成语名称：郢书燕说 yǐng shū yàn yuè
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[成语解释] 比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。
[成语出处] 先秦·韩非《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：'举烛'，云而过书'举烛'。……燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。”
[用法] 联合式；作宾语；含贬义
[例句] 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“故持论弥高，弥不免～。”
[成语故事]
古时候，有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。这封信是在晚上写的。写信的时候，烛光不太亮，此人就对在一旁端蜡烛的仆人说：“举烛。”（把蜡烛举高一点）可是，因为他在专心致志地写信，嘴里说着举烛，也随手把“举烛”两个字写到信里去了。
燕相收到信以后，看到信中“举烛”二字，琢磨了半天，自作聪明地说，这“举烛”二字太好了。举烛，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要举荐人才担任重任。燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王，燕王也很高兴，并按燕相对“举烛”的理解，选拔贤能之才，治理国家。燕国治理得还真不错。
郢人误书，燕相误解。国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。这真是一个穿凿附会的典型例子。根据这个故事，后人引申出“郢书燕说”这句成语，比喻穿凿附会，曲解原意。
百科解释如下：
英汉词典解释
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注音[回目录]
yǐng shū yān shuō
原文[回目录]
郢人有遗①相国②书③者，夜书，火④不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书⑤举烛。举烛，非书意也⑥。燕相受书⑦而说⑧之，曰：“举⑨烛者，尚明也；尚明⑩也者，举⑾贤而任之。”燕相白⑿王，王大悦，国以治⒀。治则治矣⒁，非书意也!今世学者，多似此类。
翻译[回目录]
楚国有一个人写信给燕国的相国。时值晚上，灯光昏暗，于是对身边举烛的侍从说：“把烛火举高。”可是不小心把这句话写到信里面去了。其实，“举烛”并非写这封信的意思或目的。燕国的相国收到信，理解为：举烛的意思乃是，追求光明，所谓追求光明，就是要广招天下贤才来任命为官。燕国的相国于是告诉了燕王，燕王大喜，以此来治理国家。虽然这样得到的效果很好，但是根本就不是原来的意思。现在的学者很多也是这样的。
成语资料[回目录]
【汉语文字】郢书燕说
【汉语拼音】yǐng shū yān shuō
【词语解释】穿凿附会，曲解原意。
【成语性质】贬义词
【成语用法】联合式；作宾语。
成语出处[回目录]
出自《韩非子·外储说左上》。
字词解释
①遗(wèi)：送给。
②相国：官名，相当于后来的宰相。
③书：写信。
④火：烛光。
⑤云而过书“举烛”：意思是嘴里说着“举烛”就在信中错误地多写了“举烛”两个字。
云：说。过：误。
⑥非书意也：不是原来信里要说的意思。
⑦受书：收到书信。
⑧说：阅读
⑨举：举起。
⑩尚明：崇尚光明。尚：重视、崇尚。
⑾举：举拔。
⑿白：禀白，告诉。
⒀国以治：国家因此治理的很好。
⒁治则治矣：治理是治理好了。
⒂似：相似。
16.郢：春秋战国时楚国的都城
17.燕：古诸侯国名
18.说：通“悦”,愉悦。
成语示例[回目录]
云：一边说 是不必然，亦不必不然，～，固未为无益。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷四）
成语典故[回目录]
有个郢（楚国首都）人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：“举烛（把蜡烛举高）。”说了便写到信上“举烛”。举烛不是书信的本意。燕国宰相得到书信便阅读，说：“举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。” 燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是书信的意思。 现在的学者大多是类似这样的人。（“举”多余的字。）
寓意
燕国的相国读信时望文生义，误解“举烛”之意却使燕国得到大治作者意在讽刺当时一些学者望文生义的浮躁的治学态度，并告诫人们：凡事不能主观臆断，而应该树立实事求是的精神。“郢书燕说”后来成为成语，比喻穿凿附会，曲解原意。
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