文化墙私语

??《道德经》问世之后，“道德”一词就化作了一块闪亮的金砖，夺人眼目数千年，如果没有“道德”，万古长如夜。斗转星移，物是人非，流光磨去了它固有的内涵。经过流光洗涤的金砖，汲取了民族传统的思想精萃，在广袤的心灵沙漠建造起神秘的金字塔，抑或无比美妙的文化墙。这种用现代文明装饰的古老文化墙，就屹立在西安市长安区区政府大楼前的休闲广场上。仰望高耸云天的区政府扇形高楼，从敦厚低矮的文化墙下走过，驻足观赏墙面上的书法绘画作品，眼前为之一亮，不觉肃然起敬。??长长的一道廉政文化墙，字画典雅，凝结着长安书画艺术家的心血，其展现的内容，都是从线装古籍里搜寻的遥远而默生的古代往事，注入的却是生机勃勃的时代风采。??在文化墙的对面，就是近10余年间新建的南郊大学城。隔着一条八车道的宽阔公路，西北政法大学、陕西师范大学等高校分校校区，在路南一字儿排开，向东西方向延伸，并南向秦岭山脚下铺展。大学城之内，道路纵横，四通八达，道旁绿树成荫。造型别致的校门，巍峨壮观，争妍斗奇，中外建筑艺术荟萃一城，交相辉映。拔地而起的楼群，衬托着背后冒出楼顶之上的苍莽秦岭，翠峰起伏，隐没在似有若无的蓝烟中，宛如画中境界，使人产生身临山城的空幻感觉。??文化墙在鳞次栉比的高楼环抱中，低眉颔首，显得那么矮小，活象蜷伏在地面上的侏儒。一种倍受挤压的不畅快视觉，悄悄袭来，挥之不去。但那墙体上五颜六色的书法绘画，熠熠生辉，十分亮丽抢眼，象磁石吸铁一般吸引行人，回首一顾，徜徉其下，品读玩味。陈年老酒醉倒人，也许，文化墙就是醉倒人的陈年老酒吧？??文化墙所在的地段，位于西安市行政区划图上的长安郭杜开发区，紧邻长安科技园，与西安高新区毗连。其间还散落着蜗居的城中村，犹如大海中的荒岛，散漫着乡村风情。??区政府大楼和大学城，是从一眼望不到边的田野里冒出来的。10几年前，这儿的夏天，曾是一片翻滚的金色麦浪；这儿的秋天，曾是满眼碧绿的青纱帐。通往县城（今长安区）的唯一一条双车道砂石公路，凹凸不平。若遇雨天，坑洼积水，东西颠簸行驶的汽车，总会给道旁的行人溅一腿泥水。公路两旁及远近的农田树丛中，东一摊西一坨的农舍，比比皆是。“陕西十大怪，房子一边盖”，就是指那种坡顶式土木结构的房屋（当地人称作厦子房），鲜见砖石混凝土结构的楼房。此地唯一的最高学府，是长安县郭杜高级中学，深深隐藏在路南稍近的村落中。每年梅雨季节，阴雨连绵，出入校门的师生，裤腿高高挽起，或肩扛自行车，从夹杂着腐烂菜叶的黑乎乎淤泥中，一步一趔趄踩出来，走到公路上时，已是满身泥渍了。那时，位于韦曲的县政府办公大院，尚在少陵原的半坡上，一色砖木结构的平房，娴静而庄严，民族传统建筑风格分外鲜明。连接千村万户的郭杜中学门前的泥土路，曾经走过了一茬又一茬农家子弟，进入乡里人奉为神明的城里大学，拿到文凭后，走南闯北，消失在时代洪流中，用寒窗苦读16年挣来的知识，去描画改天换地的理想。有的恋乡情重，创业桑梓。密集分布在区政府大楼和大学城四周的科研机构及高科技企业，以及现代都市人文环境，就是这一片热土上创业者的坚实足迹。??找不到踪影的往昔旧貌，文化墙未能目睹；麦粒的清香，玉米的甜润，它未曾品尝；淤泥的冰冷，农舍的寒风，它没有体验；田野里散发的泥土芬芳，种田人勤劳节俭的风貌，它更无从感受。文化墙感同身受的，是乡野变都市的奇幻景色，以及繁华、喧闹、尊荣、浮躁、田园与都市等等交织在一起所孕育的百味人生。它漠然面对尘世万象，赞赏，沉默，叹息，愁思，莫名的迷惘。它身上披挂颜色艳丽的字画，从悠远落寞的古代，历经漫漫风烟，走入当代人的视野，自然产生了十分强烈的隔世之感。文化墙引人注目的字画，与其说是从沉寂的古墓里挖掘的古董，毋宁说是一个东方古老民族的背影。那麽，这个所谓民族背影的的古董是甚麽呢？??文化墙上的所陈列的古董，就是20几张图文并茂的字画，它组成了一幅历史长卷，叙述了春秋时期到清代的20几个名气很大的古代人物，赞美“孝”与“廉”是其主旨之所在。鲜艳的国画，配以简洁的文字，很长的艺术画廊，洋溢着书画融通之美。其中涉及的历史人物有帝王、百姓、诗人、学者、官吏等三教九流，几乎各个社会阶层的典范人物都有。譬如汉文帝刘恒、王祥、江革、仲由、曾参、黄庭坚等都在其内。写居官清廉者有4则：《包公拒礼》、《于成龙二三事》、《清官张伯行》、《郑板桥遗事》。弘扬孝道的有16则，比如《卧冰求鲤》、《百里负米》、《怀橘遗亲》等。其中《卖身葬父》、《清泉跃鲤》的神仙味儿很浓，类似神话小说。崇尚孝道是中国传统文化的精髓，无可厚非。封建帝王素有治国平天下以孝道为先的自诩，汉文帝躬身力行，《亲尝汤药》这一幅字画里写道：他“以仁孝之名，闻于天下，侍奉母后从不懈怠。母后卧病三年，他常常衣不解带，寝食难安。母后所服的汤药，他亲口尝过后，才放心让母后服用”。孔子的两个高足仲由和曾参、宋代豪放派词人黄庭坚、三国时期的著名学者陆绩等，也都是尽心竭力奉养父母的古代道德楷模。??《道德经》是深奥的先秦哲学著作，思想价值极高却不是雅俗共赏之读物，平常人达不到融会贯通的境界。道德概念与时俱进，一再衍生，变化多端，在学者的书斋里是鸿篇巨制，在世俗社会里是崇高的丰碑，一般人可以仰望却望尘莫及。但从文化墙的字画里所赞美的道德楷模之上，普通人很容易悟解道德的内涵。正所谓：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。??文化墙除了内蕴亲情浓浓的孝道之外，更深层次的意义是彰显两袖清风、刚正俭朴的品节情操。这是一个沉重而鼓舞人心的永恒话题，同时又是文化墙的画龙点睛之笔。4则清官故事中，清朝康熙年间就有两位朝臣入选。??其一、是被康熙皇帝褒奖为“清官第一”的于成龙。字画里写道：他“为官清廉，流传的事迹很多。升任福建按察使，乘船出发之前，令人买了很多萝卜。有人笑问：‘如此便宜的东西，买这么多干什么’于成龙回答：‘一路上，我以此为食。’在总督任上，他整天吃青菜，有人就戏称他‘于青菜’。大儿子要回山西老家，恰好衙门中有腌鸭子，于成龙就割了一半，让儿子带着路途食用。由此民间就传开了这样的谚语：‘于公豆腐量太窄，长公临行割半鸭。’于成龙常说：‘清廉乃臣子分内之事。’他死后，康熙皇帝感叹：‘居官如于成龙者有几？’”??其二、是官至礼部尚书的张伯行。他深受康熙赏识，也很受百姓爱戴。字画里写道：“他去江苏巡抚任上，府内没有什么陈设，办公的地方只有一桌一床，禁止下属向民间借用东西。他的幕僚也只有供抄写誉录的一张床，其它人连坐的地方都没有。后来，那个幕僚难耐清苦，留诗一首离开了。诗文是：‘一架绳床共众同，坐虚使院仰清风。独渐三十无能立，难向程门度雪中。’张伯行出行时，轻车简从，无论在哪里做官，也不携带家眷。他日常吃穿用品，甚至拉磨的牛和碾子，都是从家里拉到官府里来，不用公家的东西。在福建任所，看到官府里的幕帐都是用锦绣制作，立即命令随从撤换掉，奢侈之风为之一变。去江苏任巡抚，未到任先派人前去查看，禁止下属在他的官署里陈设奢侈物品。张伯行为官，拒受任何馈赠。他曾写有禁止馈赠檄：‘一丝一粒，我之名节；一厘一豪，民之脂膏；宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？’”??于成龙和张伯行以廉洁自律而名垂青史，赚得了好名望，在现代廉政文化墙上争得了一席之地，名副其实。他们身处国富民丰的康乾盛世，却能以清苦廉洁砥砺心志，不扰民，修仁政，并以此为荣，这样的品节风范，在封建社会也不多见，尤其难能可贵。清官政治虽然深得人心，相对于封建制度而言，却并不是唯一的治世良方，不能根治封建社会的痼疾。两袖清风的清官以自己的清贫生活作代价，锻造出高尚的品德情操，换取的苛酷威猛的封建法制，依然是一把寒森森的双刃剑。当邪恶居于强势，正义处于弱势时，封建法律的天平必定倾斜，使执法如山的清官们遭遇尴尬和不测之祸。张伯行和郑板桥都在康乾盛世做官，都毫无例外地受到了自己矢志维护的封建法制的捉弄，一个因弹劾行私舞弊的高官而被诬陷获罪，一个因请求开仓赈灾一事而触怒上司，两个人都落下了被罢官免职的苍凉结局。郑板桥骑着毛驴离开潍县衙门时，题诗一首：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔杆。”此后，他在家乡以画竹为生，度过了贫寒而有气节的一生。??清官们的道德原则未必能支配政局或自己的政治命运。已故的杰出革命家、政治家董必武先生说：“吴佩孚虽然也是个军阀，但他有两点却和其他军阀截然不同。第一，他平生崇拜我国历史上的伟大人物关（羽）、岳（飞），他失败后不出洋，不居租界……第二，吴氏做官数十年，他统治过几省地盘，带领过几十万军队，没有私人积蓄，也没有田产，有清廉之名。”德高望重的董必武先生讲的是中国现代史上的人物，在清廉问题上却类比古代人物。他一针见血地指出了这样一个事实：历史人物可能有“另类脸谱”。正是这种所谓的“另类脸谱”，让史学家争论不休，从而使一部《二十五史》遗留下诸多不能盖棺论定的悬案。世界的多样性并不排斥各种色彩的天然合理性，但在百种千般的色彩之中，“孝”与“廉”的光彩一直受到人们的青睐。??中国古代的正直士大夫，胸怀天下，效忠君王，施行仁政，建功社稷，心无二志，开一代风气，立不世伟业，传不朽之品节，书千秋之嘉言，在百姓的心目中，他们是翘首仰望的山峰，是黎明前希冀的曙光，是雨后天边一道残缺的彩虹。他们前赴后继所创造的传统美德，无庸置疑，是人类意识形态最为光辉的一部分。即如文化墙上栩栩如生的20几位历史人物，他们的品节、学问、人生、言行都以两个常用字来书写，这就是“孝”与“廉”。这两个常用字恰恰是中国古代思想史上一个闪光的亮点。??道德的光芒打上了时空的烙印，却又能穿透时空，驱除宇宙的黑暗，让阳光照亮人间，给芸芸众生传递福音，使圣贤背负使命而开创一片乐土，给冷漠人生注入温馨和博爱。所以，仁慈智慧的圣贤，天下归心。也许，这就是那一道身披古装的廉政文化墙，吸引现代人眼球的内在魅力。??可是，在高楼林立、讲究阔气、以富丽堂皇为时尚的现代大都市中，道德垒砌的文化墙那样低微、平凡而小气。即使满眼绚烂的字画聚焦了行人的目光，毕竟是古色古香的艺术作品，让人感觉它是古董。面对铺天盖地、笼盖四方的物欲横流，有点儿别扭。感到别扭是时下流行的忧患意识，毕竟不是“另类脸谱”。受到文化墙启迪熏陶的行人说，缺乏忧患人才资本的民族距离辉煌太遥远。不管怎麽说，文化墙骨架很硬朗，在心灵荒漠之上，它坚挺着，硬硬朗朗，不会坍塌。????2008.3.18??