成语名称：解铃还须系铃人 jiě líng hái xū xì líng rén
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[成语解释] 〖解释〗比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。
[成语出处] 〖出处〗宋·惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
[例句] 〖示例〗常言道：～。当初是他两个说他进去，如今依先要这两个说他出来。 ★明·王錂《春芜记·忤奸》
[成语故事]
南北朝的泰钦和尚自小悟性过人。有一天，金陵清凉寺方丈法眼和尚开坛讲法，问众人：“老虎脖子上系了一个金铃，谁能把它解下来？”众人都回答不出来。
这时，恰好小泰钦来了。法眼便问泰钦，泰钦说：“大家为什么不回答：‘系铃的人能够解下来呢？’”
百科解释如下：
英汉词典解释
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词 目[回目录]
解铃还须系铃人
发 音[回目录]
jiě líng hái xū xì líng rén
解 铃 还 须 系 铃 人
释 义[回目录]
比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。
出 处[回目录]
宋·惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
成语“解铃还须系铃人”出自南京清凉山
南京作为一座历史文化古城，与很多历史典故有着割舍不断的渊源，还有很多典故的发生地就在南京。近日记者采访得知，中国人耳熟能详的成语“解铃还须系铃人”就出自南京清凉山上的清凉寺。
这句成语源自一个叫法灯的和尚。据明代瞿汝稷所编佛家禅宗语录《指月录·卷二十三》记载：南唐时金陵清凉寺(既今清凉山公园清凉寺)有一位泰钦法灯禅师，他性格豪放，平时不太拘守佛门戒规，寺内一般和尚都瞧不起他，唯独主持法眼禅师对他颇器重。有一次，法眼在讲经说法时询问寺内众和尚：“谁能够把系在老虎脖子上的金铃解下来?”大家再三思考，都回答不出来。这时法灯刚巧走过来，法眼又向他提出这个问题。法灯不假思索地答道：“只有那个把金铃系到老虎脖子上面去的人，才能够把金铃解下来。”法眼听后，认为法灯颇能领悟佛教教义，便当众赞扬了他。 后来这句话就被以解铃还需系铃人的成语流传下来。到了清朝，曹雪芹在《红楼梦》第九十回中还以“心痛还得心药医，解铃还需系铃人”加以引用。这个成语现在比喻谁惹出来的事情，仍然由谁去解决。
这件事之后法灯深得法眼禅师的赏识，后来在法眼禅师座下作维那（寺庙中统摄僧众统管禅堂的主要负责人），协助法眼开创了佛教五宗中著名的法眼宗。
法灯禅师不仅是一位得道高僧，在文学方面还有很深的造诣。他比较著名的作品有《古镜歌》三首，其中在第三首中写到： 时人不识古镜。尽道本来清净。只看清净是假、照得形容不正。或圆或短或长、若有纤豪俱病。劝君不如打破、镜去瑕消可莹。由此不难看出法灯在佛学和文学方面的造诣.
示 例[回目录]
常言道：～。当初是他两个说他进去，如今依先要这两个说他出来。★明朝·王錂《春芜记·忤奸》
用 法[回目录]
作分句、宾语；比喻谁惹出来的麻烦由谁解决。
《解铃还须系铃人》
曲：吕晓栋/李安修 词：向雪怀
演唱：黄凯芹
为何世界这么大
只想跟你结伴行
系上以后不知怎去解
每多一秒的接近
感觉更近亲
竟将你深深印在心
从前说过爱一生
一天偏有百万人
为爱结合分开因了解
这些经过不要问
恩怨不要分
只知道当初爱不禁
愿为热情被软禁
一生寄挂是你一吻
为何曾相爱为何又分
是恨是缘是远近
我的心中漆黑且灰暗
为了你我愿一生去等
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