孟子是战国时期思想家、教育家，作为儒家代表人物之一，他与孔子被后人并称为“孔孟”。孟子的一生中有许多励志名言警句值得我们学习借鉴。出国留学网为大家整理了“孟子励志名言警句”，希望对你有所帮助。
孟子励志名言警句
1、没有规矩，不成方圆。
2、权，然后知轻重；度，然后知长短。
3、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
4、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
5、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
6、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！
7、国君好仁，天下无敌焉。
8、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
9、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
10、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
11、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
12、人皆可以为尧舜。
13、不耻不若人，何若人有？
14、我知言，我善养吾浩然之气。
15、民为贵，社稷次之，君为轻。
16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
17、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
18、君子不怨天，不尤人。
19、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
20、天时不如地利，地利不如人和。
21、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
22、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
23、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
24、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
25、尽信书，不如无书。
26、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
27、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
28、尽信书，则不如无书。
29、人之易其言也，无责耳矣。
30、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
31、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
32、养心莫善于寡欲。
33、仁则荣，不仁则辱。
34、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
35、鱼和熊掌不可得兼。
36、权然后知轻重；度然后知长短。
37、君子莫大乎与人为善。
38、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
39、夫子言之，于我心有戚戚焉。
40、不以规矩，不成方圆。
41、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
42、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
43、穷则独善其身，达则兼济天下。
44、今王与百姓同乐，则王矣。
45、人有不为也，而后可以有为。
46、人之患，在好为人师。
47、恭者不侮人，俭者不夺人。
48、不以规矩，无以成方圆。
49、不耻不若人，何若人有。
50、生于忧患而死于安乐也。
51、权，然后和轻重；度，然后知长短。
52、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
53、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
54、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
55、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。。
56、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
57、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
58、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
59、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
60、其进锐者，其退速。
61、祸福无不自己求之者。
62、不耻不若人，何若人有？
63、得道者多助，失道者寡助。
64、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
65、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
66、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
67、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
68、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
69、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
70、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
71、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
72、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
73、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
74、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
75、大人者，不失其赤子之心者也。
76、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
77、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
78、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
79、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬――行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
80、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
81、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
82、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
83、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
84、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
85、尊贤使能，后杰在位。
86、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
87、穷则独善其身，达则兼善天下。
88、权，然后知轻重；度，然后知长短。
89、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
90、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
91、贤者在位，能者在职。
92、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
93、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
94、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
95、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
96、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
97、人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
98、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
99、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
100、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
101、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
102、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
103、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
104、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
105、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
106、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
107、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
108、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
109、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
110、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
111、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
112、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。
113、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
114、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
115、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
116、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
117、孟子谓宋勾践曰：子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。
118、柳下惠不以三公易其介。
119、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
120、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
121、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
122、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
123、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
124、民为贵社稷次之君为轻。
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