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岳阳楼记作文 篇1
读过《岳阳楼记》的人们，大多终生难忘范仲淹先忧后乐的名言警句。但我，也非常欣赏巴陵胜状，在洞庭一湖这九个字给后人的昭示和启迪。
首先，这九个大字给我们巨大的精神财富和思想启迪。在巴陵胜状，在洞庭一湖的后面，作者不是写下了描写洞庭湖衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯和北通巫峡，南极潇湘的美妙文字吗?在大多数人看来，这里写的是洞庭湖的美丽景致，而我看来，他却是在写洞庭湖的博大情怀和开放胸襟。试想，洞庭湖的美丽风景该有多少呀，为什么作者偏偏选择了这两个方面予以描述?我认为这一方面与作者本人的素养和情怀有关，另一方面，则是作者要为后面道出先忧后乐的警句做客观上的铺垫。你想，一个人如果没有包容四海的胸怀，他能做到处江湖之远则忧其君，居庙堂之高则忧其民和先天下之忧而忧，后天下之乐而乐吗?
其次，这九个大字也为我们创造新的物资财富和谋求新的发展指明了方向，打开了思路。古老的巴陵曾经是鱼米之乡，有过几千年以农业为支柱产业发展经济的历史;解放后，又曾大力发展化工、造纸、医药等现代工业;改革开放后，为推进城市化进程、快速发展城市，也做过很多的投入。所有这些，都曾取得了相应的成果。然而，就是围绕洞庭湖做的文章太少!其实，搞市场经济已经不需要一个地区、一个城市去谋求小而全的经济布局和发展思路。九百年前，我们的范老前辈就暗示我们，要创造巴陵胜状，在洞庭一湖哦!
再次，这九个大字也警示我们树立强烈的环保意识，珍惜大自然对我们偏爱和馈赠!既然巴陵胜状，在洞庭一湖，没有了洞庭湖，我们还会有引以为自豪和骄傲的巴陵胜状吗?所以，我们要珍爱洞庭湖、保护洞庭湖、美化洞庭湖!
让我们携起手来，珍爱自然，保护生态，共同把美丽的地球建设成为我们人类理想的家园。
岳阳楼记作文 篇2
沿湘江顺流而下，经长沙再向前，一片烟波浩渺的大水映入眼帘，那就是水天一色，风月无边的洞庭湖了。唐代诗人孟浩然在一首题为《临洞庭》的诗里写道：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。生动地表现了洞庭湖浩瀚的气势，成为千古绝唱。诗中所说的岳阳，西临洞庭，北扼长江，自古以来就是南北交通的咽喉之地。从洞庭湖上向岳阳远眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼，被蓝天白云衬托得十分壮观。那就是着名的岳阳楼。
岳阳楼的前身，是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年，中书令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼。李白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等着名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗作。到北宋庆历四年，公元1044年的春天，滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳阳楼，六月写信给贬官在邓州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述这件事。到庆历六年九月，范仲淹便写了这篇着名的《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》全文只有三百六十八字，分五段。
第一段，说明作记的缘由。
这番交代十分必要，因为范仲淹既非岳阳人，又不在岳阳做官，可能根本就没来过岳阳，一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记，这是必须说明缘由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被贬官到岳阳后，经过一年的时间，就做到了政通人和，百废俱兴。重修并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋，又嘱托我作一篇文章记述这件事。这段文字简明扼要，把必须交代的背景，在文章开头集中地加以交代，后面就可以驰骋想像自由挥洒笔墨了。
第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。
这段文字的内容是写景，口气却是议论。一上来就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它衔远山、吞长江、汹涌着，流动着，无边无际。这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。接下来两句朝晖夕阴，气象万千，则又从不同时间洞庭湖的不同景色，表现它气象万千的变化。早晨阳光灿烂，把洞庭湖照得如同明镜一般，正如唐朝人张碧的诗里所说的漫漫万顷铺琉璃。晚上云雾低垂，把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首词里所写的：雾雨沉云梦，烟波渺洞庭。以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同景色，把它的万千气象很生动地渲染了出来，然后小结一句说：此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。既然前人描述已经完备，而且有诗赋刻在岳阳楼上，范仲淹便不再重复。人详我略，人略我详，转而写登楼览物之情：然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？迁客，指降职贬往外地的官吏。屈原曾作《离骚》，所以后世也称诗人为骚人。既然洞庭湖北通巫峡，南极潇湘，湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方。当他们登楼观赏洞庭湖的景物时，心情能不有所差异吗？这几句是全文的枢纽，很自然地引出以下两段。上面对洞庭湖的描写是客观的，以下则是设想迁客骚人观洞庭时的主观感受；上面的文字很简约，以下则洋洋洒洒，淋漓尽致。
第三段写览物而悲者。
这一段的大意是说：假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放晴；天空阴风怒号，湖上浊浪排空；太阳和星星隐藏了它们的光辉，山岳也隐蔽了它们的形体；商旅不敢出行，船只全被损坏；当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。这时登上岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点而悲恸不止了。
第四段写览物而喜者。
这一段的大意是说：遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的湖面上，没有一丝儿波澜。天色衬着湖光，湖光映着天色，上下是一片碧绿。天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散发出浓郁的芳香，沁人心脾。在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空，皎洁的月光普照千里；月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块璧玉。渔歌的对唱，洋溢着无边的欢乐。这时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和耻辱都忘掉了。举杯畅饮，临风开怀，只会感到无比的欣慰和欢喜。
这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生，情景交融，有诗一般的意境。由这两段描写，引出最后的第五段，点明了文章的主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界。
嗟夫！，是感叹词。作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒；当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。这么说来，他们无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢？他们必定这样回答：在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢；作者感慨万千地说：倘若没有这种人，我追随谁去呢！表示了对于这种人的向往与敬慕，借古仁人之心来抒发自己的胸怀和抱负。文章最后一句时六年九月十五日，是交代写作这篇文章的时间。
《岳阳楼记》的作者范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，吴县人，吴县就是今天的苏州。他出身贫苦，两岁时死了父亲。青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读，五年间未曾脱衣睡觉。中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，遭到保守势力的打击一再贬官。后来负责西北边防，防御西夏入侵很有成绩。一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职务，可是在保守势力的攻击与排挤下，于宋仁宗庆历五年又被迫离开朝廷。写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。
《岳阳楼记》的着名，首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位着名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。可见《岳阳楼记》末尾所说的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：达则兼善天下，穷则独善其身。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，处江湖之远，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。
一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。
就艺术而论，《岳阳楼记》也是一篇绝妙的文章。下面提出几点来讲一讲：
第一，岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话还有什么意思呢？遇到这种情况有两种方法。一个方法是作翻案文章，别人说好，我偏说不好。另一个方法是避熟就生，另辟蹊径，别人说烂了的话我不说，换一个新的角度，找一个新的题目，另说自己的一套。范仲淹就是采取了后一种方法。文章的题目是岳阳楼记，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓古仁人之心。范仲淹的别出心裁，不能不让人佩服。
第二，记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得我们借鉴的地方。
第三，这篇文章的语言也很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如日星隐曜，山岳潜形。沙鸥翔集，锦鳞游泳。长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧。这些骈句为文章增添了色彩。作者锤炼字句的功夫也很深，如衔远山，吞长江这两句的衔字、吞字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。不以物喜，不以己悲，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有千钧之力。
滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说：山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。确实是这样，岳阳楼已因这篇绝妙的记文，而成为人们向往的一个胜地；《岳阳楼记》也像洞庭的山水那样，永远给人以美好的记忆。
（选自《历代名篇赏析集成》，中国文联出版公司1988年版）
岳阳楼记作文 篇3
深秋的一天，我慕名来到位于洛阳以南四十公里万安山下的范仲淹墓，凭吊这位北宋着名的政治家、思想家、军事家和文学家。望着松柏掩映的石碑古冢，穿越千年变幻的历史风云，一种莫名的感慨油然而生。
了解范仲淹是从《岳阳楼记》开始的。范仲淹以其波澜壮阔的一生与千古绝唱的《岳阳楼记》，在史册上留下了关心国家命运，情系百姓忧乐的光辉形象。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，一个封建社会的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他忧国忧民情怀的高度概括，是他追求社会和谐的理想经典，实在难能可贵。坚守这样的文化信仰和精神追求，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，不正是当代青年热爱祖国、奋发有为所应有的担当吗？
我没有到过岳阳楼，但范仲淹的《岳阳楼记》却早已使我心向往之。透过《岳阳楼记》酣畅淋漓的文笔，那临江的春色，秀美的风光，八百里洞庭的浩瀚，人与自然和谐相处的欢愉，彷佛尽收眼底，如临其境。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。我真切地感受到，范仲淹所追求的社会理想，正是自然界万类霜天竞自由，天人合一的和谐欢畅，是荣辱皆忘的博爱与奉献，是社稷民生的繁荣与平和。看如今，党的十八大提出建设社会主义生态文明，更加重视环境建设与保护，归根结底是为了全体人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，忧国忧民。不以物喜，不以己悲。在几十年的仕途生涯中，范仲淹始终坚持以造福天下苍生为己任，为黎民百姓谋福祉。他为官清政廉洁，体恤民生疾苦，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬但不改青云之志。个人的荣辱得失，他一直置之度外，虽穷困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的洒脱，忧国忧民的情操，像一面镜子，在历史的长河里熠熠生辉，令人敬仰。
自强不息，奋斗不止，范仲淹终其一生践行自己的崇高理想。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。这神圣的使命感与荣辱观，如今已成了我们民族精神的无价之宝。理想，是一面旗帜，有了这样的精神，中华民族一定会战胜各种艰难险阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝视着范仲淹墓碑上那渐渐模糊的字迹，咀嚼范公留给我们的《岳阳楼记》，一任自己的思绪飘得很远、很远。我想，树立什么样的人生观、价值观，应该是值得我们当代青年认真思考的重大问题。
岳阳楼记作文 篇4
昨天，我们全家到岳阳去玩，一到那，我们就直达岳阳楼。
到了，终于到岳阳楼了，我们先到了第一层，一进门就看见一个大匾，上面刻着岳阳楼记，听姑姑说：“这个是仿制品，真的在第二层，它是清朝刑部尚书张照爷爷所写的，听说，后来有个姓吴的大官，他看上了这个匾，于是叫人仿制了一个，夜里偷偷的换掉，哪知道，在洞庭湖中央，船被大风刮翻了。后来，渔民们把岳阳楼记捞了上来，当时有个姓吴的秀才，看见了决定用钱买下来，但他看见有两个字被弄坏了，于是花了三年时间学张照爷爷的字，可还是不太像。第三层是毛主席写的草书：杜甫的登岳阳楼记。两旁还有两句李白的诗：水天一色，风月无边。意思是，水和天都是一种颜色，景色美得没有尽头。
从楼上往下看，是八百里洞庭，像海洋一样，一望无际，湖面上飘着白茫茫的雾气，像人间仙境一样，真是风月无边，这就是岳阳天下楼，洞庭天下水的真实写照。
我们乘船到了美丽的君山公园，参观了传说中的景点，柳毅井、传书亭、二妃墓等等，这里真是湖光山色啊！
这次来岳阳，我不仅玩得开心，还学到了许多知识。
岳阳楼记作文 篇5
人是多愁善感的动物。当受到外部事物的刺激时，他们常常抱怨失去了价值。
事实上，环境的真谛是人为的，而生命的价值是主观的。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。多少文科骚人因环境而怀忧丧志，把豪情丧失掉。
如初唐李贺因受打击抑郁而终。相反，宋朝的苏轼被贬谪于外，但他却能寄托自己的思想，所以他能写出许多壮丽的作品。 如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来，可惜他没有苏轼的气度，不能即其所居之位，乐其日用之常 。
况且，这种颓废的一直必能使人形销骨毁，流行一种不满现实，沉郁的、萎靡不振的迹象。这对社会乃至对的人又有何益。只不过是使人感到叹惋罢了。
孟子云 ‘土穷不离义，达不离道’。有孕 ‘古之人得志泽加于民，不得志修身于现世’。‘穷则独善起身，达则兼善天下’。
这才是文人对得失真正的态度。不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前的富贵，也不因身处逆境而有所改变。退一步想想浩瀚的大海和天空，而人类生命中只有几滴露水，当露水蒸发后，就没有了踪迹。
偶尔我们会想起过去，缅怀古人，而范文正先生则能以最大的宽容和气度安慰降级的朋友。欧阳修谓其‘能富贵贫贱，毁誉欢威，不一动其心’。他能有伟大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自己，保持积极乐观的态度，以民生为主，实得利于‘不以物喜，不以己悲’的思想意志而成的。
岳阳楼记作文 篇6
万事俱兴，重修故楼，岳阳楼宏伟雄壮，洞庭湖绵延不绝浩浩荡荡，令人感慨万千。阴雨连绵使人忧伤，明丽清朗又使人喜气洋洋，变化莫测，趣味无穷……但这都不是作者的登楼观望的感想，前者因单纯的天气变化就改变了他观楼的心情，而作者“不以物喜，不以己悲”，不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，这便是作者所信奉的。在文章的最后作者还表明了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生观念。
“不以物喜，不以己悲”。这就是指人心神专一，专心致志，排除杂念，不受外界干扰。比如当我们考砸的时候，不应当灰心丧气，因为这只会影响我们接下来的学习，起到消极作用。我们应当积极面对错误和不足，看淡分数，保持平和的心态，不让他们影响我们的前进的步伐。还有运动类竞技的本质不仅是身体素质，更是心理素质，你能在比分落后的情况下继续保持兴奋，提起精神努力追赶吗？这是对运动员们最大的考验，也就是我们的“女排精神”，在大比分落后的情况下依然能扭转局势，永不服输的精神，是我们的骄傲！就像作者范仲淹自己一样，虽然屡次遭贬，但依然秉承自己的原则，正直无私，清正廉洁，从不溜须拍马，欺上瞒下，他还把自己的钱财都用来帮助贫苦百姓，购买义田，身无长物，自己却贫苦一生，都没有财务来办丧。
这也体现出了他为官的另一个准则，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，永远把百姓人民放在第一位，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，当其被贬在外时依然为百姓着想，三年后才复官，仍“不知悔改”直言不讳，又遭贬。他的这种精神十分难得，屡战屡败，却依然勤勤恳恳。不像很多人都避讳官场黑暗，隐居山林，过上了清闲无忧的生活。而范仲淹却心怀天下，不愿独善其身，敢于正视苦难挑战，不同于孟子所说“穷则独善其身，达则兼善天下”。正如名人传中提到的英雄式人物应当是发现世界的真实面目并且热爱它，而不是逃避它，就像贝多芬一样，遭到了身体和精神上的各种打击摧残却依然为给人们带来欢乐而奋斗着，有着不屈不挠的高昂的斗争精神，范仲淹又何尝不是如此呢？
一篇佳作不仅在于其优美的辞藻，更在于其深刻的思考议论，而岳阳楼记都做到了。贤士名人各种各样，都为人们称颂，有退隐山林游山玩水的洒脱人士，也有忠心耿耿为国效力的千古忠臣，但我认为后者略胜一筹，因为这是一片诚心，忠心耿耿的人为社会做出的自己的努力与牺牲，也是一种层面上的“舍己为人”。（冯雪菲）
岳阳楼记作文 篇7
《岳阳楼记》由景抒情，重点突出喜与悲这两个字。喜则万物俱明，悲则诸景皆黯。其中不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。成为了千古名句。
作为一名中学生更应该明白不以物喜，不以己悲的道理。意思是，不因外物而喜，不以自己而悲。人是一个情绪化的动物，能因为周围的事，环境从而影响到自己的情绪，而中学生也不例外，面对学习，我们承受的压力十分大，这样对学习有很大的影响，因此，对一切的事情都抱有一种积极乐观的态度。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。就是在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后快乐。但对此人们通常就认为，这样先忧后乐的观点只是国家领导的事，与人无尤，但事实并非如此，一个国家是由好多人们组成起来的，而国家领导只是引导我们前进的指明灯，如果我们每个人都把自己的责任与义务推开，那么一切将会变得混乱了。每个人都处于一种事不关己，高高挂起的状况下，那最后只会损人不利己。我们作为社会的主人，就应该承担起这份责任。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也许我们做到的未必如此，但至少，我们可以关心国家的事，万事从小做起，聚沙成塔一人一件小事，就可以改变整个国家。作为中学生的我们也刻不容缓，就才我们从现在开始，承担起这样一份责任吧！
《岳阳楼记》让我成长了，从中我明白到了人是应以大局为重，时刻关心国家。我的确是受益良多。
岳阳楼记作文 篇8
对岳阳楼的向往不仅仅只是因为其号称江南三大名楼，更是缘于初中时的一篇至今仍能倒背如流的长文《岳阳楼记》。在梦里，我徜徉于一碧万倾的洞庭湖畔，仰沙鸥翔集，俯锦鳞游泳；在诗里，我吟咏着朝晖夕阴，气象万千，或把酒临风，得忧乐之慨。巴陵大观里神游，与归文正公夜话，更思身临其境，借历史人文之沉淀，品骚人墨客之情怀，揽极目之舒，发凌云呐喊，岂不快哉？直至甲午孟春，出差岳阳，才得偿夙愿！
“巴陵胜状”门楼虽为今人修建，却也飞檐斗拱，相得益彰，其门联“洞庭天下水，岳阳天下楼”已道尽天下胜景尽在巴陵。进得门厅，循自西晋以来至明清岳阳楼变迁缩影，琉璃柳条间，远远看去，岳阳楼之“如意斗拱”之盔顶欲隐欲现，恰似一只巨大的凌空鲲鹏，振翅欲飞；古槐掩映，城墙壁垒，南极潇湘之雄油然而生。渐行渐近，却突觉“近乡情怯”，脚步忐忑，波澜横生，此中有真意，却“欲辨已忘言”。
站在三醉亭和仙梅亭之间，岳阳楼已真真切切伫立在视野里。楼高20左右，三层三檐，屋顶为四坡盔顶，层叠相衬，上覆黄琉璃瓦，翼角高翘，回廊周正，收放自如。底座则为中国传统的红色基底，原木直接覆压于基石之上，整座楼体为纯木结构，中部以四根直径50厘米的楠木大柱直贯楼顶，不见一寸材钉锲入期间，木料彼此牵制，结为整体，榫头衔接，相互咬合，稳如磐石，楼顶则檐牙雕啄，金碧辉煌；楼中多骚客牌匾，雅士对联，一副长达102字的对联，“一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下！诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？”何等气势磅礴？而“水天一色，风月无边。”则更是千古绝唱。诗以言志，文以抒怀！在这里，没有无病呻吟，只有发自肺腑。
抚摩着文人脉络拾级而上，来到了三楼，依在古色古香的窗栏里放眼望去，虽然时已是淡季，但洞庭湖的“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”依然冲击着我的眼球，真的是远山含黛，烟波浩渺；而湖边城廓绵延，旌旗猎猎，湖中船只川流不息，一杆一波尽收眼底，仿佛一下子竟置身于三国时鲁子敬令旗挥舞，操练水军之战场，千军万马，纵横捭阖，只如今，物是人非。三大名楼之中，虽几经复修，惟清初复建之岳阳楼独免于战火，虽破败而不至于凋零，原貌毕呈，却难言沧桑，而是文化饱满，意蕴悠长。
怪不得当年范公竟能从一幅画中就能品味出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的神韵，不仅令只是因为岳阳楼得天独厚的地理位置，更是其厚重深远的文化底蕴感染着文思泉涌，也就难怪“迁客骚人要多会于此”了！登临胜境，凭栏抒怀，或为国运绸缪，或为己命担忧，古今兴亡多少事，尽付楼台烟雨中。“忧馋畏讥、宠辱皆忘”难道不就是一种最好的生活寄托？
穿过城门洞，来到洞庭湖岸芷边，此时，湖水波澜不兴，回头望去，“岳阳楼”神采奕奕。与“秋水共长天一色”的腾王阁、“孤帆远影碧空尽”的黄鹤楼相比，岳阳楼似乎并没有多少底气可以独秀。但到底是什么能让岳阳楼渗入到骨子里而不能相忘呢？从大大小小三百余碑刻中，从形态各异的揽物之情里，我找到了一个答案：楼因文显，文以楼著。而“看客”和“赏客”的区别在于：一个用眼，一个用心。
虽只匆匆一瞥，得无憾乎！
岳阳楼记作文 篇9
洞庭湖畔，岳阳楼里，有一篇高悬于庙堂之上的文章——《岳阳楼记》。是范仲淹之前，有无数人写过岳阳楼，连李白·杜甫这类大家也不例外。但名扬天下的，却并非李白的潇洒。
回首展望历史，范与欧阳被贬因为他们一同参加变法。范因为对当时朝中宰相的专政不满，发动反对朝中宰相的变法，但历史这个顽皮的小姑娘却不买范仲淹的帐。范的变法失败了，但他的人并未因此变得消极悲观pF。《醉翁亭记》应付一般的文章绰绰有余，但遇上了"肩挑凡世，手握初心"的范就低人一等了。两篇文章都超越了写景范围，但《醉翁亭记》透出的道理却局限于官场或是于一些平时的道理，而名满天下的《岳阳楼记》真正达到了国家的境界，让所有人看了都可以有所感悟。
范仲淹是一位大家，虽然范与欧阳都以他人之乐为乐，但范超越了欧阳。范以心怀国家，心忧天下为己任，则"何时而乐耶"。与我所见，我以为范真正以国家的喜与悲为快乐。超越了醉翁欧阳修，超越了所有舞文弄墨的诗人。也许范不是最优秀的诗人，但他一定是中国历史上思想境界最高的政治家。他虽然是一个诗人，但他从不把自己当成一个诗人，这一点他和陆游有着惊人的相似。总之，就我以为，范远远超过了那位只能深陷于自己编制的幻境中的狂荡不羁的诗仙李白强上许多。
《岳阳楼记》是一篇千古传颂的经典，无论是其音韵美，还是其中透露出的道理都是千百年来不可多得的珍品，远胜于其他此类文章。这篇文章也值得我们去学习，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"无论是谁，也都应该成为其一生的人格追求。
岳阳楼记作文 篇10
不到岳阳楼，枉到岳阳走。早早起床，吃过早饭，我们就直奔岳阳楼。
刚来到岳阳楼景区，就看见大门上的对联“洞庭天下水岳阳天下楼”。一进大门，我们就好像走进了一个大观园，草木盛多，鸟鸣不绝，一派安祥、优美的景象，喷泉及锦鲤无不吸引着我们驻足流连。但是，我们很快就被五个亭台楼*模型吸引了。走近一看，大石碑上刻着“五朝楼观”，原来这五个模型分别是唐宋元明清这五个朝代时期的岳阳楼。我们在导游的介绍下，了解了岳阳楼的历史，感叹着时光的变迁。
拾级而上，穿过“南极潇湘”的牌坊，我们就来到了岳阳楼，金*的琉璃瓦，红*的门窗，典型的中式建筑风格，走进一看，整扇“岳阳楼记”文章的屏风，走上二楼又是一扇，听导游介绍才知道二楼的这扇是大书法家张照的真迹，这扇屏风也是几经波折又重新悬挂在这岳阳楼里。我站在二楼的窗前，望着洞庭湖水，遥想着当年鲁肃*练水*的情景，遥想着滕子京和范仲淹的友情，久久不愿离开。
华灯初上，远处的山和水都仿佛被墨*渲染了一般，我们一路读着旁边的描写洞庭湖的古诗句往宾馆走去。
岳阳楼记作文 篇11
饮洞庭天下水，望岳阳天下楼，赏《岳阳楼记》文
题记
一个大好的晴天，我与同学欢畅游玩在千古名楼之中，妙哉！
一段时间的舟车劳累后，终于望见了岳阳楼的冰山一角，这让在车上的我们越发按捺不住想去揭开神秘岳阳楼之面纱。于是，下了车，在导游一番嘱咐下，我们踏上了游览岳阳楼的路途。一进景区，一道颇为刺眼的阳光迎面袭来，不经意的一望去，哇！夕阳沐浴下的洞庭湖一碧万顷，远处山岛隐约，看了不大一会儿，才发觉自己早已被甩在人群之后，便不再留意，径直走去。一路上，岳阳楼各朝代的建筑结构之缩影以及各朝各代的名人墨宝纷纷看过，触摸着名家墨宝，一股岳阳楼古色古香的书韵诗韵气息便卷入鼻中，才觉前方路似乎太远，真想一步就登上那神秘的岳阳楼！
就这样，我们的步伐又加快了，不一会儿，我们就来到了颇负盛名的岳阳楼下。已走到岳阳楼下岂有不上楼之道理？登上二层楼，首先映入眼帘的是清朝书法大师张照所书写的《岳阳楼记》，其字融入了欧阳修笔法的劲峭严正，虞世南字形婉雅秀逸，还有褚遂良字体的疏瘦劲练，集大家之所长，堪称书法一绝。许多不同口音的游客称奇一番后，禁不住诵读起来：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴
岳阳楼之所以被誉为江南三大名楼之首，看来和范仲淹的千古之名记《岳阳楼记》不无关系。诚如《岳阳楼记》开篇所述洞庭胜景衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯此等壮景，才是名副其实的巴陵之绝啊！站在岳阳楼之上，凭栏极目，向西从南望，洞庭湖大桥烟波浩渺，远嵌天际；向西从北望，洞庭湖大桥如长虹饮涧，坐落天边；令人产生那长江气吞山河万里之势；向西凝目，湖心君山孤岛在万顷碧波中荡漾，胜似蓬莱仙境。不知有哪位大家曾说过这样一句话：江汉间多琼台杰阁，而岳阳为最。欲比滕王阁一眺西山，黄鹤楼拟一汉阳之树，而岳阳楼呢？湖天一色，一碧万顷；山岳潜形，商旅驻足；万千气象，大观天成。令人心旷神怡，荣辱偕忘，几乎如临世外。难怪唐人李白诗云：雁引愁心去，山衔好月来。我则看来，还不如欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。说起岳阳楼，李白是脱不了干系的。话说唐乾元二年春，李白流放夜郎至巫山途中遇赦，后转途岳阳登此楼，兴奋之情溢出言表，吟道：楼观岳阳尽，川迥洞庭开因故得名岳阳楼。
岳阳楼名始李白，让岳阳楼久负盛名的却是北宋两位重臣范仲淹和滕子京。家境贫如糟粕的范仲淹从小立下以天下为己任的远大抱负，在参加政治时事时，抨击时弊，抵御西夏，数次向朝廷举荐德才兼备的大臣滕子京，滕子京从统帅千军万马的节度使贬知岳阳，又通过重修岳阳楼震惊了朝野，而滕子京又深知文以楼名，楼以文传的道理。尽管李唐以来，以岳阳楼为题的诗赋极多，却大都平淡无奇因此他以时任岳阳郡守之职，亲作求记长书，恳请挚友范仲淹撰写岳阳楼记。大概是效仿了洪州都督重阳盛宴引出王勃《腾王阁序》之千古名篇，就这样，历史上又一骇世宏文《岳阳楼记》问世，由此岳阳楼名声大噪，千古不衰，屡毁屡修，心想着，倘若没有文人出自内心热爱赞颂江山，景再怎么秀丽，也缺乏艺术底蕴，更别再谈有什么旅游价值了。再说来，这楼中囊括诗圣遗篇，伟人笔墨，天下名楼，三者互给补足，融为一体，真可谓是相得益彰。从整体上看，有如锦上添花，妙哉妙哉！
前面说道这岳阳楼引得古今文人不惜笔墨地赞，着其之作，简直浩如烟海，民间小传忽略不计，自南朝至清光绪怎么说都有将近五百来篇。大气之作除范仲淹《岳阳楼记》外，还有孟浩然的气蒸云梦泽，波撼岳阳城等气吞乾坤之旷世诗吟。正处沉思之中，忽听到湖南广益实验中学的小游客们，请跟我来。原来是导游在催我们下楼，我便依依不舍地下了楼。上车腿脚稍感酸痛，坐下神魂颠倒欲睡。闭眼想来，必要写此一记，投入岳阳楼文海之中，也算不虚此行了吧！