解读命运之三：我的存在哲学

1、我来自哪里？要走到哪里去？为何而来？又为何而去？

我的躯体来自物界，我的精神来自幻界！我的生命是一道象，我从虚象中产生又复归于虚！这只是我作为一个人存在的由来。在我作为人没曾出现之前，我早已存在，在我作为人这一属性消失后，我还会继续存在，而且永远都存在着！我是一种精神意识存在体曾经只属于幻象。我在幻象中仅有形维在发生作用，实维被消泯了表述。在幻象中有佛界与魔界，我是一种至善的力量，在具体的某一天里，我消去了形维太强盛的表述作用，获得了实维，当我的形实二维功能都同样强盛时，我便从幻象中走出，步入了物象中，投生于物界转化成人！而我为何要从幻界中出入物界，完全是四象进化的原因，我必须作为人而存在，因为佛要让物界所有物都成佛，佛必须出世入世，也承受一次作为人的轮回之苦。

佛性与佛悟是人的存在根本属性，但我也曾经在做人时去为恶！而且也继续可能会冲动着去做出犯罪的事情来，因为魔作为幻象中与佛界对立的存在力量，它也左右着人界的主观意识。佛越是修炼，魔障越是浓重，这需要集结世人至善的力量，佛法才可无量，人间天国才可两映成！所谓的善恶只不过是四象混沌，两维斗争的结果，作为一个系统而存在的物象，它的统一共存，和谐发展，完美协调关系便构成了真、善、美的进化发展。而恶作为它的进化发展中的退化力量对立存在！我的存在意识是人的存在意识，是故我终会有一天会死去不再是人！因为我的存在意识也是一个系统的构成，是仅作为人之物界里存在的一种属性，当我的存在意识因为受物界之物象法则，各种消解异构力量消磨而解构时，我便脱去实维转化为形维单独起表述作用，我又回归于幻象中，我重生于幻界，我还是一种至善的力量，参予了幻界的精神建设，继续着努力下一次的入世再次轮回！为人间、天国相映成的理想而努力奋斗！

2、这个世界是可知的吗？它完全受因果律支配吗？我们怎样感知这个世界的实在性？

因为作为人的属性而存在在，是故作为人所感知的世界是一个规划在了存在意识内可知的世界！凡是超越出了存在意识外的事物，作为人都无法用显意识去清晰地感知！所谓的存在在意识是指一个人对自身存在在的一个整体的，持续的，延展的，由过去走到现在再走向未来的连续性认识。它是万事万物的最高等意识，本质上是精神进化的最终产物。这个世界受进化律所支配，物质的进化与精神的进化组构成了物象的进化，而所谓的进化实是四象与两维彼此协调矛盾，使万事万物万象的组织构设关系，系统性走向更完美的协调，和谐发展，共同存在的力量，进化实是存在的凛性。它受道象支配，是道象的本质体现。存在意识所认知的世界是一个系统性存在的世界，存在的三要素，过去、现在、未来三者间不能出现断裂，不能单独表述存在，允许无穷大和无穷小，但三者是作为一个系统而存在的，存在意识不能认识超出系统外的意识！当存在三要素出现不完整性的分裂，无持续延展性时，这些象不是一个完整的存在过程，存在意识无法认识。并不是说这些象不合理，而是因为我们的存在意识规定了有序化，不在存在意识认识外的便是混沌。由存在意识去确认的可知世界正是一个受因果律支配的世界，所以我们的宇宙是一个太极宇宙，是一台周而复始运动的永动机！但是时间仅是在四象产生之后才出现的，是故我们的宇宙实是一个无开源也无结束的永恒存在宇宙！

而实际上我们的世界也是一个到处充满着超越存在意识范畴的事象与物象，这种无法让存在意识确定认知的象便组构成了混沌，认识混沌我们只能运用概率或改为冥思——一种不用存在意识去感知的认知方式！因为存在意识仅是一种系统性的精神现象，而精神属于幻象世界，而任何象都由四象揉合而成，幻象正是作为四象之一，成为万象的基本构筑。是故我们的世界也是一个自在的宇宙系统，它也是有精神的，只不过它所具有的精神思想意识并不是我们人类的存在意识，它却正是我们的思想之母！这便是宇宙进化认论——人类宇宙是大宇宙进化的最终产物。人类精神意识是宇宙精神意识中的最高级精神意识！既然世界也是一个自在着的，有着自身精神意志体现的存在象系统，人类作为世界存在的一部分象，与世界实是组构成了一个相互干涉扰动体！我们人类的主观意志想要完全驾驭自然，但道作为最密合坚实存在的自由力量，既为人类所掌握利用，也为世界所自在运行掌控！是故，我们永远是在反叛中顺从着世界，用一种最自由意志的精神力量指引去构筑存在，这种力量被称为命运，又被尊为上帝！实际上是佛——是幻象世界中的至善力量！我们的存在意识所认识的世界仅是对物象世界的可序性认识，幻界、道界、虚界都超越存在意识，我们也不单只是运用存在意识去感知存在，我们还有被潜意识所主控的潜感觉，隐意识所主控的隐感觉，而存在意识所主控的仅是一种显感觉！当我们不使用显感觉而使用潜感觉或隐感觉时，我们是获得了一种最高的智慧，但这是一种冥思状态！我们有手脚不能达到的遥远；眼睛无法看得见的心灵恐惧；我们也有语言无法表达的幸福喜悦；一种只有在冥思下才可获得的智慧——这个世界幻实共存，真假相映，有无无有！我们认为最不可能的就是我们最可能的。

3、为什么我们每一个人的心中都会有着某一些执著？甚至为了它痴痴不变！为什么我们总是不能一帆风顺，事事成功？甚至有些人一生都很失败！为什么即使是知道自己必然会失败，并因此而痛苦，但却从不悔恨！坚定要去追求！

每一次压抑不得志，我都不会视为是一种失败，相反我会把它看作是下一次努力得到的更完美成功！我从不会轻易便去放弃，即使便是痛苦厄难也是一种沧桑阅历中凝聚的伟者智慧。我相信自己能来此世界走一遭，必定是为着追求到些什么！而我心中如此执著守候着某一种希望，这说明了它便是我人生的意义，又或者是为了实现一个追求的过程，从而获得一种沧桑经历，从而成就一种智慧，从而实现这一生追求的另一种意义——来此世界我非是为了达成目的，而是为了体验感动！成就思想的智者喜悦。

由于我们的存在意识是一个系统的构成，具有层次性，也正是因为整个世界的存在也是一个具有层次性的系统存在，这便使得万事万物万象都具有了使意识无法直接便接触到最真实性的隐藏意义。就即使是最符合客观实在的科学理论的发展，也是在自身原有解释的基础上，一步一步地去修正理论，从而在更高或更深的一个层次上接触更为本质的实在性。

就连生活的每一件小事都具有修正性。我们举起枪来瞄准红心，没经过炼习打靶来修正自己偏差的人很少能一枪便击中红心。事实上客观实在允许出现一些偶然性的巧合，当他把枪口认真地瞄准着红心时，在手与眼与准星与靶心之间，虽然意识上已经调整好了一种认为最佳实现目的——击中靶心的模式，实际上他在手扣动扳机的那一瞬间，偏差便会出现，没有经过修正自己射击偏差的射手瞄准着的虽是一个理想的成功目标，实际上射出的却是一颗具有需要修正偏差的子弹，手力的不稳，空气流撞击，准星偏向……

这种修正理论也出现在事理中，或者有许多人都曾有过这样的体验——在寻找某一个地理位置，或寻找某一个人，打听某一件不知的事的过程中，总是不可避免地遭遇许多困难与曲折，明明有一条直路能很方便地便爬上山顶去，但是有许多人却没能一开始攀登便走上大道！他们总是东绕西绕的费尽了力气爬上山顶后从高处往下一看才恍然大悟：“天哪！我所走的道路怎么如此艰险曲折？就在我所走过的行程傍边便有一条大道！为何我没能一开始便走上去？”真是颇有天意弄人的感觉！事实上也只有攀登上了山顶高峰的大无畏终成者在往回看时才能有这些感触，而许多在半途便夭折了的旅客至死都不会明白——成功便是对失败的一种修正。只要自己坚持去努力再改变一点点就行了！ [1] [2] 下一页