杀身成仁是什么意思?杀身成仁成语造句和典故

2012-09-10 17:21:55 成语

成语名称:杀身成仁 shā shēn chéng rén

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[成语解释]  身:自己;杀身:舍生;成:成全;成就;仁:仁德;儒家道德的最高准则。原指牺牲生命;成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。

[成语出处]  《论语·卫灵公》:“志士仁人;无求生以害仁;有杀身以成仁。”

[正音]  仁;不能读作“yín”。

[辨形]  仁;不能写作“人”。

[近义]   视死如归 舍生取义

[反义]   苟且偷生 贪生怕死

[用法]  用作褒义。现用来赞颂愿为正义事业而牺牲自己的人。一般作谓语、宾语。

[结构]  连动式。

[辨析]  ~和“视死如归”;都含有“为了正义事业而牺牲自己的生命”的意思。但~含有“成全仁德”的主义;“视死如归”没有。

[例句]  
    ①被捕以后;面对敌人的屠刀;~是我唯一的选择。
    ②泪水模糊了他的双眼;他总觉得那些~的烈士还活着。

[英译]  die a martyr to a noble cause

[成语故事]

  有一次,孔子的弟子向孔子请教说:“先生,您讲的仁德、忠义都是极好的。人人相爱,以仁义待人,确实是一种美德。仁德我很想得到,但活在世界上也是我的欲望。假如仁德与生命两者发生了冲突,该怎样处理呢?” 孔子严肃地回答说:“这还有什么可犹豫的呢?凡是真正的志士仁人,都不会因为贪生怕死而损害仁义,应该为了成全仁德,可以不顾自己的生命。” 弟子恭敬地给孔子施礼,表示敬服。这时,孔子的学生子贡又问 先生说:“仁德一定是很难得到的吧?我们应当怎样去培养它呢?” 孔子回答说:“培养仁德可以从头做起。比如说,工匠要做好他的活计,必须先有得心应手的工具。对于一个国家来说,应该选择那些大夫中的贤者去敬奉他;对于自己来说,就应该挑选那些士人当中的仁者交朋友。这样,才会培养起仁德来。”

百科解释如下:

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英汉词典解释

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拼 音

  shā shēn chéng rén

解 释

  成:成全;仁:仁爱,儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

出 处

  先秦·孔子《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” ( 孔子说:“有志之士和仁慈之人,决不为了自己活命而做出损害仁义的事情,而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。”

  )

用 法

  连动式;作谓语、宾语;含褒义

  示 例:夏衍《秋瑾传》第三幕:“~,是革命党的本色。”

  近义词: 视死如归、舍生取义

  反义词: 苟且偷生、贪生怕死

  用 法:用作褒义。现用来赞颂愿为正义事业而牺牲自己的人。一般作谓语、宾语。

  结 构:连动式。

  辨 析: ~和“视死如归”;都含有“为了正义事业而牺牲自己的生命”的意思。但~含有“成全仁德”的主义;“视死如归”没有。

  例 句:

  (1)被捕以后;面对敌人的屠刀;~是我唯一的选择。

  (2)泪水模糊了他的双眼;他总觉得那些~的烈士还活着。

  英 译:die a martyr to a noble cause

相关故事

  有一次,孔子的弟子向孔子请教说:“先生,您讲的仁德、忠义都是极好的。人人相爱,以仁义待人,确实是一种美德。仁德我很想得到,但活在世界上也是我的欲望。假如仁德与生命两者发生了冲突,该怎样处理呢?” 孔子严肃地回答说:“这还有什么可犹豫的呢?凡是真正的志士仁人,都不会因为贪生怕死而损害仁义,应该为了成全仁德,可以不顾自己的生命。” 弟子恭敬地给孔子施礼,表示敬服。这时,孔子的学生子贡又问 先生说:“仁德一定是很难得到的吧?我们应当怎样去培养它呢?” 孔子回答说:“培养仁德可以从头做起。比如说,工匠要做好他的活计,必须先有得心应手的工具。对于一个国家来说,应该选择那些大夫中的贤者去敬奉他;对于自己来说,就应该挑选那些士人当中的仁者交朋友。这样,才会培养起仁德来。” 出处《论语·卫灵公》

与“杀身成仁”有关的故事[回目录]

原文

  在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠,见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

出处

  选自《论语·卫灵公第十五》

译文

  孔子在陈国断了粮,跟随孔子的学生都饿病了,不能起身。子路气愤地对孔子说:“难道君子也有困顿的时候吗?”孔子说:“君子在困顿时仍然能固守节操,小人困顿便会胡作非为。”孔子说:“凡是真正的志士仁人,都不会因为贪生怕死而损害仁义,应该为了成全仁德,可以不顾自己的生命。”

  (注:从这里可以看出孔子的仁德修养,即使身处逆境也能够保持君子的节操和风度。)

注释

  1. 绝:断绝

  2. 从者:跟随的人,文中指跟随孔子的学生

  3. 兴:起身

  4. 穷: 穷困,潦倒

  5. 固:固守节操

  6. 愠:怨恨,含怒

  7. 莫:没有什么,没有谁

文言知识

  释“从”: “ 从”是个会意字,即一个人跟随另一个人,因此他有跟随、跟从的意思。上文“从者病,莫能兴”,意为跟随孔子的人都饿病了,不能起身。又,“从者五六人”,意为跟随的人有五六个。但文言中谁跟从谁要仔细研究。如“大将军从百余人出征”,这不是大将军跟随百余人出征,而是大将军让百余人跟随出征,或解释为大将军带着百余人出征。这里的“从”作是动词用。同样的例子如“上从宫人出京”,意为皇上带着宫人出京城。

启示

  君子与小人在穷困潦倒时的区别是:君子在穷困潦倒时能固守节操,坚持秉承一贯的仁义而不退缩,小人则贪生怕死,无所不为而伤害仁义。

出处简介[回目录]

  成语及选文出自《论语·卫灵公》。

  《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

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