山水之间览大书

我们一直把自己居住的家园说成是“三山六水一分田，”这就看出了山水在其中所占的比重。我们与山为伍，我们与水做伴，我们与山水相邻，每每只缘身在此山中，习以为常，每每常在河边走，以为常态。但揣摩起来，就会思绪飞扬，看华夏名山大川绵亘起伏千山万壑，惊叹叫绝，览九州江河湖海泉清瀑美千姿百态，百转回肠。在大中国的版图上，五岳雄峙，喜马拉雅世界三极，四大名山，菩萨道场普度众生，巍巍昆仑，江河源头蓝天碧野，黄山庐山，石奇峰秀壁险峡幽，数不清的山川点缀着秀美江山。大气磅礴的有之，峻秀玲珑的有之，真称得山川交错河流纵横。

滔滔黄河，天来之水咆哮东去不复回；滚滚长江，恩泽沃野一泻千里奔大海；万里海疆，蓝色国土波涛汹涌碧千倾。惊涛骇浪彰显豪气，一江春水尽释风流，湖泊纵横泽国水乡，涓涓细流诗情画意。水的点睛之作，真可谓桂林山水甲天下，九寨风光天下奇，山水合一，酿气象万千。

这山，这水，这山水，挺起了大中华的脊梁，勾勒出大中国的血脉，这是天工开物的造化，这正是我们祖国母亲的多娇面容。我们生长的这片土地，自然的山水，浩瀚的历史，五千年的文明，水乳交融在一起了，它天成一部伟大的自然巨著，一部伟大的山水天书，傲然屹立天地间。它需要人们去探究，它需要人们去拜读，它以博大的胸怀吸纳百川，它以神奇的力量有容乃大，山川挺立坚韧不拔，水无常态婉转流长，江山秀色陶冶炎黄子孙，碧水长流孕育华夏文明，这青山绿水就是我们生息繁衍的家园。

人们对山水是崇拜敬畏的。自从盘古开天地，人们对自然山水的尊崇就没有停息过。斗转星移，沧海桑田，人们把不可知的现象祷告苍天，祈福神山圣水，舜封五岳感山之震撼，大禹治水叹水之无羁，一切归于解释不了的天意。时光荏苒，文明初现，夫子的一句“仁者乐山智者乐水，”把山水推升到一个崭新的高度。于是，泰山被先皇们奉为至尊了，大秦始皇帝首开封禅先河，汉武帝顶礼膜拜，唐高宗、唐玄宗有过之而无不及，宋真宗紧步后尘浩荡朝拜，清康熙，乾隆恭敬的甚嚣尘上。山与至高无上的皇权相辅相成了。山还被赋予佛法西来的印记，历史上最伟大的北魏造像，把大德智者镌刻在大山上，以至历代延续，源远流长。云冈石窟，龙门石窟，就是千年不朽的杰作，乐山大佛更显山佛合一的恢宏。佛家弟子，道家真人，天遴人选“天下名山僧占多，洞天福地道家场，”仰山之巍峨，借水之灵气，传佛布道，一座座神秘的佛堂道观隐在大山之中，平添肃穆尊严。但凡山水清丽之地，必有辉煌殿宇，静静山中，雾霭迷迷，潺潺流水，梵音袅袅，青灯黄绢，道骨仙风，好一个修身养性山水灵秀地。

人们对山水是寻觅探究的。山的博大精深，水的源远流长，给人们出了一道永远探寻的主题。伟大的先行者游圣徐霞客，遍历华夏山水精华，问青山，访绿水，深得山水之精奥，走穷乡，行僻壤，记录山水之踪迹，探溶洞，寻幽谷，写就惊世骇俗作。一部《徐霞客游记》惊醒多少梦中人，描尽多少好河山，他是真正阅读山水的读者，观览自然的先驱。当然，这是先行者的自费行为，那同朝的郑和下西洋，则是官方所遣，宝船探密远洋，更是游历地球村弘扬华夏文明的创举。我们的先民与后者不断揭秘山水的奥妙，接受上天的恩赐，探矿得到冶炼之器具，金银造就生活之奢华，更是把江河湖海演变成舟楫之坦途。不可知的山被冠以“山不在高有仙则灵”不可测的水被视为：“水不在深有龙则灵。”山水，时刻就矗立缠绵于我们的身边，人们对山水，既熟悉也是陌生的。寒来暑往，山水变化，春夏秋冬，色彩分明，人们索取，人们驾驭，人们还怀着永远的虔诚，循序不息的读着这部不懂的天书。

人们对山水是热爱咏颂有佳的。古往今来，山水萌动了多少创作的灵感，留立下多少生花文章，上至大儒学者文人骚客，下至布衣书生平民百姓，谁人不会吟两句，谁人不会背几篇。这是诗仙诗圣们的不朽作品，这是阅读山水留下的文字佐证。山水美化着锦绣江山，满足人们的欣赏欲望，看不够，思不尽，最终还是把模仿的山水浓缩成园林胜景，最初为皇家享用，后世为百姓消闲。更有那神来之笔，绘出山水百态，把山水的瞬间定格在卷轴之间，成为永恒的山水画。山水依旧，世上千年。胶片影像更是复印拷贝了山水的原汁原味，连同人们自己也纳入其中，享受人与自然的和谐。当人们的物质达到一定量的时候，开始把自己当作自然的一份子，开始步徐霞客的后尘去亲近山水自然，去制造修复被自己索取过度的山水，潮水般涌进山水，如蚁般走进名胜，追寻生活的美满。人们开始以全新的视角重新审视山川秀丽，江河壮美，把华夏的灵山秀水推向世界自然遗产，让人类共同享受变化无穷美轮美奂的江山多娇。

人类与山水是共存共荣的，自古江河万古流，历史弹指一挥间。山水静静的看着栖息的人们，它看着人们走过的印记，看着历史的沧桑，对于山水，这只是一瞬。人们惊叹山水的外表，那不显山不露水的痕迹还在朦胧，这屹立在天地间的山水大书，我们又知其几何呢，我们太渺小了，有的只是感叹，只有不懈的读，直到永远。