《吉檀迦利》读后感(篇1)
《吉檀迦利》是一本古老的印度教经典，也是佛教的重要典籍之一。它讲述了一位王子的成长经历，以及他最终成为一名修行者的过程。这本书第一次被翻译成英语时，直接将其翻译为“The Light of Asia”，因为它描述的就是一个蒙昧的时代的巨人所散发的光芒。
人生的意义和价值是人类思考的一个重要主题。《吉檀迦利》这本书很好地阐述了这个问题。作者桑伯恩在书中诠释了吉檀迦利所追求的真正价值，使人们在修行的道路上具有了明确的方向。阅读这本书，我深刻体会到修行的过程是不断学习和自我完善的过程。
在书中，吉檀迦利的修行经历为我们指出了寻求诸如正义真理、舍己为人这样的品德和价值所必须经历的成长。他在自我成长的过程中，体验了各种教育和文化，学习了各种知识，并创建了许多事业。特别是当他发现外在世界并无法满足他的物质需求和内心需要时，他开始心灵探索，最终成为了佛教道德和教义的信仰者。
吉檀迦利的经历让我意识到，人生是一次旅程，修行是它的一部分。我们必须学会如何感知自身情况，并不断自我反省，从问题中学习并变得更加成熟。最终，这将导致我们更深刻地理解生命和人类的根本价值，使我们能够摆脱过去生活中的无益之物，从而重新拥抱生命的真正意义。
此外，《吉檀迦利》还告诉我们，生命的真正意义是为他人服务。我们必须学会舍己为人，学会如何放下自己的私人目标，去追求更大的目标并令他们真正地出现。这是一条不断给予和帮助他人的道路，使我们拥有了更大的目的并超越了自己。只有在这个过程中，我们才能感受到真正的快乐和满足。
最后，《吉檀迦利》唤起了我对生命中精神维度的探索。它展示了信仰和灵性的力量，并支持和鼓励我们发掘它们的真正力量。通过坚定的信仰和灵性探索，我们可以获得内在平静和心灵的力量，让我们更能适应生活中的各种挑战。
《吉檀迦利》是一本非常值得阅读的书籍，并在思想、宗教、生活和个人发展方面都有很多教益。它不仅能引导人们审视自己的人生和对他人的责任，还为人们提供了一种不断自我完善和提高自我意识的道路。从中，我学到了如何尊重自己和他人，如何勇敢地挑战自我和自我成长，以及为他人服务和献身的重要性。我对此深表敬意，并强烈建议所有的读者花时间来体验它所传达的重要启示和心灵的力量。
《吉檀迦利》读后感(篇2)
读书不但可以滋润读者的心灵，充实读者的精神世界，还能够潜移默化的影响读者面对生活的状态，多读一些好的书籍吧，它会让你受益终身。
相信不久的以后你也会爱上读书！而我却是先泛泛的了解了泰戈尔的身平，再去拜读他的杰作。
泰戈尔多才多艺。他精通文学、绘画和作曲。
他生命中漫长的八十年是世界上多事之秋。
他有70多年的创作生涯，为后人留下了1000多万字的各种作品。
他的作品涵盖诗歌、戏剧和散文，数量惊人。
他是诗人、作家、艺术家和社会活动家。
他没有受过正规的教育。
他的为人更是一本读不完的诗书。
他的人格魅力带着神圣的光环。
他充满着生命力，洋溢着欢乐，点燃着光明，袒露着真、善、美的灵魂。
当我们在自以为追逐流行周星驰无厘头式的《大话西游之大圣娶妻》中那句经典台词时，却不知道我们伟大的泰戈尔早已给出了境界版的
丗界上最遥远的距离
泰戈尔丗界上最遥远的距离
不是生与死
而是我就站在伱面前
伱却不知道我薆伱
丗界上最遥远的距离
不是我就站在伱面前
伱却不知道我薆伱
而是明明知道彼此相薆
却不能在辷起
丗界上最遥远的距离
不是知道明明知道彼此相薆
却不能在辷起
而是明明无法抵挡想念
却还得故意装做丝毫没把伱放在惢里
丗界上最遥远的距离
不是明明无法抵挡想念
却还得故意装做丝毫没把伱放在惢里
而是用自己冷漠的惢对薆伱的秂
掘了一条无法跨越的沟渠。
初读《吉檀迦利》是在一个寒风呼啸的冬日的晚上，脱了鞋子盘腿坐在椅子上，忘记了时间，听不到外面的风声，只是默默的感动。
初读的时候满溢的都是感动，
仿佛正穿过蒙蒙春雨、正经历秋雨淅沥的日子，那种尘埃被雨滴荡涤而去，留下的清新和舒适惬意，真是无法形容。
总之，读这本诗集很美。真的很高兴。
在这个嘈杂的诗界里读泰戈尔的诗是件快乐的事！要说读这本诗集的感受，我不想照搬评论家的理论，我想用自己的感觉来说话如果说当代文坛上我们所能见到一般的诗集是一条小河，那泰戈尔的《吉檀迦利》无疑就是内蕴丰富、波涛汹涌、无边无际的大海；如果说一般的诗集是一座小山的话，那泰戈尔的《吉檀迦利》就是喜马拉雅山，就是世界上的珠穆朗玛峰。
《吉檀迦利》读后感(篇3)
这是泰戈尔另一部杰出之作，是给神的献祭，所以包涵了圣洁的情。有爱情、亲情、友情，还有宗教的圣情。散文文诗中的婴孩，是神化的，集透明的美好于一身。如水晶，却没有棱角。他睡梦中的甜美微笑，如一罐陈蜜的甜定睡眠，还有娇嫩肌肤上的沁幽乳香。泰戈尔用飞翔的想像，赋予了它们精致的传说。于是，婴儿的可人也就变得合情合理。这是一种解释。阐明了圣洁，说明了纯美。然而，解释，时常让我们着迷，生活中也处处可觉得。一则传说岂不是解释共工怒触不周山，是未开化的远祖尚不知如何解释各种自然现象，于是天马行空，或归结于神的造化。而神，往往也有情感有思想的，那则则传说便生机勃勃。蛮有情趣，读起来那幻妙的情节和爱恨情仇便跃然纸上了。而这仅仅是远古的决荒蛮夷的一种富有情趣的解释；孩提时代的我们，想必都嗜问＂为什么＂吧。为什么天那么瓦蓝；叶片皆为春水藏成的绿；为什么日月星辰斗转星移，而我们在一天天蜕变，父母脸上却描上几道纹，鬓上染了几缕雪；为什么看到公车上有人在拿他人的包却不能立即道破，只得等到那人得手后下车……这些＂为什么＂，有些出于天赋的好奇，有些出自小小心灵中强烈的不解。而问答，可从父母获取，可从书籍中汲得。更多的，来自社会。白纸般的我们，仅仅只需要一份解释，便足矣。解释，来自社会。而这生活中的大书浩渺如烟，我只希冀在不断进取探寻的道路上它能给我一份完美的解释。我也有幸阅读了旁人的提问及解释：张晓风误把微微被秋熏黄的银杏叶认作为花，金花绿叶，煞是好看；席慕容也有同样的际遇，作家尚且如此，我们渴求解释的欲望也更烈了。只可惜如今提问的机会太少。吉檀迦利是泰戈尔对神的膜拜的解释；古老的传说是对自然妙趣横生的解释；甚至我的生活也是解释，解释我生命的繁复。
《吉檀迦利》读后感(篇4)
这是泰戈尔的又一杰出作品。它是献给上帝的祭品，所以它包涵了神圣的感觉。有爱情、亲情、友情，还有宗教的圣情。散文诗中的婴儿被神化，融合了透明之美。
如水晶，却没有棱角。他睡梦中甜美的微笑，就像一罐蜂蜜的甜美睡眠，以及他娇嫩肌肤上沁人心脾的乳香。泰戈尔用飞翔的想像，赋予了它们精致的传说。
于是，婴儿的可人也就变得合情合理。这是一种解释。阐明了圣洁，说明了纯美。
然而，这种解释，往往让我们着迷，在生活中也处处可以感受到。一则传说岂不是解释共工怒触不周山，是未开化的远祖尚不知如何解释各种自然现象，于是天马行空，或归结于神的造化。而神，往往也有情感有思想的，那则则传说便生机勃勃。
蛮有情趣，读起来那幻妙的情节和爱恨情仇便跃然纸上了。而这仅仅是远古的决荒蛮夷的一种富有情趣的解释；孩提时代的我们，想必都嗜问＂为什么＂吧。为什么天那么瓦蓝；叶片皆为春水藏成的绿；为什么日月星辰斗转星移，而我们在一天天蜕变，父母脸上却描上几道纹，鬓上染了几缕雪；为什么看到公车上有人在拿他人的包却不能立即道破，只得等到那人得手后下车……这些＂为什么＂，有些出于天赋的好奇，有些出自小小心灵中强烈的不解。
而问答，可从父母获取，可从书籍中汲得。更多的，来自社会。白纸般的我们，仅仅只需要一份解释，便足矣。
解释，来自社会。但此生的大书如烟，我只希望它能给我一个关于不断进取探索之路的完美诠释。我也有幸阅读了旁人的提问及解释：
张晓风误把微微被秋熏黄的银杏叶认作为花，金花绿叶，煞是好看；席慕容也有同样的际遇，作家尚且如此，我们渴求解释的欲望也更烈了。只可惜如今提问的机会太少。吉檀迦利是泰戈尔对上帝崇拜的诠释；古老的传说是对自然的诠释；甚至我的生命也是对我生命复杂性的诠释。
初二:索灰灰
《吉檀迦利》读后感(篇5)
是表达了亡国之痛？是表达了对污秽世界的鄙夷？这目前我不知道。但我知道作者心中有着这样一个乌托邦。那里拥有作为人最向往的东西——自由。
泰戈尔之所以能获得诺贝尔奖文学奖，正如瑞典诗人海登斯坦向评委们推荐时所说：“我不记得，过去20多年我是否读过如此优美的抒情诗歌，我从中真不知道得到多么久远的享受，仿佛我正在饮着一股清凉而新鲜的泉水……他的作品没有争执、尖锐的东西，没有伪善、高傲或低卑。如果一个诗人在任何时候都能具备这些品质，他现在就有权获得诺贝尔奖，我们终于找到了一个真正有水平的理想诗人。他是泰戈尔诗人。
“吉檀迦利”是印度语中“献歌”的意思，即献给神的诗歌。用作者自己的话来说，是“献给那给他肉体光明和诗才之神的。”这个“神”十分神秘，究竟“他是谁”？
诗人自己说“真的，我说不出来。”如同他自己的诗一样，朦胧而虚幻：你的世界在我心里织成言语，你的快乐又为他们配上了旋律。
你在爱中把自己交给我，通过我感受你所有的幸福。
每个人心中好似都有着这么一个神灵，他人看不到。但自己好像无时无刻感受到他的存在。有些人可能会说那是精神分裂。
我不知道是不是，但他会让你在沮丧时重拾信心。在你迷茫时，一吐气，就让你坚定目标。在你哭闹时，一凝视，就令你静如止水。
他是我们每个人心中那道光，那根精神支柱。
敬仰神、渴求与神结合是该诗集的一个基本主题，但是《吉檀迦利》又不是一般意义的宗教颂神诗，在这诗的世界里，有清新绚丽、变幻多姿的自然景观，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又记录着现实生命的体验，人世的欢乐与悲哀。既具圣徒的虔诚高洁，更不乏凡人的亲情爱心。这不仅是诗人广阔而细致、丰富而复杂的内心世界的表现，也是诗歌美的极致。
到最后，我似乎还是不能参透《吉檀迦利》中诗人想告诉我们的是什么。但我愿一直追寻下去，知道生命尽头。
《吉檀迦利》读后感(篇6)
在我多年的阅读历程中，有一本经典名著《吉檀迦利》给我留下了深刻的印象。这本书是世界文学史上的佳作，由印度的苏塞纳德拉所著，通过对佛教中时空的探讨，展现了一个复杂多元的世界，由此传达了人生的真谛和精神境界。
本书主要讲述了一个巨大的故事，以佛家经典为蓝本，描述了一个惊险的旅途，这个旅途中有许多惊险和灵动的情节，在文字铺陈的同时，也让读者深刻领悟到人生的意义和价值。主人公是僧人婆罗门，他深信佛陀万丈光芒的力量，不断地坚定并践行自己的信仰，也因此获得了救赎和成长。这是一部兼具冒险、成长和宗教哲学的佳作。
阅读这本书的过程让我不禁感慨，原来真正的智慧和力量，并不在于物质的丰富和权势，而在于心灵的饱满和能力的塑造。每个人都需要在自己的人生旅程中，不断探寻、成长和追寻自己的内心。也正是这个精神追求，让自己跨越不同的阶段，在不断地升华中，把握自己的人生。
此外，在阅读《吉檀迦利》时，我也发现，它还带有很强的文化特色。佛教文化是印度文化的重要组成部分，影响着印度文化中人们的心灵状态，塑造了他们的艺术品味和透彻理解人性的眼光。同时，我们也可以在这个大融合的时代里，将这种跨文化的精神投射到我们当下的生活中，不仅扩展我们的审美视野和知识储备，更重要的是，让我们在理解和包容不同文化的同时，也提高我们的情商思维和人际交往能力。
总之，《吉檀迦利》是一本值得一读的好书，它不仅刻画了印度文化的精髓，更引领着人们探索真理、追求精神与心灵的奇妙旅程。它不仅传达了很深的佛教哲学思想，更能激发读者自己的内在思考，渐渐地感受到了自己的心灵不断的成长。我相信在经过这本书的洗礼后，会有更多的读者能够获得属于自己的思考和时间的收获，探索和实现更深层次的自我超越。
《吉檀迦利》读后感(篇7)
看《吉檀迦利》与《繁星春水》后感轻轻悄悄的我掀开了诗人梦里的幕纱一个神圣之光照耀的殿堂也在将我的心灵净化配着干达婆王深情悠远的琴音诗人用他的一生歌唱献上淡香的花，吹着芦苇的笛只为洗去我与我主身上的浮华作为我的主的仆人诗人虔诚地歌唱着我要与主合一如他般纯真、简朴，却至高无上！诗人如果只是搬弄华丽的辞藻或炫耀文字的华彩那这装饰将成为阻碍将成为通向地狱之破灭的隧道我歌颂我的主终生不渝也正是这虔诚的心使我感觉爱与生活的理由孤寂地祈祷着神的祝福奋力地寻找着渴望的幸福神啊，您与我们同在！诗人呐喊我只要您头上圣洁的光华那能佑护我伟大国家、人民的高尚力量！我看着诗人用心中无限的爱将自己与无限同化没错，神是心灵之主他也无悔得敬上吉檀迦利，献上无限的爱意与忠诚渐渐的，我看见了另一片天一个女人拂着忧郁的琵琶淡薄的忧伤的曲调构不成悲凉的格调看着落红随碧水而逝化为永恒或是腐朽是喜？是忧？少女的纯真与开朗带着对童年的回忆与梦想没有什么虚伪一切都是以爱为主导真、善、美母爱、童真的温暖与微笑却包含了多少思恋、哲理诗意与欢笑人活在世上究竟有什么意义？母爱是否真的不求回报？她唱的不是这些只是对这些的感激与希望没错，人生不需要太多答案不需要太多反驳与理由因为真心与爱无处不在只要你寻找，学会宽容繁星春水遥不可及而又短暂但零星的碎片却能串起永恒的主题爱。
《吉檀迦利》读后感(篇8)
品读这满含溢美之词的《吉檀迦利》，才知道语言的贫乏。由衷感叹作者只用安详的天外般的笔触，就轻轻画出了一颗敏感天真的心灵历经凡尘荡漾出的微澜。
书名“吉檀迦利”是印度语中“献歌”的意思，即献给神的诗歌。用作者自己的话来说，是“献给那给他肉体光明和诗才之神的。”这个“神”十分神秘，究竟“他是谁”？诗人自己说，“真的，我说不出来。”
泰戈尔之所以能凭此书获得诺贝尔奖文学奖，正如瑞典诗人海登斯坦向评委们推荐时所说：“我不记得，过去20多年我是否读过如此优美的抒情诗歌，我从中真不知道得到多么久远的享受，仿佛我正在饮着一股清凉而新鲜的泉水……他的作品没有争执、尖锐的东西，没有伪善、高傲或低卑。如果任何时候，诗人能够拥有这些品质，那么他就有权得诺贝尔奖金……现在，我们终于找到了具有真正伟大水平的一个理想诗人，他就是这位泰戈尔诗人。”然而，这本书对于众人来说，有时显得难懂。因为，心无灵犀难点通。正像我曾在一本旧诗集里读到这样一首打油诗“是你生命无弦／非神指法不对／任凭怎么弹拨／如同敲击棒槌”，亦像泰翁所言：“当有人读了我的诗歌，说他不懂它，那末，我真是不知所措了。倘若有人一面闻一朵花，一面说他不懂它，那对他的回答是：这里不需要理解，它仅仅是香味而已……”
《吉檀迦利》读后感(篇9)
品读这满含溢美之词的《吉檀迦利》，才知道语言的贫乏。我由衷地感叹，作者只是用平和的天空笔触，在世界的涟漪中，轻轻地画出一颗敏感而天真的心。
书名“吉檀迦利”是印度语中“献歌”的意思，即献给神的诗歌。用作者自己的话来说，是“献给那给他肉体光明和诗才之神的。”这个“神”十分神秘，究竟“他是谁”？
诗人自己说，“真的，我说不出来。”
泰戈尔之所以能凭此书获得诺贝尔奖文学奖，正如瑞典诗人海登斯坦向评委们推荐时所说：“我不记得，过去20多年我是否读过如此优美的抒情诗歌，我从中真不知道得到多么久远的享受，仿佛我正在饮着一股清凉而新鲜的泉水……他的作品没有争执、尖锐的东西，没有伪善、高傲或低卑。如果一个诗人在任何时候都能具备这些品质，他现在就有权获得诺贝尔奖，我们终于找到了一个真正有水平的理想诗人。他是泰戈尔的诗人。
”然而，这本书对于众人来说，有时显得难懂。因为，心无灵犀难点通。正像我曾在一本旧诗集里读到这样一首打油诗“是你生命无弦／非神指法不对／任凭怎么弹拨／如同敲击棒槌”，亦像泰翁所言：
“当有人读了我的诗歌，说他不懂它，那末，我真是不知所措了。倘若有人一面闻一朵花，一面说他不懂它，那对他的回答是：这里不需要理解，它仅仅是香味而已……”
敬仰神、渴求与神结合是该诗集的一个基本主题，但是《吉檀迦利》又不是一般意义的宗教颂神诗，在这诗的世界里，有清新绚丽、变幻多姿的自然景观，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又记录着现实生命的体验，人世的欢乐与悲哀。既具圣徒的虔诚高洁，更不乏凡人的亲情爱心。这不仅是诗人广阔而细致、丰富而复杂的内心世界的表现，也是诗歌美的极致。
在泰戈尔的《吉檀迦利》中，我们飞得自由，轻松，豪迈。阅读这种优美的语言常常使人不由自主地融入其中。它让我们感觉像一滴春水在美丽的山涧中流淌；像一只鸟儿在夏天的丛林中快乐地飞翔。我想，于这尘世中，实在难以找到一个如此优美纯洁的世界了。
潜移默化中，我们不自觉地被他那美妙的诗句所熏陶，被他那积极的诗句所感染。里面充盈的既有汹涌澎湃的激情与渴望，又有涓涓细流的温婉与愉悦。“我生命中所有的不和谐，都融入甜美的**——我对你的崇拜像一只快乐的小鸟，展翅飞过大海。
”多么热烈真挚的感情，多么清新流丽的语言！似乎所有的爱都融入了对上帝的崇拜中，如此的奔放和热情！
在《吉檀迦利》中，我们还可以很透彻地感受到他对光明的向往、对人生的思考、对生活的憧憬，还有就是对自然的热爱。在《吉檀迦利》里，到处都洋溢着爱与感激，自由与欢乐。也许，我们会轻轻地问，这个地球真的有这样一个清晰的世界吗？
我们犹豫不决，但我们还是会跟着作者去寻找那晶莹剔透的世界，因为我们心中有爱、有欢乐、有希望。爱，点燃了世界的光辉。只要心中充满爱，我们就不会孤独与彷徨。