春琴抄读后感 篇1
看完《春琴抄》，我只想说，春琴有多少缺陷，佐助就有多完美。春琴傲娇恣意，佐助温和谨慎；春琴随意打骂，佐助谦卑恭顺；春琴奢华铺张，佐助简敛朴素；春琴，贪奢享受，佐助处处为仆。所以，春琴活了58岁，佐助活了83岁。从他们相见之日起算，佐助比春琴多活了21年。也算是红颜薄命，老实人长寿，老天总是公平的。
佐助爱春琴什么？说来也俗，但其实也是最真实的。因为春琴好看。肌肤如雪，吹弹可破，皮肤细腻光滑四肢柔软白嫩，连一双盲眼似乎也比平常人更明亮更美丽。如果她不瞎，又怎会轮到他佐助？如果我遇到一个这样美的男神，我大概也不需要他会什么，只要摆在那里看就够了。更何况，春琴还弹得一手惊世绝伦的三弦，更是让人不得不爱。
那春琴爱佐助吗？我认为是不爱的。因为爱中有个很重要的成分，叫敬。尊敬的敬。一个人对另一个人没有尊敬是没有真正的爱的。显然，在春琴眼里，佐助只是一个下人，世代为奴仆，尤其是在攀比炫富心态盛行的大阪的那个时代里，嫁个这样一个人为妻简直是莫大的耻辱。所以即便怀疑也矢口否认，即便孩子长得那么像他爹，也说什么啊，我能跟那号学徒？！她对佐助是看不上的，是轻视的藐视的，如何又能从心里爱他。
一个人爱得深，另一个人嗤之以鼻，持续30年，如何平衡？佐助的心理如何平衡。所以，这篇小说越看到后面我越害怕，我害怕作者到最后来这么一句：佐助心里有个秘密，一个至死不能说的秘密，他知道春琴脸上的伤是怎么回事？只是再也没有人追究了。天啊，我会吓死，即便如此我也觉得合情合理。为什么不呢？毁了她然后永远地拥有她；摧毁她的骄傲，让她再无所寄托无所依挂？这样自己就能跟她平等对话了。
可是，这样未免太残忍了。佐助不是这样的人。他是这样获得平衡的。从他刺瞎了自己的双眼那一刻开始。他开始陷入和春琴一样的黑暗世界，那种黑暗是和他在未失明前在阁楼里抹黑学琴是完全不同的，真正的黑暗，无底的深渊。在那一刻，他看到了，理解了，平衡了。也许春琴从来不是本意的骄傲，是自卑促使她骄傲，是不甘心促使她霸道，是绝望让她绝望。她不是像佐助那样自主自愿地失明，如果没有那样的不幸，她本应是个舞蹈演员，一个三弦琴演奏家，是要站在舞台上接受万众瞩目的，鲜花和掌声，还有爱慕呢？而如今，她只有他。她的艺术至死都没有获得多少的社会认同，只是开了个私塾收了为数不多的几个弟子而已，荣誉和名利不足以弥补她的失去。所以，她疯狂，她折磨人。是啊，什么样的失去能比身体的缺陷更令人感觉自卑呢？因为身体的缺陷一目了然，时时可见，无需暗示，无需提醒，自见分晓。只有当佐助刺瞎了自己，他才真正获得和春琴一样的平等地位。您若爱我，便和我一样。就是这个意思。
我看到小说后的评论有几条很有意思，有一条说，究竟是爱情让我们借由某个人认识了更大的世界，还是让我们爱得眼中只剩下对方。在春琴和佐助的爱情中，佐助爱得眼里只剩下春琴了，而春琴的世界里至始至终只有她自己。
春琴抄读后感 篇2
《春琴抄》是谷崎润一郎早年的作品，也曾经被改编为同名电影。这是一个充满了残酷凄绝的故事，却又让人感觉到爱情的暖意。
故事以倒叙开篇，两座合葬的墓徐徐拉开爱情回忆的帷幕。春琴是一个富家女子，她的身份金尊玉贵，还具备得天独厚的琴艺天赋，但是九岁的时候却因为受到嫉妒而被人陷害得了眼疾，终生失明。她的仆人佐助出身低微，祖祖辈辈都是家仆身份，两个人之间却上演了凄美而又惊心动魄的爱情故事。
春琴容貌美丽、气质高贵、举止优雅，性格却骄矜任性、飞扬跋扈，招致了许多人的怨恨。这样的性格是不讨喜的，但是全世界都在嫉妒她的时候，却有佐助真心爱护着她，他甘心被当作仆役，甚至就连春琴被毁容，他都下定决心刺瞎双眼，只求能够和春琴长相厮守。
春琴并不是一个完美的形象，她是奇才却不懂得为人处世，但即使是这样的她，也得到了死心塌地的爱。
其实感情不就是这样么，即使你有再多的不完美，也总有一个人愿意爱你如生命，把你捧在手心。有些爱是卑微的，可是当事人甘之如饴，甚至只有这种卑微的付出才能让她找到自身的存在感。
春琴抄读后感 篇3
每一本小说都是性情径庭的导游，有的指引我们领略新的境地，有的领我们兜转回到被遗忘的美景。《春琴抄》便是前者的范例，从书中我们可以看到人的情感怪诞而迷人的一种风姿。情感和理性似乎总是对立而生的，当现实阻挠或孕育了歪劣的新种，这时情感呼唤着人心里互相粘连的神圣感和疯狂。
书中的主角佐助是一个卑劣的下人，然而他却深深地恋慕着大药铺的女主人美丽动人的春琴，而失明的春琴也因为自己的缺陷十分依赖和欣赏着佐助，然而，即使是双目失明的人，对于自己的美丽也是不会懵然不知的，美丽的春琴对于自身的素质常怀傲气，而尊贵身世与鲜明对照的身体缺陷，更使得她拥有了一种敏感的偏于常人的自尊感，这样的自尊感使得她极度维护自身的阶级身份以及习惯了对他人的颐指气使。因而她虽然对佐助心有情衷但是却不甘心承认，在等级尊卑鲜明的时代，跨越阶级的结合是尽惹冷眼的。而身为下人的佐助则也甘心于竭力维护春琴女主人的身份和高贵的形象，虽有痴情不敢造次，心中感情无处宣泄，爱屋及乌地，他便喜爱上了春琴所擅长的三味弦，并日夜苦练，寄托思情，然而三味弦被视为风雅附庸，又岂是佐助一类卑贱的下人的玩物呢？佐助这种行为被春琴家定性为不务正业，然而颇有天赋的佐助这种对艺术的追求深深触动了不见天光的春琴，也许是出于一种对于弱势群体的同理心，也许是出于一种惺惺相惜的情怀，春琴主动要求教导佐助练琴，春琴家人虽有反对，但是出于对女儿的宠爱以及为女儿寻一个生活伴侣的考虑也默认了他们的共处，更在后来对他们之间的感情表明了可接受的态度，然而春琴的骄矜、佐助的自卑，却是横亘在他们之间，比社会压力更大的阻力，春琴不愿承认自己委身的事实，哪怕已是身怀六甲无法藏掖，佐助也是怯懦犹豫，一者是由于自身并不般配的身份地位，一者是为了扞卫他心中那已被奉上神坛的高贵纯洁的关于春琴的幻想，世上哪里有完美的人呢？如果有，那无疑只能居住在人的幻想里了。春琴之于佐助，是一场遥在星河那段的梦，绝世纯美，然而只能以瞻仰的方式致意。但是，美丽总会被破坏的，因为美丽所吸引的，不止有单纯的人。春琴被终日浪荡街头寻花问蝶的花公子相中了，以邀请演奏的名义约春琴上府演奏，事实却是醉翁之意不在酒。本来生活无忧的春琴也因为独立自强的心特别强烈，希望通过自身的才艺自谋生计，天真应邀。就在花公子将要得逞之时。佐助及时赶到，出手搭救，才阻止了春琴被玷污。然而出身富贵的人最容不得恶欲的实施被阻挠，于是恶起一念，连夜潜入春琴家里将之毁容。这一回，佐助就没那么及时了。就在春琴被毁容那时起，春琴那种高傲便失去了实际支撑，春琴本能地回避着佐助，并不允许佐助看她。佐助心头也是万分复杂，但唯一不变的是对于春琴的情，但此时单纯的爱慕也已经升级为一种荒蛮的爱情信仰，对于佐助，为了达成春琴的夙愿以及坚定自身对于春琴美丽的记忆，他决定自毁双目。从此，两人隐居度日，悲剧收尾。
虽然在旁人眼中看来，这是一个十足的悲剧故事，但或许在当事者看来却不全然如此，至少他们终成眷侣。这样的感情究竟是一种什么状态呢？两人相悦，出于互相欣赏慢慢相爱，这似乎是人之常情，然而一旦人老珠黄、沧桑历尽，心境难免会有变化，感情不管情约许的再如何信誓旦旦，终究是脆弱而易于变迁的，人心、情绪，总免不了潮汐起伏，但依然有人相信永恒，甚至实践了永恒，我认为唯有死物或者肯于接受变化的才会永恒，所以，一旦一种感情上升到矢志不渝的夸张局面，肯定是变质为迷信或者幻想，有时甚至会明知故犯地自我期瞒，因而不自知，这也许是情感最高贵，也是让常人不适的感情形式了。大凡普众，总会沦落俗套，那些绝世无双的，永远是孤独的然而稀罕的存在。
控制自己的情绪，调试自身的情感，如果不能做到残酷的不改初心的贯彻。如果爱到疯狂，那便只能秘宝自珍，永无愧疚地强错就错，人世美丽的都不过是让人痛心脆弱的花。
春琴抄读后感 篇4
在谷崎润一郎的笔下，许多女性拥有着和春琴相似的性格特点：同样骄傲，同样嚣张跋扈，同样知道自己的美且知道如何利用美。但是春琴又与其他女性角色不同，其他女性是男女双方共同沉溺在虐待与被虐待的的这种变态的官能享受中。我并不觉得春琴沉溺在此之中，或许是天性使然，或者是后天养成，她对待佐助的方式很自然，似乎佐助从生下来就注定要成为春琴的奴仆。
我读春琴抄，其实有很多地方都不懂。我能朦胧地感受到春琴和佐助这一对看似很不符合日本主流爱情观的夫妻，实际上非常体现了日本的古典美。但究竟什么是日本古典美，这点或许日本人自己也说不清楚，它可能生来就是一种只可意会不可言传的神秘物。就像生岛辽一说过的：“日本人固有的古典精神所跃动感的感情，就连日本人本身也感到暧昧，以致往往不得流于形式注意，纵使不对观花赏月感到心旷神怡，也动辄前去欣赏樱花或吟咏风月。我们必须承认日本人的艺术中多少含有一种自欺欺人的成分。”镜花水月、似是而非、优美、含蓄、委婉、柔弱得彷佛即将衰败，或许可以用这几个词来形容日本古典美。春琴和佐助的感情就像这样，他们实际上是夫妻，却谁也不承认，春琴像对奴仆一样对佐助颐指气使，佐助也并不恼，从始至终呵护着春琴。这感情过于复杂且朦胧，我至今不敢坚定地认为他们之间就是爱情。
书里写到，春琴被人泼脏水后，佐助赶到并看到了春琴毁容后的样子，却也迅速将自己的眼睛戳瞎，并且拒不承认自己看到毁容后春琴的脸。我不禁开始怀疑他到底爱的是春琴，还是春琴的美。他给春琴的答案是“”，但是事实并非如此。如果想要想要打开内界之眼，想要
进入春琴定居的真正世界，想要和春琴住在同一世界，为什么不早在认识春琴后便弄瞎自己，为什么明明看到了春琴毁容后的样子却拒不承认，为什么后来春琴接受佐助可以以夫妻相称却又拒绝？他是不是只是不想亵渎自己心中的美呢。
但是如果承认他们之间的感情是爱情，似乎也能说得通。春琴和佐助都是对美有着极端追求的人。春琴本身就是极端的美，作文她追求美也让自己成为了美，而佐助对美的追求就更加明显。能在半夜三更练习三弦，能忍受春琴对他堪比虐待的指示且还乐在其中。他们本质上是一样的人，形成了微妙的情感联系，也可以是畸形变态又热烈的爱情吧。
中国和日本的古典美学大概很相近又很相反，当我想搜寻出一本中国古典美学书籍和春琴抄来对比，似乎真的想不出什么来。在上看春琴抄的短评，更是有很多人直截了当且不负责任地总结到“变态公主s和纯情男仆m的故事”，似乎在国内很多人看来，春琴与佐助只是一对写出来感觉非常唯美的sm故事主角罢了。在我心里，他们都只是美的奴仆，表现形式不一样且很具有冲突性罢了。当然也难怪他们那么狭隘的总结，如果不好好了解，按照中国人的古典美学观点来看，这就是一本不堪入目的书。所以写到这里的时候我还挺奇怪的，日本古代深受中国文化影响，形成的古典美学却与中国截然相反。以《红楼梦》作对比，字里行间都足够大气磅礴，即使最后大厦将倾也是干干净净不拖泥带水的“落了个白茫茫的大雪真干净。”《春琴抄》表达出的美学却过分谨慎小心。