封神演义读后感模板五篇

2023-08-05 09:10:51 封神演义读后感

  作品这本书籍开始被越来越多的人所熟知,并被他的细节所感动。 写读后感需要具体,要细致地分析文章内容,您可能会对“封神演义读后感”感兴趣出国留学网的编辑为您整理了详细资料,如果有需要请参考本文希望你喜欢!

封神演义读后感 篇1

  前几天,爸爸给我买了一本《封神演义》,这本书非常好看,我一口气把它看完了。

  故事讲的是纣王昏庸无能,整天吃喝玩乐,不理政事。苏护把自己的女儿胆已嫁给纣王,可是就在半夜,被一只千年狐狸精吸去了灵魂,并复身在胆已身上。

  姜子牙曾想帮助纣王,可是他发现胆已在谋害他,就与文王姬昌一起逃出来,建起自己的国家。

  最后,姜子牙平了天下,纣王自焚而死。

  在这部书里,我最喜欢的人物是哪吒。

  他出生在陈塘关。他的母亲怀了三年零六个月才生下他。他从小膂力过人,并且打死了龙王三太子,抽了他的筋;在南天门遇见龙王,剥了他的鳞,让他向哪吒的父母认罪;无人能拿起的轩辕弓、震天箭,却被哪吒射出,并射死石矶娘娘的弟子;四龙王来到陈塘关想害李靖夫妇,只见哪吒厉声叫道:“一人作事一人当,我打死三太子,我来偿命,哪有子连累父母之理?”四龙王听后放开李靖夫妇。哪吒亲自剖腹,剜肠剔骨,散了七魄三魂,一命归泉。最后在他的师傅太乙真人的帮助下,又莲花化身,但无魂魄。从这里我们不难看出,哪吒是个有孝心的人。

封神演义读后感 篇2

  我自从开始看这本书的时候就被他给吸引住了。这本书很好看,里面的人物有:纣王、妲己、姜子牙、哪吒、邓九公、元始天尊、木吒、金吒和土行孙。我最喜欢的就是哪吒,下面让我们一起听听他的故事。

  哪吒有一个爸爸和两个哥哥还有一个妈妈。原本妈妈生了两个孩子,一个木吒、还用一叫金吒。妈妈生了最后一个就叫哪吒,他的爸爸觉得他是妖精就要杀了他。可是却跟太乙人学艺了。后来哪吒想出去玩儿于是就骑着鹿出去玩了。他玩了好长时间,于是就去洗澡了,他来到大海边,纵身跳到到海里。谁知他的正下方是东海龙王的宫殿,龙宫被他摇得一晃一晃。东海龙王拍自己的侄儿上去看究竟是谁在捣乱。他的侄儿大喊道:“什么人在此捣乱!”哪吒见了就把他打得落花流水,哪吒直接把他的筋给拔了出来。东海龙王见侄儿死了,就去找哪吒的爸爸讨个说法。到了哪吒家,哪吒的爸爸听到了自己的儿子犯弥天大错于是就叫哪吒道歉。哪吒到了歉以后,东海龙王就去给玉皇大帝告状去了。过了几天后,东海龙王、西海龙王、北海龙王、南海龙王。就把哪吒的爸爸和妈妈帮里起来要杀了他俩。哪吒见了这番情景,便对东海龙王说:“我一人做事一人当,你们不要连累我的母亲和父亲。我今天要割肉断骨。”东海龙王点头同意了。他的爸爸妈妈看到他自杀了。就痛哭起来。他的灵魂飘到了太乙人那里,然后太乙人把它拼成了莲花。然后哪吒就投奔西岐去了。

  我要学哪吒一人做事一人当的习惯,我长大也要向他学习。小朋友们你们也来看这本书吧!

封神演义读后感 篇3

  《封神演义》是一部平民娱乐文学。在本书中,作者通过夸张奇特的想象,赋予了各类人物的奇异形貌,比如雷震子身具翅膀、哪吒三头六臂、杨任双手生目、杨戬额生第三眼等。各色人物也被赋予了奇幻般的仙术道法,如杨戬七十二变、土行孙遁地之法和陆压的躬身杀人之术等,此外,还有各种仙器、阵法,令人目眩神迷,这些都反映了本书作为一部神魔小说的独特风貌。《封神演义》大胆的想象力让人折服,基于这么好的题材,至今也已经被翻拍成许多的影视作品。

  本书在人物描写上有着较为突出的成就,比如闻仲的赤胆愚忠、杨戬的机敏勇敢,尤其是对妲己的残忍毒辣和申公豹的歪曲是非描写得尤为出色,让人恨之入骨。书中描绘了纣王的残暴不仁,比如他设立残忍的炮烙之刑、建造虿盆等,这样的描写奠定了全书的情感基调。在历史上,周与商是两个没有从属关系的部族,但在本书中,作者将它们设置为君臣关系。这一方面突出了西周反商的正义性,另一方面也突出反映了以下犯上、以臣伐君的伦理思想。这些都是“水则载舟,水则覆舟”的反映,残暴的统治必定成为众矢之的。

  此外,书中充斥着一种“成汤气数已尽,周室当兴”的宿命论,每个参战的人物都是为了“完天地之劫数”,而阵亡之后也一起被封神,这就模糊了正义与非正义的区别。难道神界就这么缺人吗?这也是本书的不足之处。此外,书中还意在宣扬儒、道、佛三教合一和“最毒妇人心”的“红颜祸水”思想,也在很大程度上降低了本书的价值,让众多的女性同胞背负着几百年的误解。

  《封神演义》这部幻想奇特的神魔小说告诉我们,残暴的统治走向灭亡是必然的,而正义的力量会得到民众的支持。

封神演义读后感 篇4

  今年暑假,我读了一本名为《封神演义》的书。这本书我虽然已经读过很多遍了,但还是百读不厌,而且是越读越有味儿。每一次读

  这本书,我都会有不同的感受,它真是一本好书啊!

  这本书主要讲了:商纣王荒淫无道,而周武王却是体恤万民,朝歌人民陷于水深火热之中,西歧人民却快快乐乐地生活着。这两地有着天壤之差,后来,武王出兵伐纣,灭了纣王。

  《封神演义》,是一部长达百回的神话小说,几百年来在民间流传甚广。书中的人物一直被人们所津津乐道。虽然书中的故事是“三分属实,七分虚构”,但书中到处充满了民主精神,它对朝代的更替,社会的发展,始终持着一种积极向上的态度。这一点在古代历史上,确实是难能可贵的。

  这本神话小说,使我受益匪浅。从书中我明白了做什么事都要为别人着想,如果只考虑了自己,而忽视了别人,那你在别人的心目中就会变得非常渺小。记得有一天,钱雨婷问我借水彩笔。因为我前几天跟她闹了小矛盾,所以就拒绝了她,对她说:“我也没有,你去问别人借吧!”其实我是有的,就是因为心里有疙瘩而不想借她。事后,我又很后悔,觉得自己太小心眼了。我想起以前自己每次遇到困难的时候,她总是第一个来帮助我,不禁脸红了。这时,我又听到了同学们的嘲笑声,他们有的轻声地说:“她怎么这么小气,连盒水彩笔都不肯借。”有的生气地说:“她好自私啊,还是三好学生呢!真羞!”还有的惊讶地说:“她怎么是这样的人啊?”我变成了人见人厌的小人,在同学们心目中的印象一下子从天堂掉到了地狱。那种滋味,真是无法用语言来形容。

  读着《封神演义》,我看到了商纣王因为只顾自己享乐而丢失了江山,想到自己因为自私而所处的尴尬处境,我暗暗下定决心,从今以后也要做一个处处为别人着想的好孩子。

封神演义读后感 篇5

  《封神演义》是明朝小说家许仲琳所著,他记录了隆庆,万历年间的故事,依托商灭周兴的历史背景,以武王伐纣为故事主线,讲述了仙山,洞府和三界之间的恩怨情仇,充满中华文化的迷人魅力。

  在这本书中,我看到了青色面孔,红色头发的雷震子,他震动双翅倏地飞上天空,抡起金棒,“轰”的一声,半山头就被打掉了。还有身材矮小面黄肌瘦的土行孙,你可别小看他,他可是能在地下行走如飞呢!还有我们都十分熟悉的'精通72般变化的杨戬,以及三头六臂,大闹水晶宫的哪吒。

  其中,我最喜欢的是哪吒出世这个小故事了。小哪吒在妈妈肚子里三年零六个月还没出来,一出来就是个大肉球,都把家里人吓坏了。后来小哪吒带着“乾坤圈”围着“混天绫”。别看他小小年纪,却是天不怕,地不怕就连东海龙宫都敢闹个天翻地覆。他把老龙王的儿子敖广抽了龙筋给父亲做束甲,还把老龙王打得嗷嗷直叫。为了不连累自己的父母,甘愿自杀抵命。母亲为他建了个庙宇,谁知半年后又被父亲发现一把火给烧了,使得他不能重生。太乙真人又为他造个莲花化身,他一怒之下又与父亲大大出手,最后被玲珑金塔罩住,使得他不得不求饶,从此父子二人也和好如初,小哪吒可真是个小顽皮啊!

  《封神演义》里有许多小故事,每个都充满了神奇,让我们一起打开这本绚丽神奇的故事书吧!

封神演义读后感 篇6

  在以前,我的观点是这本书不过尔尔,认为《封神演义》是一部失败的作品,并不值得我们去研读。但是后来一位网友的观点让我恍然大悟,他介绍“封神演义是《三国演义》版的神话小说,而西游记是《水浒传》版的神话小说,两者语言和文章布局有着本质的不同。”

  与《西游记》相比,《封神演义》语言修辞上,语言比较官方,文雅正统。这点跟《三国演义》的述事手法是相同的,而《西游记》基本人物对话都是通俗的市井口语,如同《水浒传》一般,都是运用的是市井俚语表现出人物的对话,围绕着一百单八将的人物行为言行展开,侧重人物而不是整个过程。

  从整文布局来看,《封神演义》是按照演义的手法进行铺开,每章有不同的重点人物描写,并不固定主角。是一个总的任务主线——沿着武王伐纣和阐截相争的线索展开,单个人物并不是重点,写得是群生相,这是跟西游记在细节处理上的最大不同。

  跟《三国演义》对比可以看出,封神和三国的作者站的角度都是居高临下,从统治者的角度出发,但是《封神演义》处处都体现出特有的民本思想,闪耀着对所谓小市民生活的细致亲身体验,比如姜子牙在朝歌,比如对无论高官还是平民在封神榜上的一视同仁式的封神,处处都闪耀着作者对平民的关心。

  而《三国演义》里对汉朝刘姓的拥护很是明显,认为刘备是皇室正统,而曹操孙权很明显则被被述为奸雄逆臣,可是在《封神演义》里,却公然就敢拿纣王开刀,说君王的不是,对于武王,尽管拥护之情溢于言表,可实际上,跟《武王伐纣平话》相比,封神更多地显现出武王的柔弱和平庸,历史上周武王有一句最能代表“武”这个称号的一句话莫过于在会孟津时,他的那句“”诸位不知天命“然后就搬师回朝,任由纣王内乱,这可是堪比特洛伊木马计一样的大手笔,可是在封神演义中,武王成了姜子牙甚至众仙的傀儡,任由摆布。

  从这个角度来看,《封神演义》里完全有了《水浒传》的那种敢于叫板朝延的精神。这一点是《三国演义》所没有的。用通俗一点的话来说,《封神演义》是三国演义的神话版,只是由于作者所处地位,三国演义更像是中上层文人在为统治者说话,而封神演义更像是下层文人为统治者说话。

  此外,封神还有其它三部名作所没有的超前意识,在清代时才传入中国的《荷马史诗》,叙述了一个与武王伐纣几乎相同时代的一场西方战争——特洛伊战争,《荷马史诗》分为《伊利亚特》和《奥德赛》两大部分,前半部分是叙述战争,后半部分是叙述历险,这基本等同于《封神演义》与《西游记》之间的关系,这是《封神演义》之所以存在的神奇之处。

  不管如何,尽管《封神演义》从细节处理,人物塑造上存在种种缺陷,使得他没法和其它三部明代名著相题并论,经不起细心网友们的推敲和解读,但是大体布局上来看,它在中国古典小说上有着不可取代的地位,它是一本神奇的作品。相比众多的古典神魔小说相比,它确实是一部大气的作品,否则,他不能可如此深入人心。

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  作品这本书籍开始被越来越多的人所熟知,并被他的细节所感动。 写读后感需要具体,要细致地分析文章内容,您可能会对“封神演义读后感”感兴趣出国留学网的编辑为您整理了详细资料,如果有需要请参考本文希望你喜欢!

封神演义读后感 篇1

  前几天,爸爸给我买了一本《封神演义》,这本书非常好看,我一口气把它看完了。

  故事讲的是纣王昏庸无能,整天吃喝玩乐,不理政事。苏护把自己的女儿胆已嫁给纣王,可是就在半夜,被一只千年狐狸精吸去了灵魂,并复身在胆已身上。

  姜子牙曾想帮助纣王,可是他发现胆已在谋害他,就与文王姬昌一起逃出来,建起自己的国家。

  最后,姜子牙平了天下,纣王自焚而死。

  在这部书里,我最喜欢的人物是哪吒。

  他出生在陈塘关。他的母亲怀了三年零六个月才生下他。他从小膂力过人,并且打死了龙王三太子,抽了他的筋;在南天门遇见龙王,剥了他的鳞,让他向哪吒的父母认罪;无人能拿起的轩辕弓、震天箭,却被哪吒射出,并射死石矶娘娘的弟子;四龙王来到陈塘关想害李靖夫妇,只见哪吒厉声叫道:“一人作事一人当,我打死三太子,我来偿命,哪有子连累父母之理?”四龙王听后放开李靖夫妇。哪吒亲自剖腹,剜肠剔骨,散了七魄三魂,一命归泉。最后在他的师傅太乙真人的帮助下,又莲花化身,但无魂魄。从这里我们不难看出,哪吒是个有孝心的人。

封神演义读后感 篇2

  我自从开始看这本书的时候就被他给吸引住了。这本书很好看,里面的人物有:纣王、妲己、姜子牙、哪吒、邓九公、元始天尊、木吒、金吒和土行孙。我最喜欢的就是哪吒,下面让我们一起听听他的故事。

  哪吒有一个爸爸和两个哥哥还有一个妈妈。原本妈妈生了两个孩子,一个木吒、还用一叫金吒。妈妈生了最后一个就叫哪吒,他的爸爸觉得他是妖精就要杀了他。可是却跟太乙人学艺了。后来哪吒想出去玩儿于是就骑着鹿出去玩了。他玩了好长时间,于是就去洗澡了,他来到大海边,纵身跳到到海里。谁知他的正下方是东海龙王的宫殿,龙宫被他摇得一晃一晃。东海龙王拍自己的侄儿上去看究竟是谁在捣乱。他的侄儿大喊道:“什么人在此捣乱!”哪吒见了就把他打得落花流水,哪吒直接把他的筋给拔了出来。东海龙王见侄儿死了,就去找哪吒的爸爸讨个说法。到了哪吒家,哪吒的爸爸听到了自己的儿子犯弥天大错于是就叫哪吒道歉。哪吒到了歉以后,东海龙王就去给玉皇大帝告状去了。过了几天后,东海龙王、西海龙王、北海龙王、南海龙王。就把哪吒的爸爸和妈妈帮里起来要杀了他俩。哪吒见了这番情景,便对东海龙王说:“我一人做事一人当,你们不要连累我的母亲和父亲。我今天要割肉断骨。”东海龙王点头同意了。他的爸爸妈妈看到他自杀了。就痛哭起来。他的灵魂飘到了太乙人那里,然后太乙人把它拼成了莲花。然后哪吒就投奔西岐去了。

  我要学哪吒一人做事一人当的习惯,我长大也要向他学习。小朋友们你们也来看这本书吧!

封神演义读后感 篇3

  《封神演义》是一部平民娱乐文学。在本书中,作者通过夸张奇特的想象,赋予了各类人物的奇异形貌,比如雷震子身具翅膀、哪吒三头六臂、杨任双手生目、杨戬额生第三眼等。各色人物也被赋予了奇幻般的仙术道法,如杨戬七十二变、土行孙遁地之法和陆压的躬身杀人之术等,此外,还有各种仙器、阵法,令人目眩神迷,这些都反映了本书作为一部神魔小说的独特风貌。《封神演义》大胆的想象力让人折服,基于这么好的题材,至今也已经被翻拍成许多的影视作品。

  本书在人物描写上有着较为突出的成就,比如闻仲的赤胆愚忠、杨戬的机敏勇敢,尤其是对妲己的残忍毒辣和申公豹的歪曲是非描写得尤为出色,让人恨之入骨。书中描绘了纣王的残暴不仁,比如他设立残忍的炮烙之刑、建造虿盆等,这样的描写奠定了全书的情感基调。在历史上,周与商是两个没有从属关系的部族,但在本书中,作者将它们设置为君臣关系。这一方面突出了西周反商的正义性,另一方面也突出反映了以下犯上、以臣伐君的伦理思想。这些都是“水则载舟,水则覆舟”的反映,残暴的统治必定成为众矢之的。

  此外,书中充斥着一种“成汤气数已尽,周室当兴”的宿命论,每个参战的人物都是为了“完天地之劫数”,而阵亡之后也一起被封神,这就模糊了正义与非正义的区别。难道神界就这么缺人吗?这也是本书的不足之处。此外,书中还意在宣扬儒、道、佛三教合一和“最毒妇人心”的“红颜祸水”思想,也在很大程度上降低了本书的价值,让众多的女性同胞背负着几百年的误解。

  《封神演义》这部幻想奇特的神魔小说告诉我们,残暴的统治走向灭亡是必然的,而正义的力量会得到民众的支持。

封神演义读后感 篇4

  今年暑假,我读了一本名为《封神演义》的书。这本书我虽然已经读过很多遍了,但还是百读不厌,而且是越读越有味儿。每一次读

  这本书,我都会有不同的感受,它真是一本好书啊!

  这本书主要讲了:商纣王荒淫无道,而周武王却是体恤万民,朝歌人民陷于水深火热之中,西歧人民却快快乐乐地生活着。这两地有着天壤之差,后来,武王出兵伐纣,灭了纣王。

  《封神演义》,是一部长达百回的神话小说,几百年来在民间流传甚广。书中的人物一直被人们所津津乐道。虽然书中的故事是“三分属实,七分虚构”,但书中到处充满了民主精神,它对朝代的更替,社会的发展,始终持着一种积极向上的态度。这一点在古代历史上,确实是难能可贵的。

  这本神话小说,使我受益匪浅。从书中我明白了做什么事都要为别人着想,如果只考虑了自己,而忽视了别人,那你在别人的心目中就会变得非常渺小。记得有一天,钱雨婷问我借水彩笔。因为我前几天跟她闹了小矛盾,所以就拒绝了她,对她说:“我也没有,你去问别人借吧!”其实我是有的,就是因为心里有疙瘩而不想借她。事后,我又很后悔,觉得自己太小心眼了。我想起以前自己每次遇到困难的时候,她总是第一个来帮助我,不禁脸红了。这时,我又听到了同学们的嘲笑声,他们有的轻声地说:“她怎么这么小气,连盒水彩笔都不肯借。”有的生气地说:“她好自私啊,还是三好学生呢!真羞!”还有的惊讶地说:“她怎么是这样的人啊?”我变成了人见人厌的小人,在同学们心目中的印象一下子从天堂掉到了地狱。那种滋味,真是无法用语言来形容。

  读着《封神演义》,我看到了商纣王因为只顾自己享乐而丢失了江山,想到自己因为自私而所处的尴尬处境,我暗暗下定决心,从今以后也要做一个处处为别人着想的好孩子。

封神演义读后感 篇5

  《封神演义》是明朝小说家许仲琳所著,他记录了隆庆,万历年间的故事,依托商灭周兴的历史背景,以武王伐纣为故事主线,讲述了仙山,洞府和三界之间的恩怨情仇,充满中华文化的迷人魅力。

  在这本书中,我看到了青色面孔,红色头发的雷震子,他震动双翅倏地飞上天空,抡起金棒,“轰”的一声,半山头就被打掉了。还有身材矮小面黄肌瘦的土行孙,你可别小看他,他可是能在地下行走如飞呢!还有我们都十分熟悉的'精通72般变化的杨戬,以及三头六臂,大闹水晶宫的哪吒。

  其中,我最喜欢的是哪吒出世这个小故事了。小哪吒在妈妈肚子里三年零六个月还没出来,一出来就是个大肉球,都把家里人吓坏了。后来小哪吒带着“乾坤圈”围着“混天绫”。别看他小小年纪,却是天不怕,地不怕就连东海龙宫都敢闹个天翻地覆。他把老龙王的儿子敖广抽了龙筋给父亲做束甲,还把老龙王打得嗷嗷直叫。为了不连累自己的父母,甘愿自杀抵命。母亲为他建了个庙宇,谁知半年后又被父亲发现一把火给烧了,使得他不能重生。太乙真人又为他造个莲花化身,他一怒之下又与父亲大大出手,最后被玲珑金塔罩住,使得他不得不求饶,从此父子二人也和好如初,小哪吒可真是个小顽皮啊!

  《封神演义》里有许多小故事,每个都充满了神奇,让我们一起打开这本绚丽神奇的故事书吧!

封神演义读后感 篇6

  在以前,我的观点是这本书不过尔尔,认为《封神演义》是一部失败的作品,并不值得我们去研读。但是后来一位网友的观点让我恍然大悟,他介绍“封神演义是《三国演义》版的神话小说,而西游记是《水浒传》版的神话小说,两者语言和文章布局有着本质的不同。”

  与《西游记》相比,《封神演义》语言修辞上,语言比较官方,文雅正统。这点跟《三国演义》的述事手法是相同的,而《西游记》基本人物对话都是通俗的市井口语,如同《水浒传》一般,都是运用的是市井俚语表现出人物的对话,围绕着一百单八将的人物行为言行展开,侧重人物而不是整个过程。

  从整文布局来看,《封神演义》是按照演义的手法进行铺开,每章有不同的重点人物描写,并不固定主角。是一个总的任务主线——沿着武王伐纣和阐截相争的线索展开,单个人物并不是重点,写得是群生相,这是跟西游记在细节处理上的最大不同。

  跟《三国演义》对比可以看出,封神和三国的作者站的角度都是居高临下,从统治者的角度出发,但是《封神演义》处处都体现出特有的民本思想,闪耀着对所谓小市民生活的细致亲身体验,比如姜子牙在朝歌,比如对无论高官还是平民在封神榜上的一视同仁式的封神,处处都闪耀着作者对平民的关心。

  而《三国演义》里对汉朝刘姓的拥护很是明显,认为刘备是皇室正统,而曹操孙权很明显则被被述为奸雄逆臣,可是在《封神演义》里,却公然就敢拿纣王开刀,说君王的不是,对于武王,尽管拥护之情溢于言表,可实际上,跟《武王伐纣平话》相比,封神更多地显现出武王的柔弱和平庸,历史上周武王有一句最能代表“武”这个称号的一句话莫过于在会孟津时,他的那句“”诸位不知天命“然后就搬师回朝,任由纣王内乱,这可是堪比特洛伊木马计一样的大手笔,可是在封神演义中,武王成了姜子牙甚至众仙的傀儡,任由摆布。

  从这个角度来看,《封神演义》里完全有了《水浒传》的那种敢于叫板朝延的精神。这一点是《三国演义》所没有的。用通俗一点的话来说,《封神演义》是三国演义的神话版,只是由于作者所处地位,三国演义更像是中上层文人在为统治者说话,而封神演义更像是下层文人为统治者说话。

  此外,封神还有其它三部名作所没有的超前意识,在清代时才传入中国的《荷马史诗》,叙述了一个与武王伐纣几乎相同时代的一场西方战争——特洛伊战争,《荷马史诗》分为《伊利亚特》和《奥德赛》两大部分,前半部分是叙述战争,后半部分是叙述历险,这基本等同于《封神演义》与《西游记》之间的关系,这是《封神演义》之所以存在的神奇之处。

  不管如何,尽管《封神演义》从细节处理,人物塑造上存在种种缺陷,使得他没法和其它三部明代名著相题并论,经不起细心网友们的推敲和解读,但是大体布局上来看,它在中国古典小说上有着不可取代的地位,它是一本神奇的作品。相比众多的古典神魔小说相比,它确实是一部大气的作品,否则,他不能可如此深入人心。

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