在这篇文章中出国留学网的编辑将为大家详细解读“高人读后感”这个话题。读书能让 我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事，在阅读作者写的作品也是，好的想法都是细细品味出来的。 读后感描述了作品对当代文化和思想认识的启示和照耀。供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！
高人读后感(篇1)
不敢妄为些子事，只因曾读数行书。严霜烈日皆经过，次第春风到草庐。在《儒林外史》第七回娄公子捐金赎朋友，刘守备冒姓打船家中写到娄氏兄第从京师返乡后求贤若渴,听闻自家看坟人邹吉甫偶然间说起杨执中的几句牢骚话本朝的天下要同孔夫子的周朝一样好的，就为出了个永乐爷,就弄坏了。便使娄氏兄弟断定这位杨执中是位隐于民间的世外高人。为此不惜花重金把他从牢中救出来，并三顾茅庐想要结识与他。
那么这位杨执中当真是位世外高人吗?作者吴敬梓先生以幽默而又辛辣讽刺的笔调为我们呈现出生动的人物形象。
首先，本文开头的那首被娄氏公子交口称赞的七言律诗其实并非杨执中所作，而是元朝吕仲实先生的诗。原诗共有八句典却青衫办早厨，老妻何必更踌躇。瓶中有醋堪烧菜，囊底无钱莫买鱼。不敢妄为些子事，只因曾读数行书。严霜烈日皆经过，次第春风到草庐。杨执中将其拦腰截断，只留下后四句，并在其后署名枫林拙叟杨允草，实乃沽名钓誉，妥妥的抄袭行为!
其次，杨执中虽科考道路不顺，乡试过十六七次，并不能挂名榜末，只无意中补得一个廪生，但他其实是有机会改善生活的。镇上有个盐店老板看他生活潦倒，为人老实，便将盐店交与他看管。谁知他对一切账目不肯用心料理，除了外出闲游，就是坐在店里垂帘看书，随便伙计们胡来。后来老板把账目一盘，竟然亏空了七百多两银子!问杨执中这到底怎么回事?他反而百般狡辩，十分的不服气，可见他对待工作缺乏基本的责任心。
另外，在写到娄氏兄弟因寻访不遇，让杨执中家中的老妪转达来意。因这老妪又痴又聋，将娄听成了柳，大学士听成了大觉寺，让杨执中误以为是县里的差人来找他要钱的，便骂她：你这老不死，老蠢虫!这样人来寻我，你只回我不在家罢了，又叫他改日来问的?你就这样没用!对着老妪拳打脚踢了一番。由此可见，杨执中虽身为读书人，却缺乏读书人的修养，脾气暴躁，性格冷血。
最后，杨执中在教育两个儿子的问题上也是极其失败的。他虽是读书人，对儿子们却缺乏管教，任由他们日日在镇上赌钱，喝酒买醉。书中写到娄家两公子前去杨家拜访前，邹吉甫为了让杨执中面子上好看些，便拿了些食物提前去给他准备待客，结果碰到喝得烂醉的二儿子杨老六回家问母亲要钱再去赌，到了厨下看见锅里煮的鸡和肉喷鼻香，又闷着一锅好饭，房里还放着一瓶酒，不由分说揭开锅就要捞了吃。书中在另一处又描写了杨执中的朋友权勿用因天气炎热，将身上的粗白布衣服拿去当了五百钱银子放在床上枕头边，准备去买些蓝布缝一件单直裰，好穿了去赴娄氏公子设的莺脰湖之会，哪知竟被杨老六偷了去赌钱。权勿用质问他时，老六振振有词道：老叔，你我原是一个人，你的就是我的，我的就是你的，分什么彼此?把个权勿用气得干瞪眼，敢怒而不敢言，真是说不出来的苦。彼时杨老六泼皮无赖的嘴脸跃然纸上!
从以上种种来看，我们不难发现杨执中真的是个名副其实，读书读傻了的老阿呆!不仅缺乏基本的谋生技能和教化后代的能力，而且脾气暴躁，不负责任，欺世盗名。由此也让我体会到身为青少年的我们在努力学好文化知识的同时，还要结合生活实践，掌握生存技能和树立正确的三观，做一个全面发展的新时代读书人!
高人读后感(篇2)
《名人传》是由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、以及《托尔斯泰传》三篇名人传记组成的一本书。
罗曼.罗兰说：打开窗子吧!让自由的空气重新进来!让我们呼吸英雄的气息。不知为何，我觉得这句话蕴涵者很深刻的哲理或许这就是作者写这本书的目的吧。对于当时的年代来说，这部作品是一本很好的精神食粮。
在我未读这部作品之前，我一直以为贝多芬是一个很幸运的人，没想到他是这么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整个人生中最不幸的事都给他遇上了，想想看作为一个音乐家，耳朵失聪了，这是多么悲惨的一件事呀!而且这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨难都使他变的更加坚强：他痛苦，却不肯屈服于命运;他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持独立的人格;他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类;他从未享受欢乐，却创造奉献给全世界。然而他却听不到人们对他的赞誉，他也听不到自己创作的一些优秀的作品。
贝多芬的勇敢、努力、坚持并没有白费，因为他终于成功了，他战胜了很多我们难以想象和难以忍受的一些痛苦、疾病，还有一点就是作为一名音乐家，舞台上的演奏者没有台下听众的支持、肯定和青睐，这无疑是一种痛苦的压力，带给心灵沉重的挫折感。然而他还是战胜了它们;他的努力使全世界的人都为之欢呼雀跃;他的实力得到证明，所以最后他攀登上了生命的颠峰。
罗曼.罗兰也曾说过：生活是严酷的。对那些不安于平庸的人说来，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福而言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。作者写的这三位名人，他们都是很平庸的人，可他们却比常人遇到更多难以想象的磨难和障碍。不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人，也是从种种困难中造炼出来的伟人、名人，而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验。他们三个都是作者认定的英雄人物，因为他们都具有同样的英雄品格：一是有百折不挠的进取精神;二是永远保持人格的尊严，恪守个性的独立，既不屈从于强权，也不盲目地随大流;三是具有关怀人、爱护人的博爱精神，甘心为人类的福址奉献自身。
高人读后感(篇3)
“我曾为自己定下许多目标，也都一一达成。我的事业十分成功，但却牺牲了个人与家庭的幸福，这值得吗？……”；“我要做的事太多了，时间总是不够用，每天都觉得很紧张，匆匆忙忙。我无法过着理想中既充实又自在的生活，而且别无选择……”；“我拥有财富和成就感，可失去了内心的平静……”这无疑是诸多成功人士的生活写照。
《高效能人士的7个习惯》告诉我们：仅有事业成功只能算成功了一半，唯有兼顾事业、家庭、人际关系、个人成长等人生其它层面的和谐发展才是真正的成功。作者倡导有识之士应告别旧习惯：人的行为总是一再重复，但要取得卓越不只是单一举动，而是要靠良好的习惯。要提升自我，赢得革命性的效果，必须从观念着手，暂时牺牲眼前的安适与利益，树立克服“惯性”的信念，并且“由内而外全面地造就自己”。作者史蒂芬·柯维认为：观念是态度与行为的根本，观念决定行为，行为形成习惯，而习惯左右着我们的成败，成功其实是习惯使然。
杀鹅取卵到何时？
伊索寓言《鹅和金蛋》讲了这样一个故事：一天，一个很穷的农夫在鹅窝里发现了一个金光闪闪的蛋，更让他喜出望外的是这个蛋是纯金的。这之后，农夫每天都可以从鹅窝里拿到一个金蛋。然而，当他日益富有的.时候，他也越来越贪婪，以至于没有耐心等待每天只有一个金蛋，他想一次拿到鹅身体里的所有金子，于是他杀了这只鹅，但结果却是什么都没得到。
在我们的生活和事业中，常常有像愚蠢的农夫那样以牺牲产能（鹅）的代价来提高产出（金蛋）的事。我们往往更关心的是效率而不是效能，为了提高效率而忽视效能，这使我们破坏了取得成果的能力。而惟有产出与产能取得平衡，才能达到卓越的效能。日常生活中，足以印证这个道理的例子比比皆是。比如：你曾经因为想多做点儿事而彻夜不眠，结果弄得精疲力竭，身体不适；但倘若是好好睡一觉，第二天则可以精力充沛地做更多的事。产出与产能平衡是效率的精髓，放之四海而皆准，也是成功者七个习惯的基础。
高人读后感(篇4)
力克·胡哲的《人生不设限》这本书，通过作者对自己独特的生命体验的讲述，给人以热情、勇气、信念、坚持的力量。你不禁会为这位天生没手没脚的家伙而深深折服，他从一无所有、畏缩自卑，迸发出无穷的自身能量，活出了自己的价值，创造出了一个不受限制的精彩人生。
这本书的作者力克·胡哲天生患有海豹肢症，除了躯干外，唯一的工具就是只有两个脚趾的小左脚。可以想象，生活对他而言是多么不公平啊！出生时，力克的父母都不能接受这个残酷的现实，他的妈妈甚至拒绝抱抱自己的孩子。这对任何人都是极大的打击和难以愈合的伤口。值得庆幸的是，他们没有放弃，慢慢开始接受和面对现实。
童年时期的力克可以说无忧无虑，随着年龄增长他开始面对无数的挑战，而他都努力地克服了。长到了上学的年纪，力克陷入了困境，他一度因身体的缺陷和对生活的绝望动过轻生的念头。但是最终他放弃了这种愚蠢而不负责任的想法。他想到了给他安慰和帮助的父母，鼓励和支持他的家人，觉得这样做对不起他们。于是力克决定好好活下去。他开始在自己身上寻找值得引以为傲的东西来提高信心。他试着交一些朋友，试着融入周围。虽然常常被同学排斥、嘲弄、或被称为“外星人”， 但他主动并真诚地和同学交谈，同学们逐渐了解了他，都和他成为了朋友。他从朋友那里也得到了很多的肯定和动力。最终力克战胜了困难成为了不起的人。如今力克·胡哲不断拜访各地的学校、教会、贫民窟和监狱甚至垃圾城，与那里的人们分享他的人生经历，散播希望与爱。告诉人们他的经验，提醒大家信念和行动的重要，鼓励他们要有信心。至今已有六亿人，通过各种途径，了解了他的充满勇气的人生。他的事迹已经深入心地激励了很多人。
高人读后感(篇5)
《高效能人士的七个习惯》读后感浏览一遍《高效能人士的七个习惯》，总体的感觉是，本书可以说是一本关于人类潜能启蒙“圣经”。书中讲的道理通俗易懂，字里行间都带着闯劲和拼搏精神，大力宣扬个人的命运控制受自己控制。本书讲如何成功，核心是要通过自内而外的修养，逐渐养成七个习惯。由此，不禁联想到两千多年前中国《礼记·大学》中关于修身齐家安天下的类似说法，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”同时如“杀鸡取卵”、“磨刀不误砍柴工”、“己所不欲勿施于人”等我国的典故在本书中也有相似论述，由此看出中西方价值观的相同点，以及古今中外人性的共同点。从这些观点看，在为人处事基本原则等方面东西方文化的价值观是如此相似，因此深入学习实践本书的思维方式和行为方式是实现个人成功、企业成功的可行之道。
笔者认为七种习惯之间，存在着密不可分的关系：愈是积极主动(习惯一)，就越能掌握人生的方向(习惯二)，有效管理人生(习惯三)。能够不断砥砺自己的人(习惯七)，方懂得如何了解别人(习惯五)，寻求圆满的解决之道(习惯四、六)。同理，一个人愈独立(习惯一、二、
三)，就愈善于与人相处(习惯四、五、六)。不断地磨炼自己，则可以提升前六种习惯的境界。而我认为不断提升自身修养，确立以原则为中心的思维方式，是培养良好习惯基础和保证，在迅速变化、充满机会和诱惑的社会环境下，只有确立并坚持自身的价值观与原则，在自身的发展中才能明确目标，分清主次不断前行。公司在业务迅速发展扩大的同时，在各项规范体系和制度的`建立上，存在不可避免的不足与遗漏。从公司的一个员工的角度，在这样的情况下，如果每个人有正确的人生观和价值观，在工作中不推诿不抱怨，积极与同事和各部门配合，互相理解，为实现共同的目标和组织的成功努力，做正确的事。相信会取得公司的企业文化的认同。相信这样的情况对个人的成功是一个更好机遇。
这本书不仅是一部发掘个人潜力、管理领导企业成功的理论书籍，同时在每章后都附有实践落地的方法和工具，在以后的工作生活中可以反复研读、实践，相信我们可以按照本书的原则，不断改进和提升自己和组织，取得人生和事业的成功。
高人读后感(篇6)
罗曼罗兰在传记中不但揭示了贝多芬。米开朗琪罗。列夫托尔斯泰具有最普遍的重要特征的艺术活动，而且揭示了他们每个人的个性，以及充满各种痛苦奋斗和胜利的天才的生活道路。
我深刻感受到读《名人传》正随着罗曼罗兰的妙笔，走进他们的内心世界，倾听他们的心声，感受他们的痛苦与孤独，从而提高我们自身的修养。
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨练的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲保身是悲切的；中庸、苟且、小智、小惠，是我们的致命伤。
从中我明白了：真正为人决不能是一个自我满足、饱食终日、充分享乐的人，他们的生活总是与全人类的命运、前途紧密关联着，这就使得他们的痛苦变得不可回避了。而这些先觉者的痛苦往往不为大众所理解，所以他们又都是孤独者。
《米开朗琪罗》集中表现在天才与意志之间的矛盾，米开朗琪罗的一生便成了这种天才的工具和牺牲品。他经常夜以继日、废寝忘食的工作，中日忙于绘画、雕塑、建筑。他把自己完完全全奉献给了艺术，顾不上恋爱更顾不上结婚，最后在衰老中慢慢死去。
米开朗琪罗一生创作了许多出色的雕刻和绘画作品，是文艺复兴时期最伟大的艺术家之一。但是，他面对自己的成就并没有感到骄傲与自豪，除了充分发挥自己的才能和精力之外，他别无所求。它是艺术领域内的强有力的征服者，但正因如此，他才感到空虚甚至失望。这是所谓的征服者的闹剧。但这体现着天才是一种不以本人意志为转移的强大的神秘的力量。
《托尔斯泰转》格调则比较低沉，更像是一首安魂曲，一首哀歌，一首送葬曲。其中，罗曼罗兰更为清楚的暗示出他写名人传的更为深层的蕴意：伟人既是伟大的孤独者，同时幼童人民群众保持着内心深处的精神联系。托尔斯泰反对社会的邪恶，同艺术家对人身上的道德、精神、创造力量的极大信任结合起来，正是由于他对人身上的爱，他深入到生活的各个角落。人民反对压迫着的怒潮日益高涨，这对托尔斯泰产生了影响，养成了他对社会的批判态度。而且大师习惯生活在远离城市的地方，生活在农民之间，她敏感的领悟到了人民的思维和语言的美妙之处，他的语言描写手法以及许多灵感都归于人民。
读完名人传，令我感慨万分，我们生活在这样一个幸福年代，更应该好好学习，珍惜时间，等待为国家报效的时候。