亦如钢，兴游名胜美景尽囊，天在脚下赋歌而唱，闲来卧躺，思绪飘荡。兴起而为，败兴而回，赋诗长歌，何其快哉!
我们现在活得太忙乱，对诗歌说声呼唤!
儒家言语，泼墨至今，名言佳句，如恒河沙石说之不尽：
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”江南风光尽在其中。秋季萧瑟绵绵不绝，缠缠纠结，无尽情愫，尽在“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”孤独与凄苦在“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”的字里行间之中显露无疑。“过尽千帆皆不是，斜辉脉脉水悠悠。”又道是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”男女情意，缠绵坚贞，娓娓到来。实在美载!
我们活得太“粗糙”，整日囫囵吞枣，对诗歌说声呼唤，细细品位其间美善。
其实诗歌离我们并不遥远，我们离它而去，只是匆匆回首，岁月已走，诚然，这是千年前所盛行的文化，但这恰恰正是中华民族文化的瑰宝，是我们不能遗忘的记忆，不能舍弃的国之精髓，国魂所在!对诗歌说声呼唤，因为我们是华夏子孙，延承着先辈的睿智以及他们所留下那弥足珍贵的诗文。
现今世间迷乱无章，崇尚世俗与欲望，我们不能游离这地方，不愿融入又能用何来抵挡?拿起身边仅剩的笔泼墨在纸上，用自己的言语与天抗与世俗抗!
对诗歌说声呼唤，用它来坚持自己的理想，用它来延续对世间的希望，烦时吟诵两句，兴时信手赋诗，快哉，妙哉!
对诗歌说声呼唤，让腹中不再苍白，眼前迷雾忽悠而散，延承先辈睿智使自己腹有诗书气自华!
对诗歌说声呼唤吧，让我们拾起这份至美的财富!
议论作文呼唤真 篇8
道德：
道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。
德：的本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。
也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。
道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。 德：德就是付出。
实质上，人之初，性本恶，也就是说人一生下来只有本能（有不少本能会危害其他人的生存），而不知约束自己。所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面；所以，需要内在约束（也就是道德）来约束本能中虽不违法，但亦会对他人（甚至是人类社会）造成危害的行为。
所以，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人一生下来就有以任何方式伤害甚至杀死其他生命的本能（即“生存无道德”），道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。
道德就是脱离人的自然属性而适应人的社会属性。（ 这里说的人的自然属性，实质就是动物性。）
道德应该是合于天理的行为规范。由于人类的智慧可以掌握自然天理的动态规律，来主导天理动态层面的提高，因此，随着天理动态层面的提高，道德的标准即随之提高。 道德，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
道德和文化有密切关系，有些时代又打上意识形态的烙印。人类的道德有共通性。不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。所谓“性相近，习相远”，同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。
道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的'真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。
1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
3.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
7.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
8.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 ——罗曼·罗兰
9.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
10.人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
13.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
14.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行行是灵魂的力量和生气。——卢梭
15.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
16.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
17.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
议论作文呼唤真 篇9
1998年8月13日的《中国青年报》报道:在1998年高考中，安徽有一个考场，竟有1/5的考生在题为战胜脆弱的作文里声称自己高考前遭父母双亡的打击，令阅卷老师目瞪口呆。我想不单单是阅卷老师，看到这篇报道的每名读者都会大为吃惊。是真的有那么多考生父母双亡吗?别说父母双亡，就是父母中有一位去世的也是为数不多。当然不可能一下子有这么多父母双亡的考生。作为一名中学生，一名即将面临高考的中学生，我认为这种现象的产生，绝非偶然，甚至如果我高考时的作文题目也是战胜脆弱。搞不好也会撤一个类似的谎。
中国是一个讲究传统的国家，孝敬父母是最起码的道德规范，但为什么在高考场上中学生却不惜背上不孝的骂名，说自己父母双亡呢?我想，其原因主要有三:
其一，长期以来语文教育中作文教育模式的影响。
从小学三年级起，语文教育中开始开设作文课，写人、记事，而所写的、所记的大多是与生活没太大关联的事，那是一种程式化了的东西。十几年下来，还是写个人，记个事，所以学生们也乐于像做数学题套公式一样来扒作文。譬如写友谊，就要写朋友之间如何如何好，后来吵架，再后来朋友离开，引起对朋友的思念;写老师，则要写这位老师如何帮差生补课，如何放着自己的孩子不管。再说战胜脆弱吧，所谓脆弱，学生们的公式表里无外乎考试的失败，父母的离异所造成的创伤等等。事实上，作文的训练也便是观察能力和思维能力，以及语言组织能力等方面的训练。而从小学到初中再到高中一脉相承的作文课却成了套作文公式的训练。我记得上小学时老师曾布置，让我们仿写《小木船》，结果全班所有的同学都写得很成功，原因是我们只换了人名和道具小木船。这种训练方式，成了我们思维定式的来源。而且作文的语句也不可有任何越轨，类似阳光很活泼这样的句子是千万不能用的。天就是蓝的，说白的就不行;花就是红的，说绿的也是要扣分的。我们学生就这样像旧社会的小女孩一样被缠上了小脚，而这裹脚布裹住的不是身体，而是活跃的开阔的思维。就这一点来说，五分之一的考生同写父母双亡，就不足为奇了。
议论作文呼唤真 篇10
新课程改革旗帜鲜明地提出了以人为本的理念，笔者认为，要使这一理念在学校教育中得到切实的贯彻和确立，可从以下三方面着手。
一、从教育思想上确立
树立科学的教育发展观。国家行政职能部门要出台与党和国家教育方针相适应的措施，建立系列相关配套机制，正确全面衡量和评价教育质量、教育效益、教育水平和教育问题，引导和保障人本思想在教育中的渗透和逐步贯彻，营造人性化教育的良好氛围，形成人性化教育的社会大气候。要将社会的教育期望、国家教育意志和具体的教育行为有机融合。
在各级各类学校和广大教师当中，大力倡导以人为本的思想，使国家的教育方针落到实处，真正把学生的全面发展作为教育的根本出发点、终极目标和归宿。形成健康良好的舆论氛围和舆论导向，使其逐步深人人心，为人们广泛地认同和接受。
教育理论工作者要切实担负起阐释、发展以人为本理念的职责，不断丰富以人为本理论的内涵，使其系统化。
各师范院校要加强对师范生以人为本思想的教育，使这些未来的教师具备良好的人文素质。对即将走向教育岗位的新教师们进行必要的岗前人文培训也应当纳人教育行政部门的议事日程。
二、从教育体制上确立
与我国高度集中的政治经济体制相适应，我国原有的教育体制特别是墓础教育体制都是大一统的，缺乏灵活性，比较典型的如班级授课制，课程设置，教材编印，招生录取等差不多都是一刀切，很少根据学生和地方实际实行多样化。在体制上确立以人为本，这些方面都应进行变革。应给予学生选择班级、班主任和科任教师的自由，让有共同的兴趣爱好、文化基础的学生组合在一起，接受他们喜爱的老师的教育，要尝试允许学生在班级、年级之间合理流动。课程要分必修和选修，实行学分制，给学生以选择的余地。应根据学生特点和地方实际编写不同版本的教材，各地各校还要大力开发校本课程和教材。改革现有的招生制度和学校管理体系，使具有不同才能的学生都有脱颖而出的机制和成长成才的环境，使不同特色的学校都有生存的土壤和发展的空间。如此，应试教育、片面追求升学率、只重知识不重能力等现象都将慢慢失去市场。
三、在教育实践中确立
在课堂教学中，要真正突出学生的主体地位，改变教师一言堂，一灌到底的做法，更多地吸引学生参与到教学活动过程中，引人师生良性互动，尊重学生的感觉，尊重学生的已有经验，让知识建构在学生的经验基础之上。让学生在活动中主动自觉地掌握知识，形成能力，让课堂成为学生向往的地方，让学习成为学生快乐的事情。
议论作文呼唤真 篇11
吞吐日月星辰的汪洋大海如果没有无数滴水的凝聚，就无法容纳一片枯黄的落叶；遮蔽阴凉的树林如果没有一棵棵小树的聚集，就无法抵御似火的骄阳和烈日炎炎；耸入云端的雄伟山峰如果没有许许多多颗石子的积累，就无法接触天空；招花引蝶的花园如果没有一朵朵鲜花的奉献，那么就不会有春意盎然的欢愉；无论多么精巧的机器，仅仅少了一颗螺丝钉都无法运转无数的例子告诉我们，每一个群体的成功都离不开其成员的共同努力。而我们要做的，就是将每个个体的作用发挥到最大，从而凝聚成一个时代的最强音，进而实现国家发展，民族复兴，这是来自新时代的呼唤。
个体的发展，离不开自我修养与实践磨炼。
从新生命呱呱坠地开始，就意味着生活的磨炼就开始了。大部分的人从牙牙学语开始，要经历十几年的寒窗苦读，最后才走向社会。在学校学到的知识只是通往社会的一把钥匙，更多的还需要我们培养独立自主的学习能力和不怕困难永不屈服的精神品质。这些能力和品质都是自我修养，只有拥有这些良好的品质作为前提，才能在日后的生活实践中创新自我，实现自身的发展。
那么怎样才能实现自我修养呢？我认为最重要的是多读，多看，多思考。高尔基曾经说过书籍是人类进步的阶梯，通过阅读，可以使一个人的精神和灵魂得到突破，学会更多与人相处的技巧和发掘自身潜力的方式。
多看指的是多多观察身边的事物，游览世界各地不同的风景人情，开拓自己的眼界。遇到难题应该多加思考而不是轻言放弃，这样才能使自己得到进一步的发展。青少年只有拥有良好的品质与优秀的技能，才能承担起新时代所赋予的使命。
社会的发展，离不开个体的合作与探究。
在国家社会生活中，需要许许多多、各式各样的职业工作者，每个不同的职业都在为社会发挥着自己的光和热。国防科技工作者坚守岗位，维护国家的安全；科研工作者研习先进的科学技术，在人工智能和5G网络日益普及的今天，他们的科研成果更加便利了人们的生活；工程师构建起一座座令世界为之惊叹的魔方大厦，工厂工人组建起一列列飞速疾驰的中国高铁；在商场有人为你介绍产品的功效；在医院有医生对你的身体嘘寒问暖
大到科学家，小到个体经营户，每位工作者的职业差别有的微乎其微，有的却是天壤之别。但不可否认的是，正是由于每个职业各自不同的作用，才构成了和谐完整，方便高效的社会整体。社会就像是一台高效运转的机器，而由我们每一个个体组成的职业就像是里面的零件，各自发挥着自己的作用。只有我们恪守其职，分工合作，团结一致，共同努力，才能创造出更大的价值，才能使社会这台机器迸发出更加饱满的活力。
国家的发展，民族的复兴，离不开全体社会的共同努力。
党的十九大报告指出，2020年是全面建成小康社会的决胜年。而在这一年里，发生了新冠病毒的肆虐，物价上涨，中印冲突等一系列威胁国家安全与发展的事件。然而，面对困难我们不应该退缩，应该逆流而上，通过全体社会的努力为国家的发展营造一个全新的环境。
国家发展离不开社会，社会的发展离不开个体。正如北斗卫星导航系统中每一颗卫星都有自己的功用一般，我们每个人作为一个个体，都拥有各自的作用与使命。
我们应该发掘自身的潜力，争做时代的前锋，发挥自身最大的作用，去应结合实现时代的呼唤。
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