读后感大全为你精心推荐：
读后感 | 小学生读后感 | 初中生读后感 | 高中生读后感 | 观后感
您的要求我们已经收到出国留学网为您整理了关于“霞读后感”的资料，读了作品后，可谓是字字珠玑，句句经典。这时候你就可以写一篇自己的读后感，来和更多的人分享你的读书感悟，我们希望这篇文章能够为您的工作和生活带来更多的意义！
霞读后感(篇1)
网络圆了很多人的很多梦。郝松霞的文学梦就是先在网上贴帖子成功之后，然后结集出版文集的。
《爱的预约》我认真地读了两遍，总试图抓住什么，却好像很难抓住。这样的文字与传统的文字是有区别的。它不受什么创作手法的限制，随心写来，字到意到即可，没有刻意进行文字上的雕琢，就像一缕春风轻轻地吹来，有发芽生长的快乐，有潮湿相恋的春的气息，还有些微初秋的寒意。总之是让人快乐的春天的感觉。尤其是像写母亲、奶奶那样的文字，读来让人感动不已。作者就如一条山间流淌的小溪流，欢笑着跳跃着朝着向往的大海奔流而去，连自身受到的伤害也都唱成了欢快行走的歌谣。没有受过多少外来世界的污染，心灵是纯净的，或者说是不愿与外界的污泥浊水同流合污。无论是文字还是作者的心灵都在向往着那美，那真，那善，都能给人以积极向上的热爱生活的原动力。
人大概都有性恶的一面，也即人都是从动物进化来的，所以必然都有未曾彻底清除的动物性的恶习时时潜伏在人的内心深处，文艺，当然包括文学就能净化启迪规范人的心灵，让人更向理智化的一面进化。这一点，无论写作者是业余的还是专业的，都必须坚守这样一条基本的道德写作底线，即永远歌颂真善美，永远向往真善美。那些真正在文学创作上流芳百世的大作家，他们都自觉不自觉地做到了这一点。以最敏感的性来说，成功的作家把性描写得很美很干净，让人生发无限美好的向往，产生追求美好爱情的情愫。无论他是哪一个国家，也无论他是属于哪一种意识形态的作家，尽力描绘美好爱情包括美好性爱的想法和作法都是一致的。
看到一朵花开得漂亮，游玩一座美丽的山峰，穿一件漂亮的衣服，得到别人一句由衷的称赞等等，追求这样的美好创造这样的美好描绘这样的美好，才是人类得以存在和繁衍的根本所在。作者好像是无师自通，就能自觉地做到这一点，这是本书最大的成功，也注定了作者今后的创作方向是宽广的也是很有前途的。一个作家无论如何都不能放弃珍惜、呵护、培育美好心灵这一人类最美丽的崇高行为。
文无定法，大概作者在写作时从来就没有读过写作大全一类的书，所以写作时反而没有什么条条框框的束缚，这对写作时间不长的作者来说是难能可贵的。正如上世纪中国老一辈无产阶级革命家中，有很多杰出的军事家，他们没有上过什么正规的名牌军事学校，却对指挥军事有一种天生的`极强的悟性。比如粟裕、许世友等将领。作者也似乎具有这种天分。全书除过《舍身一抱，只为梦中那片爱的净土》是一篇小说外，其它的篇什都是散文随笔一类的文章。写得空灵，轻巧，生活之意浓浓。我之所以把作者文章中的随笔与散文并列，而不统称之为散文，是因为随笔与散文在文体上还是有较大区别的。虽然，在传统的大散文概念中，随笔也属于散文之一种，但狭义的散文是比较讲究文采的，即使是网络文字，那些写得好的写字能手的文章也都是极具文采的。当然不是所有的文章都一定要工笔重彩，尤其是随笔不一定都要文采飞扬。但是，如果要继续创作下去的话，作者无论是在选材上还是在表现手法上都可以更多样一些。
这样的期望对作者来说是苛刻的。因为在文学创作上，往往是当事者清，旁观者迷。
所以，我的上述看法当然也有斟酌的地方，说错了请见谅。
霞读后感(篇2)
家里的《丰子恺散文集――缘缘堂》常是放在书桌上的，挑灯赶作业累了，翻开翻开看一看，就算是休息。丰子恺的这本散文集，几乎全是发于生活，但以小见大，从琐碎纷乱的生活小事中，引出富含哲理的深刻思考。他从来没有跌宕起伏的情节，从来没有华丽的描写，所有文字语言都是那么普通，但总富有一种特殊的魅力，把你带到一个独特的世界，一个用纯洁的心灵，用思考的眼光看待每件事物的世界，让你沉醉其中，产生共鸣。即使他写的并不是现代的生活，而是早已过时的清朝，但他的思想，语言是永远不会过时的。
丰子恺先生的文章仿佛专门和我捉迷藏，往往初读一遍觉得平淡无奇，可书页快要翻到下一页，又觉得这一页颇有趣味，再一读，啊，原来如此，仿佛书中的妙意全部展现在我的面前了，可是还有更深层的思考被你的满足埋藏在你的脑海里等着你发现。这才是真正的常读常新，寓意深刻，味馥而其境悠远。
拿《白鹅》这篇文章来说吧！听了老师上了无数节课，看了小学生写了无数片读后感，感觉的是遗憾。他们还只是停留在白鹅可爱着一个层次，接下去的几个层次，根本没有涉足。为什么不多读读呢！为什么把自己的思维要禁锢在框架中呢？丰子恺散文选集
“我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。所以我们要捉住鸡或鸭，颇不容易。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意处置它。家畜之中，最傲人的无过于鹅。同时最容易捉住的也无过于鹅。”初读此处，我也是觉得这鹅真是可爱得可笑了，可再读一会儿，这段文字仿佛就自己与原来看的几段文字间连接上了公路，开始互相交流，最后仿佛发现他们有着惊人的一致性。这鹅是傲慢的，丝毫不知强中更有强中手，见自己在鸡鸭犬兽之中能称王称霸，就自以为可以在所有人的面前乱闯，多可笑，真是夜郎自大。这可不就像清末的中国吗?见周边的日本，阿古柏，俄国的侵略都被一一打退，就自以为天下无敌手，可不就是白鹅见鸡鸭犬兽都怕自己的骄傲嘛！可实际上呢？比中国强大的国家多着呢，只不过远在欧洲而已。
孟子的“生于忧患死于安乐确实不错，可如果有一个像慈禧这样垂帘听政的太后呢？我们应该用知识武装自己，而不是用心理鸡汤来迷惑自己。我们需要的是忧患给予我们的动力，而不是心灵鸡汤给予我们的暂时平静的假象。
霞读后感(篇3)
肖雄霞：《陶行知教育名篇》读后感 盖尾中心小学 肖雄霞 近一段时间，我认真地阅读了《陶行知教育名篇》，知道陶先生既反对老八股教育，又反对洋八股教育，坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。看到陶行知先生的教育思想，使我深受启发，下面我说一说我的体会 一、陶行知先生的每天四问。 看陶行知先生的每天四问：第一问：我今天的身体有没有进步？第二问：我今天的学问有没有进步？第三问：我今天的工作有没有进步？第四问：我今天的道德有没有进步？看着这四句话，我感触颇深。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己,“必然可以看出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。毕业十多年，看完《陶行知教育名篇》回首来看，曾经那个意气奋发，对工作有无限热情，经常捧着书在看的我随着时间的流逝，渐渐懒了，消沉了。想想有很长时间没有看新书了。真是汗颜啊。学区长到我们学校听课后，总结会上说了一句话让我记忆深刻，“也许读书不能增加人生命的长度，却能增加人内心的深度.”是啊我们做教师的没有进步，学生也难有进步了。教师并不是在学校学来一些知识就可以终身用不尽的。好的教师应是一面指导学生，一方面获取新的知识。如果年年照样画葫芦，学生一定会觉得十分枯燥。 人是教育的对象，是教育这块阵地的主人，陶行知认为：“真正的教育必须培养讲道德、能思考、会创造的人”。在教育活动中，要引导学生自觉地、主动地、积极地参与其中，把它作为自己的发展方式，促使受教育者成为教育的主体。这就要求教师虚心向周围的人、乃至学生学习，以此来完善自己。记得在上二年级的数学课时，我觉得二年级知识浅，并没有细致的进行备课。直到有一件事改变了我的看法。有一次数学课上出现一道题是关于篮球比赛的客场、主场。我一下子懵了，对于这项大多数男孩喜欢的运动比赛规则我知之甚少，如果连主场、客场都解释不了，何谈解题思路！那种懊悔和自责的真是无法形容。我当时说：“老师很抱歉对篮球比赛规则了解的不够。这样老师会打篮球，我今天先教大家打篮球吧！明天再来解这道}！”当晚回家狠狠的补了这方面的知识。第二天在课上解释了主场、客场的意思，介绍了篮球比赛的规则，还和他们聊了乔丹、姚明、易建联。令人意外的是这些农村的孩子也懂得的不少。看着他们对学习的热情空前高涨，心里真是感慨，你想要给他们一滴水，自己本身先要有一桶水。 陶先生用“先生须一面教一面学”这句话给了我们一个忠告，我们现在处于一个网络信息时代，知识更新非常快，学生可以通过网络获得许多的知识，作为老师，只有不断地学习，才能不断地拓宽自己的知识面，不断地丰富自己的内涵，才能满足学生的求知欲。一个有着广博知识的.老师，可以让教材上的内容变得更精彩，更有趣。而一个故步自封，不思进取的教师，他的课堂会日渐单调、陈旧，这样的教师又如何能让学生获得快乐与帮助呢？ 前段时间学区开展教师岗位大练兵，我有幸到基点校开了一节公开课。课前是做了精心的准备的，也自觉很是自信。上完可后，听了大家的评点，发现确实还是存在很多不足之处。比如：为何上完整节课后，叫三个同学上台做巩固练习时，竟有两位同学计算末尾的零没有写。这是学生的基础问题吗？不尽然，在教授新知识时，我没有很好的引导学生对旧知识的对比，从而明白新知识的不同之处，如果这样做应该可以避免这样的错误出现。有如：对于计算的方法就单纯的教授课本的两种计算方法，没有做到让学生展开思路，各想各的解法。诸如此类的等等问题。上完一节公开课真是获益良多。所谓课堂教学其实就是一门永远存在缺憾的艺术。没有上完，你不懂问题出现在哪里？正是因为如此我们更应该不断学习新的知识，使我们的缺憾变小些，再变小些。 二、创造的教育。 “创造的教育”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教育，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。因此，我们现在所追求的教育，需培养学生的创造力，需要建立良好的习惯，需要因材施教。新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导“动手实践，自主探索，合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面发展非常重要。 创造儿童的教育，还在于解放儿童的头脑，让他们从头脑里解放出来的创造力，才能创造出辉煌的成就，更重要的是教会学生的能力，那我们到底需要的怎样的课堂教学呢？陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多也就教得快。学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。开展的活动教学，要学生在活动中学习，教师要提出学生进行小组活动的问题，正是学生解决问题所要进行得的手续、程序，一此讨论问题设置得恰到好处，学生就能在最短的时间里找出解决问题提的方法，同时也就是依靠了自己的能力解决了问题，掌握了新知，最后还能起到举一反三的效果。 “捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知先生正是以这样一颗伟大的爱心滋润着无数颗童心，也培养出了无数的爱心。陶行知先生的教育理论博大精深，他的教育思想非常好的指导着教师工作，我将以此为起点，形成一种不断反思总结的习惯，继续在实践中摸索新的思路与方法。
霞读后感(篇4)
《有霞的黄昏》是作家沙林的一篇散文，读到它时正是我高中生活的最后一年，正处于紧张的学习阶段。那个时候，我还有时间去读散文，算是忙里偷闲，但多少有点不务正业。
书是我躲在寝室里读的。那是一本纯文学刊物，薄薄的一本杂志。我身边的同学有读武侠的，有读文摘旬刊的，但我没发现有读这类书的。因此，读这类书，多少有点寂寞之感。里面的文章也并不是每一篇你都喜欢，因为要顾到各种风格。就在那一本杂志中，我读到了《有霞的黄昏》。《有霞的黄昏》记述了沙林自己偶然读到俄国小说，并受感动的情感和经历。不知是我的神经过于敏感，还是文章写的实在感人。短短的一篇小文，竟把我完全打动了。读它的时候，心里总有湿湿的感觉。有些伤感，也有些柔软。我喜欢那种感觉，明知道是一种自我沉醉，但就是愿意沉下去。《有霞的黄昏》是那本杂志里我最喜欢的一篇文章，每次打开那本杂志，我都会去读一读它。一篇普普通通的散文，没有波澜壮阔，没有玄怪凶杀，看起来还有点平平淡淡，波澜不惊，但却深深地打动我，进入我的内心。
室友看我读散文，有些不大理解。因为在他看来，那是一本不会引起人兴趣的杂志。看我读的有滋有味，很是好奇。在我的推荐下，他耐着性子读了《有霞的黄昏》，然后告诉我：“我没有觉得像你说的那样好。”室友说的是他的真心话，文学这个东西，也得遇见自己的情人才行。遇见了，大抵可用李商隐的诗“心有灵犀一点通”做比喻。我从小到大，见过的人几乎没有不喜欢歌曲的。哪怕是文盲、粗汉，也都有自己喜欢的歌曲、地方戏，高兴或者得闲时会哼上几句。我的家乡，有的老年人，或许从来没读过书，却能欣赏二人转。但是对于文字，喜欢的人就少之又少。
《红楼梦》里的林黛玉偶然听了《牡丹亭》的戏文，听到心动处，竟也感慨缠绵、如醉如痴，方知道戏曲里也有好文章。一个喜欢文字的人，未必会鄙薄其他的艺术形式。歌曲、戏曲也去听去看，有时也会看场电影。但是，更多的还是在文字中寻找快乐，因为，文字才是一个喜欢文字的人最动心、最不愿放下的东西。
霞读后感(篇5)
红红的霞是一壶浓烈的酒，碧玉般的天空，恰如青花瓷料大酒缸，霞光下面的山河，则完完全全是掺和着曲料发着酵的酒窖。一如盘古梦醒混沌初开，轻者升腾飞跃，浊者下沉堆积。
霞的成熟过程是一个生命成长的过程。
云雀惊喜地揭开赤红的面纱，静谧的羞赧狂欢了蜜情，唢呐鞭炮齐鸣，金花凤烛同艳，锦绣乾坤之中就迷糊了东南西北春夏秋冬，甜甜糯糯的香枣核便在厚土下萌生了念想。宙斯已经注定它的多事多情，三清天尊也注定它的.多磨难多喜悦。
一滴晶莹的朝露，润湿了一冬魔靥中干燥挣扎的梦；一丝甜蜜的淡雾，勾勒了三春嫣红陶醉的魂。三千年前的那一对璧人，用它沟通了五万里外的一双粉红粉红紧紧连接的心。
读霞便是品酒，觥筹交错曲水流觞，琼浆玉液如夜光杯、紫金爵、琉璃盏盛着茅台、五粮液、剑南春，笙歌达旦玉簧破霄，但醉的却不是我，是赤艳艳的群山，是粉嘟嘟的江河，是酩酊熏熏然的草木花果。
读霞亦是品人，亭亭玉立顾盼生姿，仙姬名媛如西施、王昭君、杨玉环，闪烁明月珰、合浦珠，轻摇凌波步、杨柳腰。但醉的也不是我，是香喷喷的夜风，是甜蜜蜜的圆月，是神情痴痴含情脉脉的戏水鸳鸯。
读霞更是品生活，明暗响寂演绎悲欢离合，跌宕起伏抒写成败胜负，跳跃的陀螺，娇艳的花烛，灿烂的过关斩将，阴翳的闭门蛰伏，生而壮，明而灭，无不绚丽无不生动无不气象万千。
读一次霞，便经历一次多彩人生。
霞读后感(篇6)
心经很短，但是包涵了学佛任务(境)，实践(行)，效果(果)。
心经是学佛人修行的总纲，也是佛法的总纲！
心经主要是讲每个人在生活工作中，在处世接物中，往往有困惑，窘迫，烦恼与痛苦，人生道路往往会遇到种种坎坷，种种难以逾越的困难，这些都是生命的现实，生活的现实，我们应该怎么办？
我们身处红尘，心要在红尘之外。人生有各种困境，当碰到时，我们用怎么的心态去做？
第一天大的事，我们要学会放下，比如说在我刚开车时，师傅曾经教导我们，碰到罚款碰到事故等不顺之事，要学会在十分钟里忘记此事！
因为你带着情绪开车，往往开不好车，你的身上不只是你自己的生命，还有乘客的，或第三方的生命！
别人的生命掌握在自己手里，这句话是多么沉甸甸的领悟，这就是责任。
故此，每时每刻，碰到事情我都学着一笑而过，有什么事能重的过生命呢！
第二，善待自己碰到的人，你所碰到的人，不管是好是坏，今生无缘再见，即使下辈子有缘相见，但你己不是你，我也不是我，那么让我们好好珍惜这一缘分，因为我们是倒数着过日子的。想想我们短促的时间，又有何想不开呢？
对待一般普通人，给予别人一个微笑，几句暖心的问候，让他们带着一丝暖意心情愉快地走开，这岂不是件善事！
对待朋友，来时莫拒绝，去时莫强求，道声珍重，各之走好。
相处之时付出一份真心一份关爱，就象件外套，适当的距离，不给人压迫却给予人温暖。
第三，对待家人，在自己努力的情况下，改善家人的生活，在他们满足一笑时，你也会感到快乐。
我们还要给予父母孩子你的珍惜你的温柔呵护。
第四，对待伤害自已戓伤害自己的身边的人，该强硬就绝不低头，就如汉代有句话叫做:犯我中华天威者，虽远必诛！
我们的善良不该用在狼身上，必竟金钢也有怒目之时。
第五，对于各类享受，要有度，佛并不是要我们去苦修，而是指各类享受，会阻碣心灵上的修行，那么这些享受我们需要适当。
第六，有很多人在碰到倒霉事不顺事总会怨天，反过来想，你生活在温室里，我在外接受电闪雷鸣，狂风暴雨，看上去苦难的很，但是在做人的一生中，我比你经历多的多，而你却平淡如水，这何尝不是一件幸福的事！
更何况雷霆雨露皆天恩。
前半夜想想自己，后半夜想想别人，设身处地为别人想想，心中无愧，坦然安睡，心中有愧，努力弥补，何需忐忑不安。
再说人生苦难有如雷电袭你，何妨把它看成是在帮你度劫。
每经历一次，我们的心我们的修为又更进一步。
第七，对于学习，我们要活到老学到老，要象海绵吸水一样去学，世上有这么多我不懂的，我们明知不懂却不愿去学，这岂不是入宝山而空回？
学了知识可以明智明心明性，学的越多，你就会越感恩于这个世界，你就会更深层次去看这个世界，你就会更欣言这个世界！
就如我刚才所说，将心放下，身在红尘何惧红尘！
霞读后感(篇7)
霞，我还能联想到什么呢？联想到的是冰心先生的《霞》。
一段平淡的自述、摘录和讲解，作家不动声色地把我带入了她的意境，最先沏上的是一口淡茶。
《霞》的开头是一行平白直叙，但一句简单的英文摘录巧妙而深遂地切入了文章的主旨，真可谓“开门见山，一点就灵”！霞可谓是美丽的景物，散文恰又是表现的`最好形式，可作家并不与绘景抒情恋爱，她巧妙地利用了散文清新散漫的格调，将一个由景而孕育的深奥难述的哲理逐层剥开，给我们一独特的视角。而这一句摘录平淡但却意外地将我们引入了这个视角。不必挥毫泼墨一大章，轻轻一笔，不可谓妙绝？！
一行讲解，紧抓摘录中的“sunset＂，将其由译文“黄昏”直述到本意“落霞”，这样又巧妙而自然地扣了题，并挑起了下文的戏台。
接下来便理所当然地叙叙情了。这是第二口甜茶。绘绘霞的美，抒抒喜爱之情，可谓悠哉，悠哉！
但作家偏将笔头一直，柔情似水霎时严肃认真起来。“从云翳中外露的霞光，提璀 多彩的”一名承上启下，不禁蕴含了无限意味。于是第三口苦茶沏好了。
接下来的三段全在散文似的说理。作家先用“快乐”与“痛苦”为例，阐述了只有快乐与痛苦相互衬托，相互重叠，才能构成一个充满霞光的美丽的黄昏，才是一个真正充实、完整、幸福的人生。这一段不仅继续与前文呼应，也进一步剥开了主旨的面纱。
作家的笔触开始扎入人类的灵魂——生命。由这个充满霞的黄昏想到个体生命的结束，再想到整个生命界——人类社会生命的长存。再一句“地球绕着太阳不停地旋转，东方不亮西方亮”又一次将霞引入未文。使一篇说理性的文章始终贯穿着一个散文似的主题——霞。
“我窗前的晚霞，正向美国东岸的慰冰湖走去”未文一句再次吐出“霞”字，一种悲凉苍桑之情不禁涌上读者心灵。
这一句是全文感情的收笔与精华。拓井说理的闸门，作家满怀的情思一泻千里，但这情流的太深沉，太深遂。这也许是冰心老人家在晚年时对生命的感叹，对拭去岁月的留恋，对岁月消逝的无奈，对人生的挽留和对生命的达观。
这一情含蓄却富含哲理，耐人寻味地收住了全文的内容，但一节省略号却绵延着读者的情感与思考，延续着文章的灵魂。
全文贯穿“霞”字，不仅起了视觉美好的效果，也是抒情和说理的“形象大使”。巧妙的连结与呼应，说理抒情融一体，这也是文章的高处。但最高的还是这凡景后深遂之理，灵动之情，写的如此透彻与深刻，不得不冠一个“妙笔”啊！
霞读后感(篇8)
大爱无疆
九巨龙招生观后感
我们来到这所学校的第一天下午，我们学校组织新老师**介绍和招募了京欣慈善学校和九巨龙慈善学校的学生。以前对这些学校多少有些了解，招生对象针对孤儿、亚孤儿和单亲家庭的孩子，可是看了**后对这些孩子有了新的认识，在我的潜意识里，从来没有见过家庭如此贫困的孩子，在这里给了我震撼。
刚开始的画面场面壮大，一群穿着军装的公司员工带领孩子及家长入校，给这个山村增添了新的气象，孩子们在这里有了新的家，他们是幸福的，然而他们又是不幸的，因为他们降临到一个不幸的家庭，是京欣慈善学校给了他们温暖的家。徐先生亲自带领公司员工走访贫困家庭，与孩子的监护人亲切交谈，全面了解他们的家庭情况。孩子们的监护人基本上都是爷爷、奶奶，而孩子们的爷爷、奶奶年迈，丧失了劳动能力，再加上体弱多病，大部分的孩子甚至连父母都没有见过，有的辍学回家，有的一个亲人也没有。
最令我感动的是当徐总看到一个孩子头上全是伤疤，身边一个亲人没有，住在破烂不堪的一间小房子里时，他留下了眼泪，对待一个可怜的孩子当成自己的孩子一样，每个人在这里流下了感动的泪水。我甚至没见过三四年没洗过的被子是什么样子。我甚至没见过一个用泥土建造的小房子。我不能整天吃没有油的蔬菜。新年我不能吃饺子。冬天，我的手冻成了疮。那两只眼睛渴望上学。他们的不幸让九巨龙的员工感到眼睛疼痛，用一双温暖的手温暖着孩子和父母的心。
看完这些，我的眼睛都湿了。没有九龙我能做什么？他们的将来怎么办？
隆重的开学典礼开始了，孩子们再也不用担心自己上不起学，吃不起饭，穿不起衣了，家长们都露出了欣慰的笑容，他们感谢的是九巨龙这个大家庭，放心把孩子交给这里的老师，而他们也流下了感动的泪水，是九巨龙这个大家庭给了他们生活的希望。
九巨龙是一个大家庭，老师是孩子的父母，孩子实行自主管理，生活有保障，学习有新环境。在这里读完初中，就可以进入技校学习，这为以后的生活提供了保障，同时也可以锻炼自己，真正让家长放心，在这里得到更多的爱。作为一名新老师，九巨龙先生和徐先生值得我学习和感动。我应该把更多的爱献给这些孩子。
向每一位孩子伸出我们温暖的手，是我们作为一个教师的责任，这群特殊的孩子更需要生活和学习上的关心和照顾。相信这些孩子在京欣慈善学校和九巨龙慈善学校会有一个光明的未来，学校的发展会更上一层楼。
路丰霞2011-9-2
霞读后感(篇9)
新密市金凤路小学魏丽霞
假期里，利用空闲的时间读完了由毛杰主编的《做有灵魂的教师》这本书，本书分为六个篇章，共有88篇教育博文，每一篇博文都是教师的真情流露，他们从自己的生活经历、教学经历中有所思、有所悟。当今时代，各种思想、文化、观念相互碰撞，浮躁功利冲击着教育的圣地。面对浮华聒噪的世界，“树欲静而风不止”，教师应该怎样做？
答案只有一个：做有灵魂的教师！
有灵魂的教师始终坚守教育的核心地带。麦金泰尔说：“教育者的责任就是要抵抗事实上将会控制它的社会潮流。
”有灵魂的教师，永远守护在教育的核心地带，小心呵护教育的本真，不断追求教育的真谛，坚守教育阵地，努力为教育发展贡献自己的一份力量。有灵魂的老师有智慧去穿越历史，走向未来。在功利侵蚀的大潮中，他们总能保持冷静和坚定。心静则远，他们不把追逐利益作为人生的终极目标，怀持宁静自由的心态，从容地去追求浮躁时代里朴素的教育真谛。
有灵魂的教师始终着眼学生的健康发展。“对每个孩子的未来负责，让每个孩子获得个性发展的空间，让每个孩子都能幸福成长”是他们不变的追求。有灵魂的教师坚持“育人至上”，始终把孩子放在心中，把孩子当作发展中的人和能够发展好的人，在他们眼中：
孩子有差异，但是没有层次。他们用宽广的胸怀包容孩子，用崇高的人格陶冶孩子，用丰富的学识涵养孩子，用优秀的作品鼓舞孩子，解放孩子，尊重孩子，关注孩子生命的成长，为孩子夯就坚实的心路历程，让孩子拥有健康幸福的人生。每一朵花都有开放的理由，只有包容，才能成就“百花齐放”；只有尊重，才能塑造健全人格，只有倾心的爱，才能成就孩子美好人生。
他们总能在最悲伤的孩子身上找到闪光点，为最骄傲的孩子搭建更广阔的平台。
有灵魂的教师始终关注自己的专业成长。教师的发展意愿是其自主发展的“原动力”，有灵魂的教师总是专注于自身学养的丰厚，不断培育自己的专业情意，提高自己的专业能力，涵养自己的专业精神。他们注重学生生命成长的本质，注重激发学生的独特性，调动学生的内在动力。
有灵魂的老师总是能自觉地为自己设定发展目标，分析自己的优势劣势，坚持“每天进步一点点”，“在工作中学习，在学习中工作”。他们把教育看作一种生活，一种朝气蓬勃、坚韧不拔的生活。他们在教育的沃土上种上芬芳的花朵，用教育描绘他们诗意的生活，用生活描绘他们的教育理想。
有灵魂的教师始终充满育人的幸福感。教育的功利与浮躁，很大程度上是由于鼓吹或热衷于“奔跑”，且是“百米冲刺”。这样师生势必累得很，也烦得很。
在现实的地球上，有灵魂的教师不仅具有批判精神，而且具有建构行为。“教育不能没有梦，但是教育不是梦”，有灵魂的老师总是能在纷繁复杂的教育琐事中寻觅到育人的幸福，他们坚持“山不过来，我就过去”的一份明智，一份责任和义务。他们可以把问题变成主题，体验思考的乐趣；他们可以把思考变成行动，体验**的快乐。
他们总能从学生渴盼的双眸中，从学生的点滴进步中，体会到为人师者的自豪和愉悦。
我认为有灵魂的教师从思想上要意识到：教师的工作是一个讲良心的工作，每一个孩子的成长，就如同在一张干净的白纸上绘画，若干年后，在你的引导下您的学生是画出了色彩斑斓的图案，还是画出了颜色单一图案。每个学生的成长经历不一样，心里特征也不一样。
如何找到学生的闪光点，如何让后进生充满自信，都需要我们的老师去反思，去努力。让我们一起努力做有灵魂的教师，坚守教育的道德要求、在功利侵蚀的大潮中保持一份从容和笃定，赋予学生以“价值生命”。这是时代的呼唤，也是教育的要求。
霞读后感(篇10)
如果叫我写霞，散文吗？也许我会绘景抒情，若叫我深层次挖掘，恐怕只能给你一个失望了。
霞，我还能联想到什么呢？联想到的是冰心先生的《霞》。
一段平淡的自述、摘录和讲解，作家不动声色地把我带入了她的意境，最先沏上的是一口淡茶。
《霞》的开头是一行平白直叙，但一句简单的英文摘录巧妙而深遂地切入了文章的主旨，真可谓“开门见山，一点就灵”！霞可谓是美丽的景物，散文恰又是表现的最好形式，可作家并不与绘景抒情恋爱，她巧妙地利用了散文清新散漫的格调，将一个由景而孕育的深奥难述的哲理逐层剥开，给我们一独特的视角。而这一句摘录平淡但却意外地将我们引入了这个视角。不必挥毫泼墨一大章，轻轻一笔，不可谓妙绝？！
一行讲解，紧抓摘录中的“sunset＂，将其由译文“黄昏”直述到本意“落霞”，这样又巧妙而自然地扣了题，并挑起了下文的戏台。
接下来便理所当然地叙叙情了。这是第二口甜茶。绘绘霞的美，抒抒喜爱之情，可谓悠哉，悠哉！
但作家偏将笔头一直，柔情似水霎时严肃认真起来。“从云翳中外露的霞光，提璀多彩的”一名承上启下，不禁蕴含了无限意味。于是第三口苦茶沏好了。
接下来的三段全在散文似的说理。作家先用“快乐”与“痛苦”为例，阐述了只有快乐与痛苦相互衬托，相互重叠，才能构成一个充满霞光的美丽的黄昏，才是一个真正充实、完整、幸福的人生。这一段不仅继续与前文呼应，也进一步剥开了主旨的面纱。
作家的笔触开始扎入人类的'灵魂——生命。由这个充满霞的黄昏想到个体生命的结束，再想到整个生命界——人类社会生命的长存。再一句“地球绕着太阳不停地旋转，东方不亮西方亮”又一次将霞引入未文。使一篇说理性的文章始终贯穿着一个散文似的主题——霞。
“我窗前的晚霞，正向美国东岸的慰冰湖走去”未文一句再次吐出“霞”字，一种悲凉苍桑之情不禁涌上读者心灵。
这一句是全文感情的收笔与精华。拓井说理的闸门，作家满怀的情思一泻千里，但这情流的太深沉，太深遂。这也许是冰心老人家在晚年时对生命的感叹，对拭去岁月的留恋，对岁月消逝的无奈，对人生的挽留和对生命的达观。
这一情含蓄却富含哲理，耐人寻味地收住了全文的内容，但一节省略号却绵延着读者的情感与思考，延续着文章的灵魂。
全文贯穿“霞”字，不仅起了视觉美好的效果，也是抒情和说理的“形象大使”。巧妙的连结与呼应，说理抒情融一体，这也是文章的高处。但最高的还是这凡景后深遂之理，灵动之情，写的如此透彻与深刻，不得不冠一个“妙笔”啊！