大禹活到今天，还会“三过家门”不入吗

传说中禹为鲧之子，生于西羌（今甘肃、宁夏、内蒙南部一带），后随父迁徙于崇（今河南登封附近），尧时被封为夏伯，故又称夏禹。

尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处迁徙。于是，尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见，派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧。

鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服，因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲垮了堤坝，水灾反而闹得更凶了。

舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察，他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，让鲧的儿子禹去治水。

禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着铁锹，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供百姓耕种了。

大禹继任治水时，正值新婚不久，可他为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇啼哭，禹在门外经过，听见哭声，狠下心没进去探望。

大禹治水，时间长达十三年，他究竟为什么三过家门不入？为此，引发了诸多争议。

一、迫于形势，害怕被杀

禹治洪水，是续其父鲧之继业，而鲧的死却因“窃帝之息壤”，用防堵方法治水，最终

无功被杀，对此，《山海经》和《楚辞?天问》均有记载。

二、被误解的原因

经历史记载的解释，禹和涂山氏姑娘志趣不合，只是为了一时的感情冲动和后嗣而匆匆

结合。大禹治水，路过村口，听说妻子与人有染，其子不是自己亲生，心中不悦，加上当时

时间紧迫，脱不开身，一怒之下，拂袖而去。

前不久，因《百家讲坛》而走红的纪连海出现在上海电视台纪实频道《文化中国》节目中，和主持人今波共同讲述《历史上的非凡女人》，引起众多“海米”的热捧。第五集节目叫《三过家门而不入》，对家喻户晓的大禹婚后“三过家门而不入”这一典故，纪连海却抛出了惊人观点，他称这其实另有隐情，大禹生命中还有另外一个女人——瑶姬，相传瑶姬曾献有治水妙法的“红宝书”(丹玉之书)给大禹，帮助大禹治水成功。纪连海解释，“红宝书”其实就是“走婚”时代的定情信物，瑶姬送给大禹信物，也就是说，大禹在外治水时和瑶姬有了爱恋关系，瑶姬承认大禹是她的异居丈夫（即丈夫不用固定住在家里，属于“走婚”的一种，可能相当于现代的“红颜”、“蓝颜”之类吧)。但为了蒙蔽妻子女娇，大禹编造了“巫山神女”瑶姬帮助他治水的故事。

大禹是我国历史上所有帝王将相中唯一一个没有微词的领袖人物，然而，人们却别出心裁地拿大禹开涮，这种子虚乌有，分明是对华夏先祖的亵渎。有一点历史常识的人都知道，炎帝之后是黄帝，大禹是黄帝的玄孙。炎帝的女儿瑶姬与大禹之间相隔可能是几百年。再说，瑶姬是传说中一位美丽“女神”，而大禹则是一位实实在在“凡人”，“人”与“神”怎么能产生婚外情？莫非又是织女下凡尘遇见了牛郎？因此，说瑶姬是大禹的情人，纯属无稽之谈。

近些年来，英雄和古人真是遭殃，孔子是“丧家之犬”，诸葛亮是中国最“虚伪的男人”，李白是“大唐第一古惑仔”，司马相如“包二奶”，卓文君“失财失身”，刘胡兰死于“耳聋”，董存瑞舍身炸碉堡是受了河南人的欺骗，以至于临死前的最后一句口号仍在骂河南人的娘，柳下惠古寺月夜坐怀不乱，据现代医学分析是属于“性无能”，雷锋箱子底下压着呢子大衣不敢穿、手表不敢戴，却在组织面前装穷叫苦，在部队吊儿郎当，不守纪律，假装做好事，借机到处流窜。英雄和古人们做梦也没想到，在自己死后的这么些年里，盖棺却不能定论，居然得到了这样的“恶评”。试想，大禹若是能活到今天，不管在亘古洪荒时代是否实行了“一夫一妻”制，大禹的“红颜”是否合乎情理道德范畴，在唾风沫雨的现代，大禹，还敢斗胆为了事业“三过家门不入”吗？遗憾的是，人死不能复生，英雄和古人们再也无法为自己辩解，嗟叹之余，也只能在九泉之下义愤填膺，辗转难眠了。