要将作品名和观后感联系起来，可以通过以下几个步骤： 1. 回顾观看过程：描述一下自己观看视频或电影的情境以及观感，包括自己对作品的喜欢程度、引起共鸣的部分等。 2. 讲述作品主题：提及作品的主题或核心思想，以及它们如何在观看过程中被展现出来。这对于读者对作品有一个整体的了解很有帮助。 3. 分析角色与情节：谈谈作品中的角色形象和情节发展，重点突出你印象深刻的角色或故事情节，以及它们给你带来的感受。 4. 总结观后感：总结对作品的整体感受，阐述自己对作品的评价，可以提出一些自己认为作品的优点和不足之处，并给出一些建议。 通过以上几个方面的描述，将观后感与作品名联系在一起，读者就能更好地了解你对该作品的观点和感受。希望这些关于“远山观后感”的内容能给大家带来一些启发，欢迎继续浏览我们的网站获得更多相关信息！
远山观后感 篇1
常在报刊杂志、网络中看到，少数共产党员同志放松了自己思想修养，忘记了党的宗旨，忘记了自己手中的权力是人民赋予的，逐步淡漠了法制观念，在个人私欲驱使下，置党多年的教诲于不顾，利用职务之便做出有悖于共产党员、人民公仆的原则和宗旨的事情。在物欲横流的当今社会，还是有许多和王瑛同志一样的基层共产党员，在第一线用自己的奉献精神感动着大家，用自己一心为民的行动去诠释共产党员这个光荣的称号。
在这样无私为人民的共产党员面前，让我深深地反思，作为一个共产党员教师，我该怎么做，我认为首先，要做一个有高尚师德的共产党员教师。身正为师，德高为范。自古以来，这就是我们教师的形象。走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。教师这个职业的特殊性，让我们有着与高于其他职业的道德规范，教师良好的思想品行将是教师最伟大人格力量的体现。就如在08年的汶川地震、今年的玉树地震中，总有着一群群人民教师，面对灾难他们一心想着他们的学生，他们不顾自己的安危，把危险留给了自己。这就是普普通通的人民教师所体现出的高尚的思想品质。作为一名教师，就要向这些平凡而又伟大的教师学习，把毕生献给教育事业。
其次，要做一个有精神追求的共产党员教师。作为一名共产党员，我们要有坚定的精神信仰。要充分信仰马列主义、毛泽东思想。崇高的精神信仰，对我们有巨大的导向、鼓舞和激励作用。面对着金钱至上的世界，大家开始追求着物质、追求着享受。花花世界固然非常迷人，但是我们要在这纷繁的世界面前保持清醒的头脑，不能轻易迷失自己，不能沉迷于物质追求，坚持党员艰苦朴素的作风。作为一名教师，我们要有坚定的敬业精神。时刻牢记我们的职业是太阳底下最崇高的事业，牢记我们的责任是教育未来的人才，培养未来建设的栋梁。热爱教师这个职业，忠于教师这个职业，就如《中小学教师职业道德规范》中所说的忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。不得敷衍塞责，有良好的敬业精神才能完成社会交付给我们的光荣任务。
远山观后感 篇2
今天我读了《远河远山》的节选。
是一本很长的小说，讲的是“我”对纸张和阅读几近变态的热爱，还有因为写作发生的一切事情。
这一篇，严格来说应该不能够算作是读·有感。因为这篇文章好像真的碰到了我心里的某些东西。
我不知道我是什么时候开始写东西，乱写着玩罢了。（甚至我小时候外婆还煞有介事地写了一篇文章记述我如何认字，但是那篇文章实在是不忍拿出看）我好像对文字一类的东西非常喜欢，以前小时候就是天天看动画片，其中有一部叫《数码宝贝》，非常奇怪，前期都做了字幕，到了后面就没有了，因为没有字幕这件事情我一时赌气不看了。
二年级开始要写周记，翻了一下写掉了不少本子。开始当然都是那种普普通通的日常事件记录，不外乎是什么今天拓展课上了点什么之类，不过到了后面就突然画风突变，开始各种文艺小清新流（那个时候可能真的是我文笔最好的时候吧），最喜欢用当时认为高雅的词句堆砌起来，后来还煞有介事地开始小说连载，但都逃不过烂尾的宿命。当时的我简直是不堪回忆，到了四年级的时候没事情就开始对着窗外的东西泛滥感情，乱写诗。这段时间虽然进入乱写东西的巅峰期，但是很多故事情节都是基于儿童文学等书上面的，现在想想好多都是抄的。
不过，那段时间给我的影响一时半会儿是消不掉的了。做着文言文翻译的时候一不小心就会发现自己的平常用语好像就有点文言（我写东西老是用“于此”而不是“在这里”），然后陷入“这个怎么翻译啊”的困境中……
到了后面，看了几本书的影响，我觉得我自己要改过自新，不用那种华丽的风格，返璞归真。但是用朴素的语言写起来总是没有那种感觉，那种文字不断从脑子里面一个个噗噗噗蹦出来的绝佳感觉。因此写大篇周记的习惯也渐渐没有了，写的小说也是写了一点就全篇删掉，正式进入创作的颓废期。顺便说一下，现在还没有从颓废期里面走出来，还是被灵感操纵着呢。
现在，只不过是随意乱写点东西，努力去写好一点——不过好像没有什么进步。
对比文中的“我”，丝毫接触不到文学的养分却拼命去自己争取，较之更可怜了。但是我还是从他身上得到了点一些共同之处。
那就这样一直喜欢下去吧。
我喜欢很多东西，但是都做得不太好，但是那又有什么关系呢，喜欢着就好了。
远山观后感 篇3
远山之所以美丽，是因为距离，因为我们不敢也不想打破的距离。而一旦距离缩减为零，它的美丽便也不复存在。
距离是美。
对于愚者，远山是一切。远山是荣华富贵，是功名利禄，是心中欣赏的，崇拜的美好事物。当它闪耀着灼人眼目的金光，扭动着婀娜多姿的身段时，愚者们便蜂拥而上。欲火熊熊灼烧，愚者们费劲心思，甚至不择手段地奔向远山，攀爬远山。当他们终于如愿以偿地征服了她，他们又真正得到了什么呢？站在高高的山巅，仰望头顶浮云掠过，只有高处不胜寒的寂寞和拥有后的厌恶，才发现一路践踏了亲情与友情，道义与理性，才发现得到的是多么不完美，才开始怀疑自己一路征服价值何在。对于愚者，远山只是未及前的欲望与折磨，立于其上后的失望与悔憾。
对于智者，远山亦是一切。只不过智者能够将繁华看淡，将名利看轻，只独守她存在的真正意义。她好比一位蒙着面纱的仙女，有一双涵尽世间一切柔情眸子。真正的贤哲并不伸手摘下她神秘的纱而亵渎她圣洁的美，只是远远地注视着她，体味她每一丝模糊的笑意，为她的一颦一蹙，举手投足而惊叹不已。这才是明智的选择，避免了对别人的伤害。对于智者，远山就是一种寄托，一种思念，一种淡泊的洒脱和豁达的清远。
远山的完美，就在愚人的占有中破坏无遗，却也在智者的遥望中得以永生。远山之美，正如严陈所说“可望而不可及。可想而不可依，可疏而不可密，可寄而不可系。”
让我们都去做生活的智者，守望属于自己的一脉远山，在那水天相接的地平线上。
远山观后感 篇4
夕阳又大又红，好像染了血一样，映照着远处的山峦，山坡被映成了金色，好像巨大的金块。
山间的小溪弯弯曲曲的，好像一条蛇，左扭扭右扭扭，蜿蜒着伸向远方。水是清澈的，但已被夕阳染成了橙色，波光粼粼，水底有几只小鱼，嘴巴一张一合的，好像在和同伴们聊天。螃蟹在水底来回晃动着，好像在打着醉拳。虾米在水中蹦蹦跳跳，好像顽皮的孩子。河水往下流，被几块夕阳映红的石头拦住了去路，溪水在石缝间绕来绕去，好顽皮呀，“哗哗”的水声像音乐一样好听。
山间的小路山间小路曲折向上，路围绕着山峰，盘旋上行，好像螺丝钉一样。路是用石板铺成的，在泥土里深陷着，夕阳把灰色的石砖照的微微发红。赶羊人手持鞭子，头戴草帽，嘴里哼着小曲。羊们自由自在地走着，有的在前面欢快的奔跑；有的在后面不紧不慢的跟着，嚼路边的草；还有的在队伍中间打闹、追逐……远处的山路上，一个牧童躺在牛背上，牛缓缓地走着，牧童手拿着笛子，吹着自编的小曲，真是“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”呀！
山间的树林安静极了。只听到蝉儿在树上“知了，知了”地鸣叫，归巢的鸟儿在树枝上一声一声清脆的啼着，倒让树林更加幽静，真是“蝉鸣林愈静，鸟鸣山更幽。”啊！夕阳下，树叶微微发黄，好像镀了金一样；树梢被照得发亮；地上斑斑驳驳地洒满了光斑，好看极了……
山间树林真是一片安详的美呀！
夕阳下的远山是一片具有生气的美，纯朴的美，安详的美，夕阳下的远山让人沉醉！
远山观后感 篇5
远山留胜迹，灯火照后人。
——题记
《远山灯火》这本书主要讲述了一支红军队伍到达了红色小镇龙岗，年少的满仓很想参加红军，身为红军的爷爷说：党就是满仓的父母，忍痛同意了满仓的恳求，最后满仓离开了亲人，追随着队伍成为了一名小红军战士。后来新中国成立，满仓也长大成人，他和夏湖生那几个孩子通信，激励他们上进。再最后进入了新时代，年老的满仓建立了“红娃书屋”，继续帮助孩子们，而因为要采集退役军人的信息，一摞尘封已久的军章出现在众人面前时，所有人的眼眶都湿润了。
书中最让我印象深刻的是满仓当志愿兵回到家乡，却发现爷爷已经不在了的情节。“对不起，爷爷，我来晚了……”这句话直刺我的心，是啊，满仓那熟悉的土地还等着他，但那亲爱的爷爷已经不在了，这一句对不起，把所有的思念、所有的牵挂、所有的后悔、所有对爷爷的爱，都一起道了出来。虽然他挚爱的爷爷已不在了，可他依然不相信这一切，爷爷真的走了吗？我想，爷爷一定没走，因为他的红色精神，已经浸透了满仓的心，又通过满仓传递给孩子们，这种精神将成为远山灯火，永远为孩子们照亮前行的.道路。
如今，我们的生活是多么的幸福与美好，可这些美好都是如何来的呢？正如国歌里所唱的：“用我们的血肉，筑成我们新的长城……”我们现在美好的生活是无数革命战士用生命换来的。回想2020年初的疫情，还有这个暑假郑州的洪灾，有多少人失去了亲人，又有多少人离开亲人冲在了抢险救灾的第一线。今天的美好生活真的来之不易，我们更应该学会珍惜。
“远山留胜迹，灯火照后人”。我想，这就是《远山灯火》这本书的真正意义吧！
远山观后感 篇6
远山，升起初生的太阳；远山，立起生活的希望。
屋里，奶奶照例又把每天积下的五枚一分钱，一枚一枚给了她。她叫流篱因为患有传染病不能上学。一次偶然的机会，他遇见了十五六岁的独臂男孩达。
从此之后，他们的关系和感情一日比一日好，逐渐变得像亲兄妹一样亲，甚至更亲。高考成绩公布后，他分数很高填了某名牌大学，但却因为体检不合格没有被录取，达知道自己的身体是哪个学校也不会录取的。
达身上残疾，却不在乎，凭着自己的努力和奋斗，他在篮球队里成了一名优秀的中锋，虽然因身体原因没有进大学，却从不怨天尤人，离乡背井去找工作，在远方靠自己生活，还一心想成为作家。
虽然达已经失去双亲，但仍然坚强地活下去。达是乐观的，虽然遇到了挫折，但他只是淡然一笑；达是独立的，虽然在流篱家会更幸福，但他认为小时候都能独立生活，长大了更不能寄人篱下。不管在哪里，他始终让自己成为一个坚强、乐观、不认天命的强者。
走之前给流篱留一封信：你达儿哥的命运似乎很不好，他总是失败，还很惨，可你达儿哥不在乎。因为他坚信他会成功。
流篱和达的世界是残缺的，但他们没有抱怨，没有放弃，即使有命运的不公，也还是不断地寻找自己努力的方向。从达的事迹中我体会到了：做人不管生活多么艰苦，都不要放弃，未来总会有光明，只要你努力了，就不会没有回报。
而生活中总有那样一部分人，觉得这个世界是黑暗的，身边的人也全是坏蛋，是骗子，好人也会被一个个陷入敌人的陷阱中，就产生厌恶世界的情绪，放弃了对生命的追求，自暴自弃。最近，看到一篇报道，说是一个五年级的学生在写三打白骨精读后感时，被老师批评时，便跳楼自杀了，实在可惜。生命是脆弱的，可他也有顽强的一面，理念若是如此，脆弱也将伴随一生。在生活中，我们不能做一个悲观的人，而应积极向上，向自己的理想信念和目标共同努力，度过快乐充实的每一天。愿每个人都向达那样坚强，那样执著，回望后笑看人生。
生活有远山，也有雕像。
远山观后感 篇7
电视剧远山的红叶体现了王瑛同志对党忠诚的政治品格、秉公执纪的职业操守、服务人民的公仆情怀、清正廉洁的高尚情操、热爱生活的良好情趣，无一不凸显着她是一名真正的共产党员！王瑛说：我什么都可以得罪，就是不能得罪纪委书记这个称谓，可见她是一位坚持原则，不畏惧邪恶，能与腐败分子和消极腐败现象坚决斗争的真党员。她在关键时刻和重大事件中经受住了一次又一次考验。她对纪检监察事业的热爱与忠诚、执着与坚定，彰显了一名新时期纪检监察干部、一名共产党员的坚强政治本色。她把清正廉洁作为一种生活方式和精神追求，生活俭朴、淡泊名利，真情工作。她生前没有豪言壮语，也没有干惊天动地的大事，她把所有的感情都融入工作中，脚踏实地、任劳任怨。真心为民。当前，我们的党号召各基层党组织、广大党员积极开展创先争优活动，就是要培养出越来越多的像王瑛这样的好同志、好党员、好干部。
红叶作为王瑛精神的一种象征，始终贯穿全剧。从上任之初在红叶下留影开始，到红叶漫山红遍时猝然离去，王瑛走过了绚丽的一生。王瑛离开我们已经2年多了，但是她的精神永存人间，那是永恒的远山的红叶！《远山的红叶》警示我要从岳映久身上吸取教训，要树立正确的权力观和利益观，要警惕金钱的腐蚀，做到警钟长鸣，向优秀女纪委书记王瑛同志学习。一定要坚定理想信念，加强思想道德修养，深入贯彻落实科学发展观，树立正确的权利观和利益观，坚持立党为公，执政为民，廉洁自律，认真履行好自己的职责。自己要做到：
一、要加强学习重品行。按照讲党性、重品行、作表率的要求，联系实际、指导言行，不断提高防腐拒变的能力。
二、要严格要求讲纪律。要坚决按照党风廉政责任制要求，严格遵守廉洁从政行为规范，自觉执行党的政治纪律、组织纪律和各项制度规定，切实做到为民、务实、清廉。
三、要廉洁自律树形象。要坚定理想信念，政治上同党保持一致的同时，进一步增强廉洁自律的意识，从政治上、思想上、作风上和行为上遵守道德规范及廉洁要求，守住自己的防线，做到不贪占钱物，不以权谋私，不任人唯亲，不违纪违法。
远山观后感 篇8
《心寂犹似远山火》读后感1000字！
走，吃晚饭，回家！
读完《古今和歌集》后第一次读斋藤茂吉的短歌，从《赤光》到《璞玉》、到《灯火》、再到《白山》，读完如同和斋藤一起走完了他的一生。相较古今调的纤巧，斋藤的短歌显得冲淡平实，选取的意象都很寻常，却能在“险峻之处（引用了译者的词）”给人以会心的一击。
我对山川草木虫鱼总有一种偏爱，因此和斋藤的短歌很合得来，斋藤在连作《现世之身》的第一首就这样写道：“宽叶细叶/雨落在新绿的森林/变柔和的/还有我的声音”。在他晚年的诗集《白山》当中，常有大病初愈就去到山川之间的情形，“病愈初行最上川”、“大病初愈/来这寒土之上”。也许是山川能开阔人心，在飞花落叶的自然的推移中，斋藤对“过半的平生”的伤老之情却不多，是在深夜里牙齿松动疼痛都觉得“我心却宁静”的人。全书中最得我心的一首短歌即是在病愈后怀抱着“自然的赐予”——联系上下的两篇来看应当是栗子——写的，“如山里/落下的栗子/我是新时代/不甘落下的/一介老生”。
斋藤是能在自然中将声音柔和下来的人，故而也有十分充沛的情感，为离世的母亲和分别的恋人写下许多怀念的短歌，还在《璞玉》中为自己的祖母写了《冬山》和《寒风》两篇连作，读完使我想起自己的外祖母，“祖母做的蘑菇汤/喝一口/想倚在她的胸膛/待睡意袭来”，每个人的祖母都有一道最拿手的汤，是世界上独一无二的味道。斋藤给恋人Ohiro的情诗中我最喜欢的是关于纤草庙堂的一首——“漫无目的的徜徉/摇摇晃晃/来到浅草/朱红色的庙堂”。斋藤会在浅草的庙堂中做什么呢，连作中没有提，只知道买了浅草“寂寞”的煮鸡蛋而已。我想到胡兰成在日本清水市的观音堂怀想小周小姐：
我投了一枚铜币，礼佛已，稍稍伫立了一回。今生里我与训德，是金玉姻缘也罢，是木石姻缘也罢，单这小小一枚铜币落到奉纳柜里的一声响，已够惊动了三世十方。
胡兰成在世人眼里的名声不算实在好，引用他的这一段叙写惟是我作为读者一厢情愿的猜测罢了。可是对于生别的恋人，在神佛观音面前能做的除了遥祝福泽不尽似乎也别无他事了。
斋藤茂吉的短歌不同于以往读过的小林一茶、松尾芭蕉等人的俳句，他并没有俳人使我感到的远意，反而真实得像身边人。除了标题引用的那句之外，年轻的斋藤在《忏悔之心》里还写了一首可爱的短歌，“今夜想学习/然而/我却在床上/打瞌睡”，既然如此，我老去以后，应当也会有斋藤的宁静的心吧。
远山观后感 篇9
这是一个“我朋友的故事”。
我朋友和“我”像是撕裂成两份的灵魂，一个亲切温柔，一个疲于奔命；面对年幼的女儿两个人的态度截然不同，刻意写得有些高下立判的对比，让两个人形成了一种镜像关系；（因为她们可能来自同一个容器）时代的变化最先催变的是没有什么可以失去的弱者，弱者一夜之间似乎就忽然拥有了智慧、精神；就想原始积累阶段基本过完的公爹征尔不能理解的一样，被远远的抛在时代和精神基础变化之后。
战后的长崎（甚至更多的美军驻地，例如横須賀、横浜、琉球等等等等）日本女性（有至少一小部分人）和她们的“美国朋友”盘根错节的关系让她们最终成为了“蝴蝶夫人”和“西贡小姐”；悦子和佐知子的幸运是没有遭到一过情人的彻底抛弃背叛，不幸的是摇摇欲坠的亲密关系和徒有其表的忠诚让她们这样的日本人背井离乡，催生了“景子”水土不服自杀的悲剧，或者衍生出了上世纪那种移民热潮中客死他乡的冤魂。
这悲剧不是悦子或者佐知子一个人的，而是那个时代做为弱者的女人的悲剧。我想如果没能离开，她就会像蝴蝶夫人和西贡小姐那样在等待中，肉体和灵魂总有一个先开始绝望；而离开故国，她也会渐渐的从灵魂开始枯萎，只有从小生长在英国的妮基是个奇迹，她既通过悦子那双东方之眼看世界（这点石黑也是同样）又在新的土壤上开花结果，活得像个英国人一样，不婚丁克，没有东方人那种对于“根”的困扰，像是一岁一枯荣的野草，成为了真正意义上的移民，就像石黑自己一样，在陌生的土地上生长出了自己的根系。
远山观后感 篇10
20xx第8本20xx年诺贝尔文学奖得石黑一雄的处女作。很不一样的叙事风格，很不一样的文字表达，很不一样的人物关系。
阅读大量国外畅销书籍，其实是能找到共同点的，而《远山淡影》却很不明显。如果非要说，和加·泽文《玛格丽特小镇》似乎有相同之处。
拥有英国国籍的石黑一雄摆脱掉了日本作家的元素风格，但他的骨子里还是深受日本文化影响的。《远山淡影》中有情感，有民生，有政治，有生活，但是凌驾其上的还是与内心层次相关的，潜意识里的东西。
来谈谈《远山淡影》这本书。最后译者的分析其实很到位了，不需要更多语言来介绍佐知子与悦子，万里子与景子这两对身份关系了。其实我更感兴趣的是悦子的丈夫（二郎）与其父亲（绪方先生）的关系，以及书中提到的夫妻两政治立场不同的问题。
一、悦子丈夫不希望老父亲来打扰自己的生活。
二郎不愿意同父亲下棋，当老父亲提出考虑回家的时候，二郎的做法是没有任何挽留的余地，甚至迫不及待的想让他走——让他第二天就收拾东西赶紧滚蛋。悦子丈夫与其父亲的关系为什么会这样呢？
直到写这篇书评时我才想清楚，二郎与绪方先生的关系就是悦子与景子，佐知子与万里子的关系的衍生。景子与悦子剑拔弩张的母女关系，不堪回首的童年回忆……是否这就是二郎与绪方先生曾经的生活，是否如果景子没有自杀，悦子的晚年也是如此？
人们轻而易举的就将悦子就是景子的这条线索找出来。而二郎与绪方先生这里埋了一条很浅很浅线索，很少有人能找出来。它将全文承接起来，将日本两代人的家庭关系理顺。
如果不是这个原因，我想不到作者为什么要写到悦子丈夫和其父亲呢？根本就没有必要用任何笔墨来描述啊！而作者偏偏用了这种看似轻描淡写，而又若有似无的吸引了我。
二、老人是没有尊严的。
这是译者最后没有说到的问题，不过也是个题外话。
听朋友说日本男人老了以后在家里是没有地位的，没有考证，不知真假。但是从《远山淡影》中来看，绪方先生在二郎面前的确没什么份量。
是什么原因导致的呢？新奇的文化冲击让老人过世了？战争让老人失去尊严？还是仅仅家庭成长因素造成的呢？
说实话。我很不喜欢。
因为它太像一面镜子摆在我们面前了。这种难堪在中国的家庭关系中并不鲜见，我们也会给父母难堪，时有时无，但不可否认的确存在。
老人是没有尊严的问题赤裸裸的存在现实生活中，尤其是在越没有经济地位的人群中最常见。
所以，我更喜欢西方的家庭关系，不过分依附子女，也有足够的社会和经济支撑。哎，也不知道我能不能等待那一天哩！
最后，其实我挺期待着这本小说的人物走向失控，期待着远山淡影的分崩离析。可惜没有看到啊！大概日本人严瑾的血液还留在石黑一雄的身体内，当然这也是作家的责任。
关于译者提到的问题，与战争相关的内容等等，笔者不在此复述。
远山观后感 篇11
大概三年前我读过一次这本书，只记得淡淡的忧伤与回忆。最近空着的时间很多，回忆也很懒散，几乎完全忘记了故事的情节，但打开书的时候，我又一头扎入这个熟悉而又疏离的氛围。
一本小说，一本以女性视角的小说，很难看到她没有强烈的爱。可能以石黑一雄也就是作者本身的性别有关，抹去了这些似乎是一种别致的狭隘，狭隘的别致。模模糊糊的人物，没有更多选择的婚姻生活，悦子并非因为爱意而嫁给二郎，她可能有一个战争中逝去的情人，而战争让她住进了绪方先生的家才与二郎有了稳定的生活。
悦子在最后和女儿聊天的时候说“我很喜欢绪方先生，我当时的丈夫迫切的希望离开自己的父亲生活。”当时的日本新旧交替，妻子和丈夫可以有不同的政治意见，“日本不适合女孩子成长，在美国，我女儿可以成为女商人，读大学学艺术，在日本，我们不得不去伯父家空空的房子里坐着养老。”
悦子选择了不靠谱的弗兰克。那样一个人畜无害的女人亲手淹死毫无还手之力的小猫，我简直被吓到了，沉浸于面对回忆自己人性中曾经的丑陋。“我未必知道我自己不是个好妈妈。”然后深深的陷入自己为自己编织的故事中去。
女人，总是会给自己编织一个合理的梦，但也总是会乍然惊醒！
远山观后感 篇12
影片由河南舞钢市检察院反贪局原检察员霍新泰的先进事迹改编，展现了一位普通检察官平凡而又不平庸的一生，让我们看到了新时期一个普通检察官一心为民、爱岗敬业、无私奉献、公正执法的光辉形象。
老霍一出场，就是个铁面无私的人民检察院检察员。为查清事实，还民一个公道，老霍忍受了村干部人为的故意刁难。放弃照顾重症在床的妻子，也亲手将自己师傅的女儿送进了高墙。坚持原则，不念亲情，他用坚定的职业操守和智慧克服了重重阻碍。
伟大却又平凡的故事，似乎从远山传来，遥远却又仿佛近在我们身边。
我们看到的是一位普通检察官在法与自己周身所处的一切相悖离时，遵循用实际行动捍卫法律的原则，维护正义。老霍以检察事业重于泰山为信念，兢兢业业工作，时刻维护法律与正义，他身上传递着一种精神、一种力量。直至因公殉职，老霍这段感人至深、值得被敬仰的人生历程，引人深思。我觉得一个党员干部的价值，不是体现在职务的高低，而在于其道德品质的优劣、思想的高度、是否尽心尽力为人民服务。
就像英子在看守所内面对前来探监的老霍说的一番话：我佩服你，佩服像你这样对正义充满着信念的人！
中小学教师职业道德规范中规定：教师必须廉洁从教。坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。不利用职责之便谋取私利。师者，传道授业解惑也，教师肩负着教书育人的社会大任，我们的工作关系到每一个孩子的健康成长。少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，教师对学生的教育，关乎小家大国。
现如今，由于社会中不可避免地有腐败现象和拜金主义思想的存在，有些家长认为老师对学生的教育质量取决于他们送礼的厚度，甚至为孩子能受到老师更多关照，给老师送厚礼。对于这些家长存在的误区，教师要恪守自己高尚的职业道德，保持廉洁从教，抵制各种诱惑。树立高尚师德，用实际行动予以澄清，杜绝违背师德的事情发生。因此教书育人意味着我们不仅要给学生们传授知识，更要教育学生做一个顶天立地、堂堂正正的人。
腐败分子之所以腐化堕落，沦为阶下囚，关键是他们放松了对世界观、人生观、价值观的改造，失去了做人和做事的底线。
以身立教，为人师表，教师以自身人格的力量，教会学生如何做人。廉洁是教师立身之本。捧着一颗心来，不带半颗草去是陶行知先生对教育的理解。只有廉洁从教，教师才具备道德上的感召力，才能带领学生建立正确的价值观、人生观、世界观。一日三省吾身，进行自我反思，才能进步，方可有良好的道德情操与修养。
廉洁是师道之前提，师道是立教之根本。教师的劳动是一种示范性的劳动，它对学生的为人、处事、学习和生活等诸多方面都具有熏陶作用，会潜移默化地影响学生的方方面面。社会期望教师具有比其它行更高的道德情操，在社会公德、职业道德以及家庭美德等方面，都要求教师能做出表率。修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，时刻提醒着我们洁身自好，莫忘自己的本质。
我们每一位教师都应摆正自己的心态，树立正确的幸福观，不断改造自己的人生观、价值观，把教育工作作为一种崇高的事业放在首位，淡泊名利，爱岗敬业，乐于奉献，做出表率。在面临社会各种诱惑时，严格约束自己，坚持原则，捍卫人民教师的形象。
作为新时期的教育工作者，廉洁是一面镜子，时刻提醒着我们：在这物欲横流的时代里，我们要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞。甘为人梯与园丁，乐做春蚕与蜡烛。
在今后的工作中，要向老霍公学习。正如他在日记中写道：共产党员是人民的公仆，要淡薄名利，勤政为民；作为一名检察官，要清正廉洁，秉公执法。他这么写了，也这么做了。
在日后的工作中我会坚定信念，加强思想道德修养，深入贯彻落实科学发展观，树立正确的价值观。认真履行好自己的职责，经常自省、坚持原则，认真履行监督职责，坚守工作作风，保持教育公正。捧着一颗心来，不带半颗草去。