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为政以安民为本，不以修饰为先（诸葛亮《又称蒋琬》）》。无论是身处学校还是步入社会，名人格言存在于我们的身边，名人格言能够放平我们的心态，你有没有在寻找关于的名人格言呢？经过出国留学网精心整理，推出诸葛亮的名言，请收藏并分享给你的朋友们吧！
诸葛亮的名言【篇1】
1、隐居以求其志，行义以达其道（诸葛亮《举措第七》）。
2、生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。
3、昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！
4、计疑无定事，事疑无成功（诸葛亮《察疑第五》）。
5、以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常（诸葛亮《将苑·将刚》）。
6、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
7、人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱（诸葛亮《教令第十三》）。
8、防奸以政，去奢以俭。
9、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
10、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判（见《将苑·将骄吝》）。
11、有文事必有武备。——三国·诸葛亮
12、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮
13、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。——诸葛亮
14、政治当有先后。先理纲，后理纪：先理令，后理罚：先理近，后理远：先理内，后理外：先理本，后理末：先理强，后理弱：先理大，后理小：先理上，后理下：先理身，后理人。
15、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。
16、愿陛下将息龙体！臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也。
17、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。
诸葛亮的名言【篇2】
18、夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。
19、无腹心者，如人夜行，无所措手足；无耳目者，如冥然而居，不知运动。——诸葛亮
20、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安（诸葛亮《举措第七》）。
21、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮 《诫子书》
22、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危（诸葛亮《纳言第四》）。
23、乱生於远，疑生於惑。
24、赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨（诸葛亮《赏罚第十》）。
25、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
26、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心（诸葛亮《治军第九》）。
27、非宁静无以成学。——诸葛亮
28、可是兵不战，民不劳而天下定也（诸葛亮《答杜微书》）。
29、审天地之道，察众人之心。——诸葛亮
30、吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣。
31、今当远离，临表涕零，不知所言。
32、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。
33、帷坐待亡，孰与伐之（诸葛亮后《出师表》）。
34、屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣（诸葛亮《纳言第四》）。
诸葛亮的名言【篇3】
35、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
36、圣人之治理也，安其居，乐其业。
37、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
38、故国之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱 细则害，辅弱则倾（诸葛亮《举措第七》）。
39、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。
40、失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵。辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明。
41、此六军之善士，各因其能而用之也。——诸葛亮
42、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
43、斩断之政，谓不从教令之法也。其法有七：一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也（诸葛亮《斩断第十四》）。
44、纳言之政，为之谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶（诸葛亮《纳言第四》）。
45、将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，随所遇而施之。——诸葛亮
46、操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。
47、怨声不闻，则枉者不得伸；进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸（诸葛亮《便宜十六策》）。
48、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。
49、为政以安民为本，不以修饰为先（诸葛亮《又称蒋琬》）》。
50、中益莫大于进人，进人者各务所尚（诸葛亮《称姚迪教》）。