相信大家都或多或少接触过作文吧，写作可以加强我们的知识储备。写作文没有词汇，一提起笔来就觉得很难写。你是否正在为写作文感到束手无策呢？栏目小编特地为你收集整理“失落的文明作文”，请阅读，或许对你有所帮助！
失落的文明作文(篇1)
单车，汽车
城市像小学生的作业本，被人胡乱地涂来改去，融合了奇妙的杂乱无章与锦绣繁华。常常骑着单车，享受微风过耳的轻快，享受汗流浃背的惬意，享受急速飞驰的狂妄，享受无拘无束的自由。经过一个个十字路口，在车水马龙中穿梭；经过一排排房屋店铺，在鳞次栉比中遨游；经过一座座建筑工地，在尘土飞扬中放纵；经过一条条林荫小道，在郁郁葱葱中逗留。因为年轻，我不畏惧，有时迷恋过去，偶尔憧憬未来，有时蹉跎光阴，常常口无遮拦。
有一天，忽然发现汽车的数量已经多于单车，它们庞大的身躯占据了每一条街道的中心，它们冲天的尾气笼罩了每一座城市的上空，我忽然明白过来：稼轩的“宝马雕车香满路”已然成为现实时，单车在渐渐离我远去，一如我骑着单车驶过的岁月，无法收拾，更无法重来。
血缘，金钱
我属于见钱眼开但不见利忘义的那种类型。往往在各种报刊杂志和电视荧屏上看到五花八门的家庭纠纷案，百分之八九十与钱有关。或者是某某某某钱，而两人是亲戚，于是一个想赖账，一个不依不饶，一来二去闹上公堂；或者是两夫妻离婚，为了财产分割问题大打出手；又或者是儿女争夺父母的遗产。举不胜举。
于此我不明白的是：在这些人眼中，难道亲情还不如钞票吗？古语有云：血浓于水。意即血缘是超越一切的。我可以赞同大义灭亲，却无论如何不敢苟同有钱能使鬼推磨。但凡涉及情感品质问题，金钱一概派不上任何用处。金钱能换来破镜重圆吗？不能。金钱能换来死而复生吗？不能。金钱能换来天长地久吗？不能。可是，这个挺简单的道理难住了当今不少人哦。
烧饼，比萨
“开心时刻必胜客”，一则广告，两代情结。烧饼摊边，热气阵阵，推着单车的上班族如蜻蜓点水般路过，结束早锻炼的老人们三三两两沿路而坐，7角钱的油条烧饼，生意还不错。西餐厅里，冷气袭袭，吮吸着饮料的年轻男女对视着微笑，学生们一边狼吞虎咽，一边谈笑风生，55元的9寸比萨，生意堪称火爆。就像被高楼取代的四合小院，被高架取代的小桥流水，现代文明如洪水猛兽一般以风驰电掣的速度吞噬着落后和破旧。无情地吞噬，甚至还没来得及让人们回味。现在赶走了过去，又将被未来赶走。传统在消逝，取而代之的却不是本国的文明，是西方的文明；失落的，是我，是和我一样的国民，是我们用笔尖垂钓一地瘦瘦的忧伤。
这是一篇颇具文采、颇能打动人心的作品。作者从“失落的文明”这个角度巧妙切入，表明自己的看法：“传统在消逝，取而代之的却不是本国的文明，是西方的文明”。读后，让人春风满面，豪情满腔。
失落的文明作文(篇2)
广东连山金子山风景区特一位游客开设刻字林，表面上可以有效疏导乱刻乱画的不文明行为，但实际上则是在纵容游客胡乱涂鸦，因此我认为应该取消克志林，禁止游客在旅游景点乱涂乱画，大力宣传文明旅游。
是否文明旅游体现着一个人的素养高低，一个素养高的人绝不允许自己做出破坏旅游景点的行为，柯志林的设立也在试探着每个人的素养，素养高的人不会去破坏生长的如此笔直美丽的竹子，而克制林才开放两天就有100多根竹子被刻上字了，这不恰恰体现了古人的个人素质低下吗?刻字联的设立对游客的刻画行为没了约束，岂不是在助长这种不良风气吗?
是否文明旅游还关系到国家荣誉，前几年某中国学生到埃及旅游，并在景点刻下某某到此一游这一刻，客商的不只是个人的脸面，更是国家的脸面，这不是证明了中国国人素质低下吗?这不仅损害了中国人在世界面前的形象，有些外国人甚至抵制中国人到外国旅游，就像NBA火箭队员鲍比和他的队友来长城游览时，在长城上刻下了自己的名字和球衣号码一样，这不但损害了他自己的声誉，也损害了NBA火箭队的声誉，甚至于破坏了外国人对于美国每个人素质都较高的形象。
如果刻字灵的出现，真的是为了疏导游客的不文明行为，那么他的目的最终是不会实现的，在竹子上刻字不仅破坏了竹子的美观，也在对竹子造成障碍，竹子自古以来就被称为高级坚韧不拔的精神象征，在他身上刻字就是在中国崇高精神上下，课下不文明，因此刻字林应该坚决取消。
我认为类似刻字林的事情不应该再次发生，面对国人的不文明行为应该严厉禁止，特别是对古代文明产物，古代文明遗址等地区应该加大力度保护起来，对乱刻画的游客作出相应的处罚，例如罚款，为旅游景区服务的，切不可有下不为例，但最重要的是加大文明旅游的宣传，增强人们的旅游自觉性，帮助人们树立文明旅游的正确价值观念只有人们自觉遵守文明旅游的规则，才能保护好这些美丽的景观，才能保护好中国的声誉，才能把中华民族传统美德发扬光大，让旅游变得更加文明，更加的有意义。
让我们一起来保护这个美丽的世界吧，景区不是给我们撒野的地方，不让自己的不文明行为影响了中国甚至全世界的人民，因为这个风景的美，是供全世界看的。
失落的文明作文(篇3)
单车汽车
城市像小学生的作业本，被人胡乱的添来改云，融合了奇妙的杂乱无章与锦绣繁华。常常骑着单车，享受微风过耳的轻快，享受汗流浃背的惬意，享受急速飞驰的狂妄，享受无拘无束的自由。经过一个十字路口，在车水马龙中穿梭，经过一排排房屋店铺，在鳞次栉比中遨游，经过一条条林荫小道，在郁郁从从中逗留。因为年轻，我不畏惧，有时迷恋过去，偶尔憧憬未来，有时蹉跎光阴，常常口无遮拦。
有一日，忽然发现汽车数量已多于单车，它们庞大的身躯占据了每一条街道的中心，它们冲天的尾气笼罩了每一座城市的上空。我忽然明白过来，稼轩的“宝马雕车香满路”已然成为现实时，单车在渐渐的离我远云，一如我骑着单车驶过的岁月，无法收拾，更无法重来。
血缘金钱
我属于见钱眼开但不见利忘义的那种类型。往往在各种报刊杂志和电视荧屏上看到五花八门的家庭纠纷案，百分之八九十都与钱有关。或者是某某欠某某钱，而两人是亲戚，于是一个想赖账，一个不依不饶，一来二去闹上公堂，或者是两夫妻离婚，为了财产分割问题大打出手，又或者是儿女争夺父母遗产，举不胜举。
于此我不明白的是：在这些人眼中，难道亲情还不如钞票吗？古人云：血浓于水，意即血缘是超过一切的。我可以赞同大义灭亲，却无论如何不敢苟同有钱能使鬼推磨。但凡涉及情感品质问题，金钱一概派不上任何用处。金钱能换来破镜重圆吗？不能。金钱能换来死而复生吗？不能。金钱能换来天长地久吗？不能。可是这个挺简单的问题却难住当今不少人。
烧饼比萨
德克士门前，两代情结；烧饼摊边，热气阵阵。推着单车的上班族如蜻蜓点水般路过，结束早练的老人们三三两两沿路而坐，5角钱的油条烧饼，生意也不错。西餐厅里，冷气袭袭，吮吸着饮料的男女对视而坐，55元的9寸比萨，生意堪称火爆。就像被高楼取代的四合小院，被高架桥取代的小桥流水，现代文明如洪水猛兽一般以风驰电掣的速度吞噬着落后和破旧。无情地吞噬，甚至还没来得及回味。
现在赶走了过去，又将被未来赶走，传统在消逝，取而代之的却不一定都称得上是文明。失落的，是我，是和我一样怀旧的人。换个角度，远去的永不回头，未来的想也白想，而文明，也许还未走远。
失落的文明作文(篇4)
我自夸是一个怀旧的人。
单车，汽车
城市像小学生的功课本，被人胡乱地涂来改去，融合了奇妙的杂乱无章与美丽繁华。经常骑着单车，享受轻风过耳的轻快，享受汗流浃背的舒服，享受急速飞奔的狂妄，享受无拘无束的自由。经由一个个十字路口，在毂击肩摩中穿梭；经由一排排房屋店铺，在鳞次栉比中遨游；经由一座座建筑工地，在尘土飞扬中放纵；经由一条条林荫小道，在郁郁葱葱中逗留。由于年青，我不畏惧，有时迷恋过去，偶尔憧憬未来，有时蹉跎光阴，经常口无遮拦。
有一天，突然发现汽车的数目已经多于单车，它们庞大的身躯占据了每一条街道的中央，它们冲天的尾气笼罩了每一座城市的上空，我突然明白过来：稼轩的“宝马雕车香满路”已然成为现实时，单车在徐徐离我远去，一如我骑着单车驶过的岁月，无法收拾，更无法重来。
血缘，金钱
我属于见钱眼开但不见利忘义的那种类型。往往在各种报刊杂志和电视荧屏上看到五花八门的家庭纠纷案，百分之八九十与钱有关。或者是某某欠某某钱，而两人是亲戚，于是一个想赖账，一个不依不饶，一来二去闹上公堂；或者是两夫妻离婚，为了财产分割问题大打出手；又或者是儿女争夺父母的.遗产。举不胜举。
于此我不明白的是：在这些人眼中，岂非亲情还不如钞票吗？古语有云：血浓于水。意即血缘是超越一切的。我可以赞同大义灭亲，却无论如何不敢苟同有钱能使鬼推磨。但凡涉及情感品质问题，金钱一概派不上任何用处。金钱能换来破镜重圆吗？不能。金钱能换来死而复生吗？不能。金钱能换来天长地久吗？不能。可是，这个挺简朴的道理难住了当今不少人哦。
烧饼，比萨
“开心时刻必胜客”，一则广告，两代情结。烧饼摊边，热气阵阵，推着单车的上班族如蜻蜓点水般途经，结束早锻炼的白叟们三三两两沿路而坐，7角钱的油条烧饼，生意还不错。西餐厅里，寒气袭袭，吮吸着饮料的年青男女对视着微笑，学生们一边风卷残云，一边谈笑风生，55元的9寸比萨，生意堪称火爆。就像被高楼取代的四合小院，被高架取代的小桥流水，现代文明如洪水猛兽一般以追风逐电的速度吞噬下落后和破旧。无情地吞噬，甚至还没来得及让人们回味。现在赶走了过去，又将被未来赶走。传统在消逝，取而代之的却不是本国的文明，是西方的文明；失踪的，是我，是和我一样的国民，是我们用笔尖垂钓一地瘦瘦的忧伤。
失落的文明作文(篇5)
哇！好漂亮啊！同学们正在文化馆里欣赏精美的陶艺作品，不时发出声声赞叹。咦？这是怎么回事？学生不在学校里上课，反而出来参观？原来，我们今天去婺州窑研学了。
始于汉，盛于唐，鼎于宋复兴于今一进门，映入眼帘的便是这行端正的字。导游带我们走进了一个展厅，架子上摆满了玉砂瓷和玉青瓷。走得近了些，杯子中间浮着一抹莹莹翠绿，釉色并不庸俗艳丽，清雅脱俗，杯子质地细腻，富有光泽，在朦胧的灯光下显得愈加晶莹剔透。
随后，我们上楼参观了婺州窑遗址的文物。博物馆和文化馆的灯光大多昏黄暗淡，让人感觉身临其境。一只约1米高的陶土瓶率先迎接我们，它通身凹凸不平，仔细一看，又像有许多细小的花纹，虽然打过蜡，但依然满目苍桑，仿佛承载着悠悠的历史岁月。
走过拐角，新安沉船出现在我们面前。新安沉船是一艘中国元代沉船，于1975年9月1日打捞上岸。船上的瓷器多为龙泉窑瓷器。岁月的痕迹在新安沉船上留下了无数道伤痕，似乎在诉说着当年的一切。
我们还去参观了婺州窑的制作过程。一个个身穿白色工作服的人正专心致志地练泥，拉坯、上釉、雕花。每一个毛坯都亭亭玉立，但却无两个相似。看着制作工人娴熟的手法，敬佩之情油然而生。
开始自己动手做陶艺了！我挽起袖子，从一大块陶土上掰下一块，揉成一个球，用擀面杖擀成一块泥板。用木刀画了一个正方形割下来，准备当笔筒的底面，然后又掰下一块搓成又细又长的泥条。不知过了多久，泥条已经缠了很多圈了，一个初具笔筒模样的泥坯出现在我的眼前。我又割下一个五角星，粘在笔筒上。长舒一口气，疲倦和酸痛感瞬间袭来，但看着自己亲手做的陶器，心中又不由得泛起几丝成功的喜悦。
最后，我们拍了集体照。老师指挥着，让我们站成一个62的队形，寓意六（2）班这个集体的凝聚团结。寒风不断吹拂，意志渐渐软弱，就当我坚持不住之际，这段美好的回忆在瞬间定格。
听着呼啸的寒风，看着渐远的白色建筑，我的心里，埋下了希望的种子。
失落的文明作文(篇6)
有一天，忽然发现汽车的数量已经多于单车，它们庞大的身躯占据了每一条街道的中心，它们冲天的尾气笼罩了每一座城市的上空，我忽然明白过来：稼轩的“宝马雕车香满路”已然成为现实时，单车在渐渐离我远去，一如我骑着单车驶过的岁月，无法收拾，更无法重来。
血缘，金钱
我属于见钱眼开但不见利忘义的那种类型。往往在各种报刊杂志和电视荧屏上看到五花八门的家庭纠纷案，百分之八九十与钱有关。或者是某某欠某某钱，而两人是亲戚，于是一个想赖账，一个不依不饶，一来二去闹上公堂；或者是两夫妻离婚，为了财产分割问题大打出手；又或者是儿女争夺父母的遗产。举不胜举。
于此我不明白的是：在这些人眼中，难道亲情还不如钞票吗？古语有云：血浓于水。意即血缘是超越一切的。我可以赞同大义灭亲，却无论如何不敢苟同有钱能使鬼推磨。但凡涉及情感品质问题，金钱一概派不上任何用处。金钱能换来破镜重圆吗？不能。金钱能换来死而复生吗？不能。金钱能换来天长地久吗？不能。可是，这个挺简单的道理难住了当今不少人哦。
烧饼，比萨
“开心时刻必胜客”，一则广告，两代情结。烧饼摊边，热气阵阵，推着单车的上班族如蜻蜓点水般路过，结束早锻炼的老人们三三两两沿路而坐，7角钱的油条烧饼，生意还不错。西餐厅里，冷气袭袭，吮吸着饮料的年轻男女对视着微笑，学生们一边狼吞虎咽，一边谈笑风生，55元的9寸比萨，生意堪称火爆。就像被高楼取代的四合小院，被高架取代的小桥流水，现代文明如洪水猛兽一般以风驰电掣的速度吞噬着落后和破旧。无情地吞噬，甚至还没来得及让人们回味。现在赶走了过去，又将被未来赶走。传统在消逝，取而代之的却不是本国的文明，是西方的文明；失落的，是我，是和我一样的国民，是我们用笔尖垂钓一地瘦瘦的忧伤。
失落的文明作文(篇7)
圆明园，早就想来看看你，清朝园林之精美，八国联军邪恶炮轰过的圆明园，19世纪人们史乘文化灾难的见证圆明园，浴火历劫而矗立百年不死的圆明园。看过圆明园恢复缩微景观，几乎难于用谈话来形色它的璀璨与魅力，由于这所有，基本没办法与且自的实景相干系。圆明园，你那恬澹秀丽的武陵春光在什么地方？你那曲桥塔影的平湖秋月在什么地方？你那歌乐管弦的宴乐宁靖又在什么地方？
荒寂，残缺，崩裂的石柱，高大的石屏风，我抚着屏柱上伶俐的雕琢，似乎触到了百年过去的累累创痕。我一遍遍触摸这些静卧的巨石，它们荒寂而孤寂，似乎惟有廊柱残缺的一角，还留有点燃后的余温，是那场大火留住的气味么？
我没办法设想三天三夜炼狱般的燃烧。普罗米修斯饱经风霜盗得的火种，为夸夫照亮追日征程的火炬，在这边竟成了人们文化史上最大的刽子手。在熊熊猛火中，被刺伤的何止是华夏的艺术，受沾污的又不止中华民族？圆明园这块艺术的珍宝是属于全人们的。
拜访圆明园，我似乎看见我们的前辈从刀耕火种里走来，从枷锁血泪中走来，从龙袍凤冠边走来。我们不能抵赖，那在有些人可见其实不漂后的时期，制造了人们艺术史上最大的珍宝。打开15世纪开端的史书，那些自封漂后的国家，哪个不是在对异国文化的糟蹋和争夺中设立起来的？西班牙的铁蹄踏上美洲陆地，满载黑奴的货轮行驶在大欧美上，英法将邪恶之火烧向东方的万园之园，就连现在最敬仰人权的国家，起初不也是设立在印第安人的骸骨和漂后之上的么？这即是进展，这即是进展？
站在圆明园的断垣残壁前，站在人们丢失的漂后之侧，我不由叩问史乘，能否每一个新纪元的出生都伴跟着艺术与文化的消灭。假如是，那就意味着人们在一面抄写史乘一面焚毁史乘。但是一个没有史乘的民族又怎能算是民族？我们在斗争硝烟中哭喊反抗，在钢筋混凝土保卫下的麻痹迷惑的日子又能延续多久？大概史乘的车轮终将碾去全部的笨拙和蛮横，但是我们情愿史乘朝哪边走，我们又在让史乘朝哪边走？
拜访圆明园，我按紧了史乘的脉搏，史乘的目力透过圆明园，投向天穹最深的云天：蓝天白云下，人是一个集体，没有圆明园的猛火，没有伊拉克的硝烟，没有国别，没有种族，不过一群人，连合而协调，共通制造着统一个家，属于全人们的家。
已经璀璨的漂后，而今惟有稀疏的碎片，有啥能比这份沧桑更使人覃思呢？透过圆明园的断垣残壁，作家看见的是人们漂后背后的笨拙和蛮横，在争夺、同室操戈中一面抄写史乘一面焚毁史乘。史乘的精湛激勉了作家的慨叹，过往幽幽，道理稳定。作家以对人们史乘的深刻明白，用寂静的笔调，向人们发出召唤：人们唯连合协作方能在将来续写史乘。
失落的文明作文(篇8)
你可能看过迪斯尼的动画大片，也可能欣赏过充满科学色彩的纪录片，还可能读过传记图书……不知你是否在茫茫书影之海中见过“他”的身影？
“他”很神秘。玛雅人说“他”的居民是来自猎户座的殖民者，拥有光的能力；《梵蒂冈城国古抄本》则说“他”的居民是处于“太阳与水”阶段的人类。“他”的终结代表了第四太阳纪的开始。“他”就是“亚特兰蒂斯”。
亚特兰蒂斯是一个神秘的地方。自从看了关于他的文章，我就为此深深着迷：
亚特兰蒂斯拥有高度的文明，超越现在。现代科学研究表明，人类的大脑脑细胞通常只被应用5%，即使是爱因斯坦，也只应用了7%，人类95%以上的脑细胞经常处于休眠状态。可是，亚特兰蒂斯人的大脑却有90%乃至更多的大脑区域被开垦。因为这个原因，亚特兰蒂斯人可以轻易地与动物沟通。还制造了机器人，运用基因技术创生半人半兽，美人鱼就是其中的一类。有了聪明的头脑，自然有高明的科技。一系列的机械产品被制造出来，改变了传统生活规律，自动化。机械化。专业化。可能可以高度概括他们的生活水平。也许正是因为他们的这种头脑才会有了高度发达的文明。
亚特兰蒂斯的建筑十分美妙。不仅照顾到了人们的视觉，还兼顾了听觉。建筑都呈同心圆状，每当风儿吹过抑或是温度改变，镀金的圆屋顶通常会发出和谐的三个音节。可以想一想漫步在闪耀着金光的街道上，风拂面颊，聆听音律，是多么美妙的事。不由的感叹亚特兰蒂斯人的享受水平同样很高。而传统城市的结构同样是同心圆，且建筑是一层层由低向高排列向中心的。在一些建筑上，无论是雕塑还是浮雕，都淋漓尽致地体现了亚特兰蒂斯艺术中的生生不息与巅峰水平。
从亚特兰蒂斯的建筑中，我看到了他们的艺术与生活的高水平。
亚特兰蒂斯人十分注重精神与心灵。在现在，控制一些电能物品，往往需要电线电缆等物质需求讯息传递也需要中途的中转站，看电视等行为也是需要卫星接收站来传递信号。但，你可知在亚特兰蒂斯，他们的需求又是什么？答案是你意想不到的：他们以心灵与精神来控制讯息，交通工具……甚至可以这样说：一个纯净的心灵胜过一打电缆。还有更新奇的是，现代社会还有一位可以追忆自己前世生活的女士，她“从前”就生活在亚特兰蒂斯，她说那时候，他们只用一块巨大的水晶就可以供应城市的能源需求，水晶也蕴含着许多物质以便治疗人们的疾病，例如药香与花香。能源水晶也是需要发电才能供应能源的，但要使水晶正常发电，靠的不是技术，而是心。一颗坚毅的心，便可以撑起一座城市的所有供求。不得不佩服亚特兰蒂斯人的智慧。他们笃信的，在我们看来，只不过是幻想，是怪力乱神，不切实际的。
上面已经说到了“能源水晶”相当于亚特兰蒂斯的心脏，如果没有了它，亚特兰蒂斯便会陷入瘫痪。这能源水晶又叫磁欧石。它是一种六面体的巨大圆柱体状的玻璃样物质，可以吸收阳光，进而转化为能源以供使用。呵呵，这倒有点像太阳能。而关于磁欧石的相关信息，有时有另一灵异事件所得到：就是埃德加·凯西的预言。他可以在睡梦中看到过去与未来。这种能源不仅仅是生活的支柱，它还能使人永葆青春……这一切的一切，促使亚特兰蒂斯的人们一直无忧无虑地生活在那个“天堂”中。可是，也正是这带来许多便利的助手，却是引发了空前的灾难。
亚特兰蒂斯文明后期，人们的生活已是自动化。无需劳动，自给自足。亚特兰蒂斯人正是因为这个原因，以致他们的心灵与肉体无法一致，从而人们就会被贪婪与权力迷惑。据说，亚特兰蒂斯的毁灭是因为大型磁欧石能源系统爆炸，导致地球地基摇动，大陆下沉。
每每当我想起这篇文章就不由得羡慕起那超高水准的科技，他们的科技，有的，只是我们丰富的想象中的一小部分；有的，只是我们现实生活中的一大部分；有的，是我们未来可以借鉴研发出来的机械；有的，无法模仿出来的超高科技……亚特兰蒂斯的人为何会想出如此多的点子，又是如何去实践的？我想，不只是他们的头脑，更是他们的思想。自由的智慧，是他们能够发明的依赖。你看看，现代社会的人的想象力，知识面已拘泥于某一方面了，创造的东西又能有多少呢？不如借鉴再延伸。借助已知亚特兰蒂斯的一些科技，先模仿出来，再进一步优化，继续研发，直至成功。但这些科技只能造福人类，切不可做坏事。当然，这种想法并不是天马行空，还是需要智慧，双手，头脑。我们，正处于学习阶段，多汲取营养，长大后可能还会有一部分人为了科学献身呢。要不然怎么说孩子是“祖国的花朵”呢？
失落的文明，并不只有亚特兰蒂斯，还有玛雅文明，古埃及文明，美索不达米亚文明。甚至还有更多更多未知文明正在静静地沉睡着等待我们去唤醒他。
失落的文明作文(篇9)
“哇！”“好漂亮啊！”同学们正在文化馆里赏识精美的陶艺作品，不时发出声声惊叹。咦？这是怎么回事？学生不在学校里上课，反而出来参观？原来，我们今天去婺州窑研学了。
“始于汉，盛于唐，鼎于宋……中兴于今”一进门，映入眼帘的便是这行端正的字。导游带我们走进了一个展厅，架子上摆满了玉砂瓷和玉青瓷。走得近了些，杯子中间浮着一抹莹莹翠绿，釉色并不庸俗艳丽，清雅脱俗，杯子质地细腻，富有光泽，在朦胧的灯光下显得愈加晶莹剔透。
随后，我们上楼参观了婺州窑遗址的文物。博物馆和文化馆的灯光大多昏黄暗淡，让人感觉身临其境。一只约1米高的陶土瓶率先迎接我们，它通身凹凸不平，仔细一看，又像有许多细小的花纹，固然打过蜡，但依然满目苍桑，仿佛承载着悠悠的历史岁月。
走过拐角，新安沉船泛起在我们眼前。新安沉船是一艘中国元代沉船，于1975年9月1日打捞上岸。船上的瓷器多为龙泉窑瓷器。岁月的痕迹在新安沉船上留下了无数道伤痕，好像在诉说着当年的一切。
我们还去参观了婺州窑的制作过程。一个个身穿白色工作服的人正收视反听地练泥，拉坯、上釉、雕花。每一个毛坯都亭亭玉立，但却无两个相似。看着制作工人娴熟的手法，敬佩之情油然而生。
开始自己动手做陶艺了！我挽起袖子，从一大块陶土上掰下一块，揉成一个球，用擀面杖擀成一块泥板。用木刀画了一个正方形割下来，预备当笔筒的底面，然后又掰下一块搓成又细又长的泥条。不知过了多久，泥条已经缠了良多圈了，一个初具笔筒样子容貌的泥坯泛起在我的面前。我又割下一个五角星，粘在笔筒上。长舒一口吻，倦怠和酸痛感瞬间袭来，但看着自己亲手做的陶器，心中又不由得出现几丝成功的喜悦。
最后，我们拍了集体照。老师指挥着，让我们站成一个“62”的队形，寄意六班这个集体的凝结团结。寒风不中断吹拂，意志徐徐软弱，就当我坚持不住之际，这段夸姣的回忆在瞬间定格。
听着咆哮的寒风，看着渐远的白色建筑，我的心里，埋下了但愿的种子。
失落的文明作文(篇10)
自诩是一个怀旧的人。
单车，汽车
城市像小学生的作业本，被人胡乱地涂来改去，融合了奇妙的杂乱无章与锦绣繁华。常常骑着单车，享受微风过耳的轻快，享受汗流侠背的惬意，享受急速飞驰的狂妄，享受无拘无束的自由。经过一个个十字路口，在车水马龙中穿梭;经过一排排房屋店铺，在鳞次栉比中遨游;经过一座座建筑工地，在尘土飞扬中放纵;经过一条条林荫小道，在郁郁葱葱中逗留。因为年轻，我不畏惧，有时迷恋过去，偶尔憧憬未来，有时磋跄光阴，常常口无遮拦。
有一天，忽然发现汽车的数量已经多于单车，它们庞大的身躯占据了每一条街道的中心，它们冲天的尾气笼罩了每一座城市的上空。我忽然明白过来:稼轩的“宝马雕车香满路”已然成为现实，单车在渐渐离我远去，一如我骑着单车驶过的岁月，无法收拾，更无法重来。
血缘，金钱
我属于见钱眼开但不见利忘义的那种类型。往往在各种报纸杂志和电视荧屏上看到五花八门的家庭纠纷案，百分之八九十与钱有关。或者是某某欠某某钱，而两人是亲戚，于是一个想赖账，一个不依不饶，一来二去闹上公堂;或者是两夫妻离婚，为了财产分割问题大打出手;又或者是儿女争夺父母的遗产。举不胜举。
对此我不明白的是:在这些人眼中，难道亲情还不如钞票吗?古语有云:血浓于水。意即血缘是超越一切的。我可以赞同大义灭亲，却无论如何不敢苟同有钱能使鬼推磨。但凡涉及情感品质问题，金钱一概派不上任何用场。金钱能换来破镜重圆吗?不能。金钱能换来死而复生吗?不能。金钱能换来天长地久吗?不能。可是，这个挺简单的道理难住了当今不少人哦。
烧饼，比萨
“开心时刻必胜客”，一则广告，两代情结。烧饼摊前，热气阵阵，推着单车的上班族如蜻蜓点水般路过，结束早锻炼的老人们三三两两沿路而坐，7角钱的油条烧饼，生意还不错。西餐厅里，冷气袭袭，吮吸着饮料的年轻男女对视着微笑，学生们一边狼吞虎咽，一边谈笑风生，55元的9寸比萨，生意堪称火暴。就像被高楼取代的四合小院，被高架桥取代的小桥流水，现代文明如洪水猛兽一般以风驰电掣的速度吞噬着落后和破旧。无情地吞噬，甚至还没来得及让人们回味。现在赶走了过去，又将被未来赶走。传统在消逝，取而代之的却不是本国的文明，是西方的文明。失落的，是我，是和我一样的国民，是我们用笔尖垂钓一地瘦瘦的优伤。