惠普尔曾说过，书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔，晚上一个人观看作者写的作品后，心里产生了不一样的见解。 总结读书心得是深入理解书中内涵的重要步骤，我们从哪些角度来写作品的读后感呢？想要了解“京华烟云读后感”相关的信息那么请看下面的文章介绍，如果你认为这个内容值得分享请将它转发给你的朋友圈！
京华烟云读后感 篇1
《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时，于1938年8月至1939年8月间用英文写就的长篇小说，讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、五四运动、三一八惨案、“语丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左倾”、二战爆发，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。
从光绪穿越到民国，京华烟云之爱发生在变革的时代，人的思想观念都在改变中，而永恒不变的就是爱以及爱的结果。
曾家大少爷平亚与其真爱的曼娘，在封建社会有幸得到家人的祝福和支持，基于两人的真爱进入了婚姻，然而，平亚染了重病，乃至婚礼都在病床上举行。他死不瞑目的就是直至离开这世界都没有令深爱的人成为自己的女人，而就此释然的是在家族法律关系上他们此生此世，来生来世都是夫妻。曼娘至此决定独过余生，有了这份绝决的心，就不会感到痛苦，不会对漫漫无期的未来生活感到恐惧。
姚家最疼爱的女儿木兰和平民出生的立夫彼此极为欣赏相吸，但也不能走到一起。因为在半封建半自由的时代，先进和传统思想互撞，她不能违逆父母的心去嫁个一个“不适合”的男人。而她对与荪亚的婚事，从来没有怀疑过，她只是坦然接受命运的安排。木兰对立夫的初心萌动始于两人对文学、历史、古董的爱好和探讨。两个年轻人可以擦出知识的火花是因为他们都对好的事物带有一种热情和期盼，那些甲骨、古墨和书法才会引发两人强烈的共鸣，令他们可以长谈忘倦。
木兰和荪亚这样门当户对两家又皆有官位财富和教养的婚姻，对于木兰来说嫁的算是如意，她在良心上也是一片清白，因为她从没真正和立夫恋爱过。荪亚爱她，她知道。婚后她会爱荪亚，她也知道。只是在这种爱里，没有魂牵梦绕，只有男女以身相许互相敬重，成为生活上的伴侣。数年后当荪亚爱上了比自己年轻又貌美的女生丽华的时候，他竟然佯装自己未婚，被揭发后还谎称自己的太太是个一无是处的乡下女人。没有了激情就会涌现一切的淡漠、虚伪和无奈。对于上天赐予的婚姻，青年的夫妻都应当珍视并感恩。否则要在漫漫人生长路上修补无数可能出现的裂缝、熨平婚姻衣裳上的皱痕，每天随着晨光来临依旧充满爱，是几近乃至完全不现实的事情。
体仁和银屏，一个是姚家大少爷，一个是婢女，男尊女卑，注定悲剧。然而即便是一个只知道花天酒地不务正业的富家少爷，他能常年如一日，尤其在离开北京准备远赴英国求学后依然对曾经照顾自己的婢女念念不忘，也算是一份可贵的真情。银屏因大太太，即体仁母亲的怨恨和鄙视，被迫离开姚家。她日日盼月月盼年年盼，听闻体仁回京的消息，每天梳妆打扮静等他归来，幻想重逢的喜悦。这份心意和耐心只有对自己真心期盼的男人才会如此。可惜家族的斗争和女性的柔弱，最终造成了银屏上吊自缢的悲剧。面对爱人的离开，体仁在精神上遭遇致命的打击。最后只是终日浑浑噩噩，抽大烟混日子过余生。
从民国到现代，我们曾经以为父母之命媒妁之言的婚姻注定是没有爱和悲剧的，殊不知自由恋爱的婚姻依然还是悲剧。婚姻真的是爱情的坟墓么？爱情要保鲜与任何无关而只与两人的心有关。但是在物欲横流瞬息万变的大环境里，如何才能保持两人真爱的心不变呢？这是一个比哲学难题更难的题。
京华烟云读后感 篇2
林语堂先生曾在这本书的序言中写到“本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶。只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何构成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。”可是在我看来，牢牢的紧贴现实，才是这本书最大的亮点，因为这能让我们设身处地去感受到当时那个年代的生活，能让我们更加容易理解书中蕴含的人生哲理，能让我们更好的从中吸收一些东西。
而这本书中给我留下最深影响的莫过于“木兰”这个奇女子了。无傲气有傲骨，天资聪颖，“清烟竹韵，道法自然”说的就是木兰了。在她小小的身躯里，蕴含着巨大的勇气与骨气;作文积淀着醇厚的文化与底蕴;兼容着别样的善良与包容;融合着深厚的感情与才情。在她身上你能看到容颜之美，聪慧之美，贤德之美，豁达包容之美，难怪人说“若为女儿身，必做木兰也”呢!
木兰的才华令人钦佩与折服。木兰会吹口哨，会唱京戏，还认识甲骨。木兰的父亲姚思安是未位了不起的大人物，木兰从小受父亲的影响，这使得父亲的淳淳教诲在她的身命中烙下了深刻的印记，并贯穿她的一生。
姚思安曾对木兰说过“心浮气躁对心神有害，正直自持，则邪气不能入侵。”这些话是木兰生活中的准则，总是能让木兰从中获得无限勇气，总是能让她找到人生的方向。木兰除了在文学等传统文化上有颇高的造诣外，还认识甲骨与金文，她还喜欢唱京戏，收集古玩，有着颇深的文化文学修养。她总是能把人性之美、文化之美、还有落落大方、贤淑端庄之美表现得淋漓尽致。这样一个德才兼备的女子，这样一个特立独行的女子，这样一个开明无惧的女子，怎不叫人喜欢与钦佩呢?木兰真不愧为新时期的奇女子也!
京华烟云读后感 篇3
有栩栩如生的鲜明人物;有感天动地的凄美感情;有繁华如梦的京城往事;有美若天堂的苏杭韵味;有质朴诚挚的人间实感;有千年礼貌的精彩记录;有满目疮痍的中华大地;有战火纷飞的动乱年代。这就是《京华烟云》带给我们的一场文学盛宴;这就是《京华烟云》展示给我们的文学宝藏;这就是《京华烟云》送给我们的人生哲学。而林语堂先生就是有这种无与伦比的文学造诣;他就是有这种本事让你沉醉在他的文学世界里流连忘返;他就是有这种天赋让你在他的作品中感受到哲学的魅力，懂得生活的真谛，了解感情的悲喜，感受民国的风情，体会爱国的精神，传承古老的礼貌。
林语堂先生曾在这本书的序言中写到“本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其罪恶。只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何构成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。”可是在我看来，牢牢的紧贴现实，才是这本书最大的亮点，因为这能让我们设身处地去感受到当时那个年代的生活，能让我们更加容易理解书中蕴含的人生哲理，能让我们更好的从中吸收一些东西。
而这本书中给我留下最深影响的莫过于“木兰”这个奇女子了。无傲气有傲骨，天资聪颖，“清烟竹韵，道法自然”说的就是木兰了。在她小小的身躯里，蕴含着巨大的勇气与骨气;积淀着醇厚的文化与底蕴;兼容着别样的善良与包容;融合着深厚的感情与才情。在她身上你能看到容颜之美，聪慧之美，贤德之美，豁达包容之美，难怪人说“若为女儿身，必做木兰也”呢!
木兰的才华令人钦佩与折服。木兰会吹口哨，会唱京戏，还认识甲骨。木兰的父亲姚思安是未位了不起的大人物，木兰从小受父亲的影响，这使得父亲的淳淳教诲在她的身命中烙下了深刻的印记，并贯穿她的一生。姚思安曾对木兰说过“心浮气躁对心神有害，正直自持，则邪气不能入侵。”这些话是木兰生活中的准则，总是能让木兰从中获得无限勇气，总是能让她找到人生的方向。木兰除了在文学等传统文化上有颇高的造诣外，还认识甲骨与金文，她还喜欢唱京戏，收集古玩，有着颇深的文化文学修养。她总是能把人性之美、文化之美、还有落落大方、贤淑端庄之美表现得淋漓尽致。这样一个德才兼备的女子，这样一个特立独行的女子，这样一个开明无惧的女子，怎不叫人喜欢与钦佩呢?木兰真不愧为新时期的奇女子也!
木兰的感情令人感到心疼与惋惜。木兰十岁的时候与家人失散被拐，最终阴差阳错的被曾家所救，而这也就预示着她的人生注定不平凡。果然命运的齿轮在她情窦初开的年纪就这样无情地卡住了，为了不懂事的妹妹，为了爹娘的脸面，为了家族的信誉，她听从父命毅然决然地嫁到曾家，心甘情愿地委屈自我，但这并不代表她是愚昧与软弱的，相反这是她做出的最好的选择，也是最明智的选择，而事实也确实证明这段婚姻是十分圆满的。当然木兰的婚姻并不是那么的平顺，她的丈夫犯了全天下男人都会犯的错，那就是他有了婚外情。荪亚与曹丽华厮混在了一齐，这样的侮辱与难堪是任何一个女子都难以理解的吧?可是木兰不是一般的女子，她理性地选择与曹丽华见面，大度地会见自我的情敌，无畏地去应对丈夫的出轨，勇敢的去捍卫自我的婚姻，她以自我的学识修养、宽容大度和对事情的机智灵活巧妙地化解了这场感情危机;她用她的隐忍与宽容以及自身的人格魅力征服了情敌，掳获了丈夫的心。不得不说木兰是一个高情商与高智商兼容的独特女性。
这就是我心目中的木兰，她是个有梦想的人，她将完美的心灵寓于世俗的智慧中，在现实与梦想中自由穿梭，在世俗的困境与考验中，坚守内心的洒脱与傲世。这个奇特的女子，她的生命总是闪耀着光芒，她的故事总是打动着人心，她的才情总是绽放着光辉，她的一生总是带着传奇。最终我想说：木兰真不愧为一奇女子也!
《京华烟云》这一部具有传奇色彩的小说，给我留下了太过深刻的映象，让我得到了许许多多的启迪与感悟。正如林语堂先生的女儿林如斯所说：“你一翻开来，起初觉得如波涛，然后觉得幽默、流动，其次觉得悲哀，最终觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟何为人生，何为梦也……”是啊，浮生如梦，忙忙碌碌走过这一生，像做了一场梦一样，那么虚无缥缈，那么可望不可即。所以说世间万物都有其必须之规，善恶、美丑、荣辱、贵贱、死生、祸福，如朝去夕来、梦碎但醒，皆为轮回转换，不可强求，亦难以回避。所以在不幸面前，我们要勇敢承受命运之苦，在宽怀中获得坚韧，在顺应中求得把握，在承受中懂得释然，在困境中找到真理。
京华烟云读后感 篇4
虽然全书情节以逃难开始，又以逃难终结，但觉得前后半部格局和震撼力都非一个当量。前半部读来像另一部红楼梦(或许是人物性格也有不少对号入座)，尽管不乏改朝换代革命运动这样的大事，但造成的多是府苑大家内部的闹剧和变化，这时最关心的不过是那几对棒打的鸳鸯:体仁银屏，平亚曼娘，木兰立夫，阿非红玉。觉得作者这么安排很吊诡，但又或许暗埋伏笔。
随着剧情展开，一直到后来国民革命和抗日，才发现作者根本无意给这些个人的情感有什么圆满的转圜:体仁(贾宝玉附身)在银屏(晴雯maybe?)死后不久也意外丧生，处女之身守寡的曼娘(李纨噗)一生低调没有再碰上第二个男人，木兰(abit史湘云)心里一直未放下立夫却也和荪亚作了标准的伉俪，而妹妹莫愁(薛宝钗咯)也并不介意姐姐与立夫的情愫，红玉(typical林黛玉)自己信了命签去投湖把阿非拱手让人
最让人费解的是每个主人公如此选择都并非无奈之举，但似乎没人站出来对自己的情感提出什么坚定立场。及至看到末尾几章几家人的抗日逃难，木兰在难民群队中竟然产生了三十年前初恋那般的解脱感，才反应过来那是个多么神经紧绷的时代。在那种新旧交接时代里，对安定的考虑高于爱情，顺应命运优于反抗命运。可面对入侵的中国人还是做出了选择:宁愿战争不愿亡国，这算是对命运的顺应还是反抗?木兰这人我没有特别的喜爱，因为单就着墨来看，女主光环特别严重。但觉得荪亚对她的评价特别合适:‘妙想家’。在令人神经紧绷的京华烟云里，依旧产生了理想，揣了爱情，不知哪来的勇气，把珠宝古玩往地下一埋，一双没有裹过的大脚就可以往未知走去。她是她父亲姚老先生道家风骨的实例化。
那么从这个意义上讲，那个时代的整个中华民族都是‘妙想家’，与约翰列侬歌里的dreamer无异。
京华烟云读后感 篇5
看电视剧时一直觉得木兰应该和立夫在一起，可看完整部书，自始至终都没觉得立夫是爱木兰的。当然，不可否认木兰对立夫有意。可那有如何，性格相似的人，性情上容易共鸣，也会有琴瑟和鸣的妙处，可如若单单只有敬慕，总归缺了点什么。
喜欢莫愁，宜家宜室的女子，有智慧但不锋芒毕露，有才情但不矫揉造作。无论是对父母的孝义还是对爱人的辅佐，不管是对兄妹的关爱还是对孩子的教养，都面面俱到。当然，她也有自己的小自私，可终究瑕不掩瑜。比起木兰，她才是那个真正继承了姚先生风骨的女子。
一直不喜欢银屏和红玉，可又为她们最后的结局甚感惋惜。不是不赞成银屏想要摆脱身为下人命运的想法，而是君子爱财，取之有道，想要飞上枝头变凤凰原本没有错，但也该以礼服众，人品才是一个人安身立命的根本，如暗香，宝芬。谁又比谁高贵？结局却大相径庭。
不喜爱红玉，是因为作者把红玉当成了黛玉第二，也或许是作为读者的我把遭遇雷同，性情相似的她与心中的林妹妹对号入座。于是，各种别扭，各种排斥。作者多处不惜笔墨的自我评价红玉的才情与聪慧，却弄巧成拙的让人生了逆反心理，甚至生生的有了东施效颦的错觉，还哪里有爱？即便形似十分，缺了骨子里的傲气，灵魂深处的香气，又如何相提并论？可是抛开这样的代入，把她单单看做平常女子，反倒多了理解与疼惜。一念执着，香消玉殒，那深爱着的人借着顺遂命运安排的理由，理所当然的和心爱的人双宿双飞，几滴鳄鱼的眼泪就把所有的情债一笔勾销。真替她不值！
木兰想来是众多男人心目中的妻子人选。聪明而善解人意，既有女子的温婉又有男子的胸怀，既懂生活情趣，又甘于命运安排，哪怕是自己的丈夫有了外遇，她也并不恼怒，甚至想过成人之美为丈夫纳妾。好吧，恕我是个俗人，终究心小如针眼，无法理解这样的大爱，大智慧。
最悲戚莫过于曼娘！若说当初为爱而不悔，那么最终的白璧无瑕陷渠沟也真正是太过凄惨了些。当然，那是战争的祸端，避之不及，可为何单单是她呢？她既是封建礼教的祭奠品，也是战火硝烟的牺牲品。作者这样的安排，真不知让人说什么好……
其实什么也不必说，家国危难处，所有的人都被打回原形，聪慧于姚家女子，不一样只想着让自己的孩儿免于战火，所谓大爱亦在母爱的强大光环下相形见拙，可同为母亲，同为女子，面对她们这样的选择不曾有过丝毫的苛责，相反是深深的理解，爱子（弟）心切，这才是人本性中最温良的部分。舍身取义的不得已，男人们做得极好，如立夫，如阿非，以及阿瑄……在那样生死存亡的时候，原谅所有的不对，活着已不单单是苟且偷生……
最后想说，现在的电视剧真的坑了很多原著，所谓改编，改到面目全非，也是够了！
京华烟云读后感 篇6
最近，中央电视台播放了根据林语堂先生同名小说改编的电视剧《京华烟云》，引起了我深读林语堂先生原著的极大的兴趣。
小说《京华烟云》描写的是1900年1938年那个政权更迭、军阀混战、人心郁闷的北平城中，通过对姚家、曾家、牛家三大家族中各类人物在那一特殊历史时期的性格演变、思维撞击和命运选择，凸现了儒、士、商阶层由盛而衰的过程，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。
作者还以其独特而充满睿智的女性审美观和审美心理，深刻描写了他心目中深爱的女子姚木兰，塑造了一个知书达理、聪明美丽，浩然诚笃、宽容自尊、有道教风范的光辉女性形象，表现出了中国优秀女性的落落大方之美、娴淑端庄之美和刚柔兼备之美。
应该说改编的电视剧比林语堂原小说从某些方面有了一些突破，但也存有很大不足，主要是人物错异、相互嫁接成分太多，搅乱了人物形象，引起了观众和读者的不少争议和批评。但我觉得改编者有一点把握的还是比较成功的，就是牢牢抓住了情感丰富深邃这一主线，向人们形象化地展示了一个中华优雅女性光辉耀人的精神风采。
怀一片知恩图报的真情
知恩报恩，是我们中华民族的传统美德。滴水之恩，涌泉相报，衔环结草，以报恩德，这些哙炙人口的诗句，中国绵延多少年的古老成语，讲的就是要感恩。
作者就是通过姚木兰这一艺术形象时时的心存感激和处处的体味感动，把中华民族的这一传统美德得到了不断地净化与升华。小说中的姚木兰小时候被人贩子拐卖，曾家是她的救命恩人，姚木兰始终顾念着这份无以为报的恩情。她幼年的经历从这里展开，婚姻从这里结缘、命运从这里延展。
她视曾家二老为生身父母，言听计从，孝顺有加，正反映的就是知恩图报的拳拳之心。电视剧中的姚木兰，陷入了一次又一次的代嫁风波，最终以放弃自己的爱情换来的代嫁，成全的也是曾家二老。
我们暂且不评价姚木兰委曲求全的合理性，但对那个年代的一个奇女子始终衔着报恩的坚定情怀，还是应该给予很大欣赏的。
持一缕终生相许的深情
林语堂对自己的婚姻也有着极强的信心，对自己的爱人寄托着无限的深情。据说，1919年林语堂与结发之妻廖翠凤两人结婚。婚后林语堂和妻子商量，把婚书烧掉了。因为他认为婚书只是离婚时才用得着。姚木兰是林语堂先生的最理想的女性形象。他曾说：若为女儿身，必做木兰也！于是他就把这种对待婚姻的态度完全附在姚木兰身上。
小说中的姚木兰和丈夫是一对青梅竹马的恩爱夫妻，他们有旧式夫妻的相敬如宾，也有新式夫妻的相互尊重，还经常一起游山玩水，谈诗论史，喜笑颜开，在淡雅雍容中演示了夫妻之间的爱慕。
我很欣赏木兰自吟的那首小诗和曾荪亚所喜爱的小诗：
兄抛鱼网赴中流，
妹撒钓丝待上钩；
尽日得来仍换酒，
雨后空舟归去休。
人本过客来无处，
休说故里在何方；
随遇而安无不可，
人间到处有花香。
在小说中，林语堂所描述他们的夫妻生活是波澜不惊，轻松快乐，心旷神怡的。虽然各自的内心深处，各有各的隐秘空间，也出现了一些涟漪，但木兰对生活一直有一种淡淡的笑意，并主动调整了彼此间的不和谐因素，巧妙化解了可能出现的感情危机，坚守了婚姻围城，坚守了爱情阵地。
我不赞同电视剧中对姚木兰婚姻关系的设计，不赞赏塑造这样一个逆来顺受的姚木兰形象。包括她所选择的错嫁，她对曾荪亚这个不理想的丈夫的苦心善良和忍辱负重，忍受、痛苦和屈辱，甚至对情敌曹丽华的超乎正常的宽容。因为这不是语堂先生所崇尚的完美女性形象，是一种在封建社会中才有的对女性人格的扭曲，完全不符合时代特征和人文特征。
涌一脉妙想联翩的激情
林语堂的姚木兰是个会吹口哨，谈吐诙谐，总是有着各种各样奇思妙想的妙想家。她的妙想来自于她的家庭教养，来自于她的聪明才智，也来自于她的勤奋好学。
小说中许多描写都反映了木兰的智慧中具有坚实的根基。如莫愁生子，欲起名为小夫，孔立夫不同意，说：这名子听来像个清道夫，又像个挑夫。莫愁坚持自己的提议，引起争论。机灵的木兰便接连提了孝夫、肖夫两个建议，均取有其父必有其子之意。莫愁、立夫都对肖夫的名字感到满意，使夫妻取得了一致。这表现了木兰有对博大精深中华文字准确把握与运用的高人一筹的才能。
木兰的天性中还有着追求理想的独特浪漫。她的生活方式随季节的改变而改变，在冬季则平静沉稳，春来则慵倦无力，夏天则轻松悠闲，秋来则舒爽轻快。甚至连她头发和服饰的式样也随之改变，以至最终成为了一个惟妙惟肖的村姑。她喜欢逛庙会、吃小馆儿、逛公园、看电影，游览名胜古迹；与丈夫在凉亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小说；还同丈夫到景山以西御河岸边，趁清露未晞之时去闻荷香，收集荷叶上的露水珠儿。这都反映了这个美丽女性的多彩多姿和多情善感。
木兰对曾荪亚和曹丽华之间情感纠葛的巧妙处理，可以说更是令人心悦诚服。已届不惑之年的曾荪亚与情窦初开的曹丽华一见钟情，被精明细致的木兰很快发觉。她满怀同情与激情给曹丽华写的那封规劝丽华挥利剑、斩情网，断情丝的书信，全信坚持以情感人，以情动人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓尽致地表现了木兰的精明、智谋、豁达与和善，使曹丽华幡然猛醒，迅即回头，真可谓是妙手回春、化干戈为玉帛。她以最平和的方式平息了这次家庭危机，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸怀。
凝一段深藏偶露的柔情
有人说，人的一生会遇到的四个人，第一个是自己，第二个是你最爱的人，第三个是最爱你的人，第四个是共度一生的人，但很悲哀的，在现实生活中，这三个人通常不是同一个人。
京华烟云读后感 篇7
书中的“母爱”很神圣，很伟大，很感人。姚木兰的母亲姚太太的母爱可以说是溺爱，她对儿子体仁的爱有着旧的家庭观念，是纵容的、盲目的，但这并不能否认她对儿子体仁那种深厚的、纯洁的爱，这是只有母爱所拥有的深厚真挚的母爱。姚太太的生命仿佛是为着儿子而活，她每天等着儿子回家，经常到深夜，只要能看到儿子便心满意足。儿子死后，她的灵魂也跟着走了，只留下一个躯壳苟延残喘，连话也说不得了。书中最感人的是陈妈，她数年如一日思念儿子，总是不断为儿子做衣服，总是不停地寻找儿子，从不放弃。而木兰、莫愁的母爱则是一种理性的母爱。在送儿子到前线打日本人时，在国家与家庭的选择中，她们除了一种出于母性本能的爱，即对送儿子的不舍与心疼，她们更多的表现了一种理智、一种理性。尤其是在抗日战争逃难中，木兰收养了几个小孩，她感到一种奇妙的快乐，不是为了自己，而是为了中国的将来，是绵延中华民族的生命。这种母爱，由个人升华了民族、国家，母爱的意义得到了升华。母爱是一种天职，我真想不出比母爱更无私、神圣、永久、实在的爱！
在书中，不仅有父母对子女的无私的爱，也塑造了一些孝敬奉养老人的形象。如木兰、莫愁、陈三等。他们作为子女对父母老人一往情深，养老送终，极尽子女的职责，使得老人的晚年幸福安详，像一处平静的风景。如姚思安在临终时，子女围绕，奉孝敬养，他再也没有遗憾了，在睡眠中逝世。这些表现了中国传统文化的优美、淳厚的良知和德性。
书中所塑造的木兰、莫愁姐妹俩的性格是“贤妻良母”的形象，她们贤惠、善良、达观，具有女性的气质，但这并不是传统的贤妻良母，而是有着现代意识的，尊重自己个性、价值与尊严的，文化修养高的，聪慧的结合着传统与现代气息的女性，并以女性的魅力感染着丈夫，无疑是对丈夫在生活上、工作上、心灵上的一种提升。比如，木兰在知道丈夫荪亚拈花惹草时，凭借自己的聪慧、冷静化解了一场危机。她既没有懦弱的忍让，也没有像泼妇似的大吵大闹，而是用她的包容大度解决一切，做法大方得体、成熟稳重，既给丈夫、第三者一个台阶下，又挽留了丈夫的心，挽救了自己的家庭，三人也成了好朋友。这样睿智的举动令我们许多女性都自愧不如、敬佩万分。
京华烟云读后感 篇8
《京华烟云》是著名作家林语堂先生的一本有名的书。它描述了清朝灭亡后，民国时期北平几个典型的大户人家的生活，十分逼真的再现了那个时代的生活画卷。它是一部由好几篇小说联成的长篇小说，但不所以而成一部分散漫无结构的故事，而反为大规模的长篇。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代的中国的一本伟大小说。
在这部小说里面有两个主角是十分突出的—姚木兰和姚莫愁，但最令我印象深刻的还是姚木兰。林语堂说：“木兰，乃真女子”。确实，在我看来姚木兰一面秉承着道家女儿的随缘自在聪明活泼，一面又有儒家媳妇的孝顺贤惠，漂亮而多才，十岁就识甲骨文，会唱戏，懂得享受生活，善烹饪，知人情，体贴，毋庸置疑她就是个是很好的情人、妻子与朋友，而在妇女受教育缺乏的当时，在尚有足够的蒙昧与保守的世界，姚木兰又是众多男士的梦想。木兰自小被曾家所救，双方父母又有交情，加上与曾荪亚青梅竹马，又和曼娘一齐居住，有曼娘为曾家谋划，她与曾荪亚的婚姻，似乎是名门大家的理所当然。而她自我所爱的孔立夫，她虽然明明明白自我在立夫的面前，变得活泼，有不可言喻的欢乐。也明白孔立夫走了，她姚木兰的欢乐也随之带走了，她会独自在学校里伤怀感叹，却不愿意与任何说这不可说的秘密，她由衷地羡慕妹妹姚莫愁，却照旧安然地过自我的日子，在礼教谨严的夫家克制地保留自我风雅的爱好，结婚之后，仍与丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠来煮茶。我觉得有雅趣，近人情，是姚木兰最显著的特征。她的可爱在于她那现实中的不现实，一面顺从命运，一面又在这命运固定不变的大格局下来点小花样，浪漫地过日子，享受
人生。之后，家国大变，木兰迁住杭州，从富家生长享用一切物质的安适，后变为村妇，过幽雅山居的生活，及最终变为普通农民，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。父亲曾说：“若为女儿身，必做木兰也!”可见木兰是父亲的梦想女子。她的这些精神也是我所敬佩的。
而在这部小说中也占据重要主角的莫愁，相对于姐姐木兰来讲，她又有自我的不一样，能够说，木兰犹如灿烂明亮的春花，而莫愁好比匣中温润沉静的美玉。木兰的情绪变化迅速，遇见感动的事情，就会流泪，放在寻常事物上，令人觉得摔性无伪，而在关键时刻，木兰却缺乏莫愁处变不惊泰然自若的镇定。孔立夫被抓，姐姐姚木兰晕了过去，妹妹莫愁却挺着大肚子，沉着地应付警察，其雍容与大方的作派，令警察都肃然起敬，帮她丈夫说好话且来宽慰她。这份坚强与镇定，也十分可贵。莫愁又十分息事宁人，姐姐为她的丈夫晕倒，她看在眼里，却并无任何异样。这种能忍耐的享福的性格，也令人羡慕。犹如莫愁所说：“身为玉质，有利也有弊。玉永远不受污染，并且硬而脆。可是最精美的玉应当发柔和之光”，她，姚莫愁，就是那最温润柔和的美玉。她们受的是现代教育，却都有着传统女子的完美之处。
除了人物的描述个性鲜明有特色外，此书让我觉得还有更大的优点是在于其哲学意义。一翻开来，我起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最终觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给我细嚼余味，忽恍然大悟;何为人生，何为梦也的感受。之后在看了由这本书该编成的电视剧后，让我更加的印象深刻。它叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何构成某些思维方式，尤其是在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。”暗香被拐之后，性格都转变，却能在木兰的爱心之下，逐渐恢复，且找到家人，最终嫁给经亚，暗香的爱甚至使经亚年轻起来;曼娘虽以处女之身守寡，她养育的儿子阿瑄却极敬爱她，她与媳妇以及孙子死在日本人手中之后，阿瑄参军，因为母亲妻子与孩子的缘故，从未受伤;之后，家国大变，木兰迁住杭州，却可抛弃奢华的生活，作村妇打扮，亲自下厨劳作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩;孔立夫虽然赞成庄子的自然主义且爱写批评时世的文字，却在国力最弱的时候，去做了自然科学家，明白木兰是爱他的，也仅仅止于吻手一次而已;牛素
云虽然做尽坏事，却也真心悔改，为国捐躯;林语堂在这部小说里面处处体现了世间的爱与温暖，更从小群体小人生中折射出大的民族精神与开阔的家国前景。
《京华烟云》写于1938年，成于1939年，那时，我们国家正处水深火热之中，新无可待，旧无可取，林语堂犹能在《京华烟云》里秉承传统的忠与孝，赞成家庭伦理，而又倡导人生的智慧，极力鼓吹仁爱与慈悲，观之令人欢欣鼓舞，我想这就是林语堂与众不一样的地方，也是这本书成功的原因之一。看了《京华烟云》之后，我似乎有一种如梦幻般的感觉，沉沁在书中情节里面，久久不能回味，让我的思想境界又得到了一次质的提升。