议论作文智慧(篇1)
智慧使我们做出导致成功的决策，有智慧的人称为智者。下面是关于智慧的论据素材，欢迎阅读。
智慧的名言
●智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹(爱默生)。
●智慧的标志是审时度势之后再择机行事(荷马)。
●智慧首先教人们辨别是非(玉外纳)
●真正的智慧不仅在于能明察眼前，而且还能预见未来----(忒壬斯)。
●智慧不是天公的'恩赐，而是经验的结晶(阿富汗)
●智慧起源于愚蠢的废墟上(美国)
●没有人给我们智慧，我们必须自己找到它----(马塞尔·普钽鲁斯特)。
●智慧在市场上买不到(土耳其)
●远见卓识，向好朋友也借不来(欧洲)
●一盎司自己的智慧抵得上一吨别人的智慧(斯特恩)
●可以碰到上千个学者，不定碰上一个智者(克林凯尔)
●高官厚禄许会从天而降;金银财富许会不求自来;可是智慧非得我们自己去追求不可(爱·扬格)
●使人发光的不是衣上的珠宝，而是心灵深处的智慧(西班牙)。
●有一盏指路明灯，就是智慧之灯(英国)
●人的智慧就是快乐的源泉(薄伽丘)
●智慧越发达，人生就越是获得莫大的满足(苏联)
●精神像乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房(雨果)
●极端的命运是对智慧的真正检验，谁最能经得起这种考验，谁就是大智大慧(坎伯兰)
●过去的一切都是智慧的镜子(克·罗塞蒂)
事实论据
孙膑智助田忌
齐国大将田忌，多次与齐国的诸公子用金钱作赌注赛马，但常常赌输。孙膑观察他们的马力都不相上下。只是因为田忌没有按照每匹马的实际情况加以科学匹配使用的结果。于是孙膑告诉田忌：“再赛时，您尽管多下赌注，我保证您取胜。”田忌相信孙膑的智慧，就与齐王、诸公子下千金赌注赛马。等到将要比赛时，孙膑对田忌说：“今天您用下等马与他们上等马赛，用上等马与他们的中等马赛，用中等马与他们下等马赛。”比赛结果，田忌取得两胜一负的成绩，最后赢得了千金。
陈襄智审窃贼
北宋的陈襄在神宗时任主筐，代理县令。有一次发生一宗盗案，捕役抓来许多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承认自己犯盗窃罪，一时无法定案。陈襄胸有成竹地说：“你们不用抵赖，附近有座庙，庙里有座神钟，谁要是偷了东西，只要一摸钟，它就会出声音。”于是陈襄派人押着这些嫌疑犯到庙里摸钟。事先在钟的四周用布幕严严实实围住，不漏一丝光线，再暗中派人在钟上偷偷地涂上了墨。然后让嫌疑犯进去摸钟。过了一会儿，逐个检查手掌。发现唯独一人手上没有墨迹。陈襄立刻命令将此人拿下。这个窃贼只得低头认罪。
叶挺巧投密信
1941年1月6日新四军北移部队九千余人在皖南泾县茂林地区，遭国民党8万军队预伏袭击，经七昼夜的激战，终因寡不敌众，弹尽浪绝，除二千人突围外其余将士或战死或被俘，军长叶挺也被俘。造成震惊中外的“皖南事变”。
叶挺被俘，他苦苦的思索着如何把自己的遭遇告诉党的领导。在从江西上饶押到重庆那天，当他下了囚车，顺着马路走时，看到一个厕所，他灵机一动，要求上厕所。特务只得同意。叶挺在厕所里急忙写了一填充短信，信中说：“我已被押解重庆，任光在我身边阵亡。”落款为“希夷”。并附一张字条和五元钱，一起放在厕所里。字条上写明：请拾信者按信上的地址发出，五元钱作为酬劳。
不久，在重庆的周恩来收到了叶挺的信，迅速展开了营救活动。
周恩来智答记者
在一次记者招待会上，一位西方记者问同恩来：“中国人民银行的资金有多少?”
周恩来机智地将当时人民币面额总数18元8角8分作答。既不汇露国家机密，又保持了应有的礼貌。
议论作文智慧(篇2)
我们奋力向前，朝着希望的天堂奔去，即使如此，我们也不会忘记那段刻骨铭心的历史——日本进攻中国的屈辱史。
虽然在被侵略之前，清朝的皇帝也并不没有错，但造成战争悲剧的主要原因，80%是日本帝国干的。就像《地道战》中所演绎的，日本人一打二抢三烧，我们老百姓为此损失了多多少少的财产物资！但是，奇迹总会发生在坚持又团结的民族身上——我们还是赢了！
我们又是如何赢了的呢？
是蛮力么？——是。是智慧么？——是。是团结么？——是。是坚持么？——是。是无畏么？——是。是敢死么？——是………不错，这无数的心血铺成的，就是通向胜利的大道。他们挖地道，既有利于防守，又有利于进攻。我们的祖先就是这么有智慧！他们不像日本人那样死了一个人无所谓，他们是有血有肉的中国人；他们不像日本人那样，是投机分子，他们誓死不渝的爱国精神感动地了日本人；他们不像日本人那样冷漠自私，他们的灵魂永远潮湿而温暖。他们深知“我是中国人”。老忠叔为了能够拉响信号钟，让大家不被日本人杀害，在日本人的注视下，拉响了警钟。
一战二战、抗日内斗……我们民族吃过多多少少的苦头！不变的是鲜红的爱国思想。而现在呢？和平有了，我们就不努力了么？诺贝尔奖获得者我们中国占了几个，全世界又有多少个？！我们的确应该朝向天堂奔跑，但是那颗热爱中国、效忠中国的心呢？去哪儿了？谁都知道，国家灭亡了，或者国家落后了，每个中国人的日子都将不好过。而现在，我们应该坐到的，就好好学习，天天向上。多老套的话呵，可是又有几个人能做到呢？1%？或者1%都不到。这真是天大的笑话！
所以啊少年，你选哪条路？
议论作文智慧(篇3)
一个正真认识自己的人，他就会让自己变的谦虚。让自己的心缩小成一颗石卵，虽然小，但十分结实。遇到那些欲望浅薄的人，他便会谦虚，谦虚的让他们无地自容。这便是谦虚的智慧。
刘邦是谦虚的，他与项羽一同起义，推翻了暴秦。但他没有项羽的戾气，甘做项羽的配角。他没有项羽破釜沉舟的雄才大略，亦没有他拔山举鼎的壮举。他甘于平凡。在他兵力不及项羽时，他以谦虚稳住了军心。当他的实力强于项羽时，他依然保持谦虚。四面楚歌后，刘邦终于让这个不可一世的西楚霸王在乌江边自刎。刘邦以谦虚的光芒闪耀在历史的舞台上。
一只雄鹰在天空中翱翔，无意间飞到了一个破败不堪的鸡窝。鹰这位鸟中之王在这间鸡棚上方飞来飞去。鸡见了雄鹰于自己飞得一样的低，便喋喋不休，要求不再尊重他。雄鹰并没有因小鸡的亵渎而感到恼怒，反而语重心长的说：“你说的有一定道理，但是你并没有看见我在高空中鸟瞰大江南北，在巅峰中体验‘会当凌绝顶，一览众山小’时的威风凛凛。”小鸡因鹰的谦虚才发现知己是多么无知，多么渺小。
在生活中，我惟有谦虚才能学到更多的知识，才能让自己永远立于不败之地。面对强者，我们要谦虚，取长补短完善自己;面对弱者，我们不要骄傲，做到见不贤而内自省也。
从今天，从这一刻起，我愿用谦虚谨慎的心去面对一切，包容一切。当所有的人见我的人都相形见绌时，那么谦虚的智慧在我身上体现的淋漓尽致。
议论作文智慧(篇4)
人们常说，成功来自智慧的运用，而智慧来自何处。智慧一部分来自天生的基因，但大部分却来自人类勤劳的双手。人的智慧源自生活，而又高于生活。文化的起源不就正来自人们的智慧与勤劳吗？智慧，顾名思义，就是人们脑中的独特想法。不管你在何处，从事怎样的工作，即使是一位普通的工人，却离不开智慧。
文学家拥有高于常人的智慧，而我们的智慧有时则异于常人，我们总用孩童的思想去了解大千世界，这便是生活中的小智慧，其实智慧就在我们身边。
就说世界七大奇迹之一的金字塔吧，它的建造，决不是寥寥几个小智慧的组合，它堪称奇迹，就是因为它凝聚了埃及千千万万人的智慧的结晶，与千千万万人勤劳的双手建造而成，这何尝不是用汗水造出奇迹的典范吗？而金字塔的创造，便是古埃及人民用汗水与智慧，凝成的建筑史上的奇迹。
也如金字塔一般，智慧与勤劳是两个无法分割的个体。但智慧不仅要勤劳，更来自于实验，实验造就了世上千万个不同的智慧结晶。
诺贝尔，一位举世闻名的伟人。众所周知，诺贝尔发明了炸药，至今仍被人使用着这项技术，可见，炸药的.影响力之大。但又有几人知道炸药背后的艰辛呢？诺贝尔经过了上百成千次的实验，一次次失败并未打到他的决心。可见，综上所述，智慧不仅是勤劳，更是一次次实践的结果，智慧是创造，是结晶，是汗水，是勤劳，更是手中的实践……
智慧无处不在，它推动着世界千年文化的前进，功不可没。但只是用手敲开的智慧之门，才是真正的结晶，艺术与创造，才会被世人所铭记在心。
议论作文智慧(篇5)
果说，机遇偏爱有准备的头脑，那么，契机则喜欢降临主动欢迎着它的人生。青春，无疑是奋进的大好契机，因为这时的生理能量、心理素质都具有极大的可塑性恻弹跳力，把握住了它，常能为人生其定理想的墓础。但是。加若丧失了健康的青春期发育，不幸形成了严重的品格缺陷，就会侠青春的大好契机如过眼云塑毅地逝去，
富于生存智慧的人，不仅不会丧失迎面而来的契机，还会把明晰的人生目标化为行动的志愿，去创造一个又一个接连不断的契机，以底得人生的广阔视野和力展自身生存活力的智慈和成就。
机遇不是单纯的幸运。故它常大多与幸运儿悦缘，它往往隐蔽于荆棘的背后，潜截于里重困难的处境，狱伏于危机四伏的边缘。缺乏献身精神的人，往往无力接受机遇设置的、随机出现的种种严峨考验。执若迫求机遇的人之所以常常幸获机遇，正是因为他们往往是机遇的顽强知音，因此，机遇一旦出现，正是表现着预料之外，必然(隐藏在佣然形式的)之中的出色和谐。
机遇这个精灵，它的另一种脾性，是具有鲜明的瞬时性，这多少有些类似于仰观夭象，往往只有在特定时空条件下，才能领略流星雨的壮观，诱诡霞霓的出现。这就要求希望机遇垂青的人，其迫求的指向必得十分专注。同时，机遇一旦出现，你必得不要迟延，不要观望，不要等待，而要扑上前去，当机立断，挽其手臂。这时，要有勇气、有胆识把一切已被突破的非本质的戒律或教条抛在一边，以免于优柔寡断之间，使已临幸的机遇精灵逃逸而去，化为过眼烟云。这样的事例在现实生活中有的是，他们不是无幸获得机遇，而是往往低估或丧失了自身把握机遇的勇力。
按理说，智慧是人生的瑰宝，聪颖的精魂，它不论来自哪儿，都不妨兼采博收。然而事实上却远非如此。由于孤傲，由于妒嫉，由于辈份，甚至由于是同行，都可能莫名其妙地使得异体排斥的情况发生：对于越是智慧的近邻，越是相关联系密切的人们的智慧表现，越是容易或者视而不见，或者不屑一顾，或者有意轻蔑，甚或成心贬低。这种种貌似保护自尊实则有害自尊的行为，不仅大大降低了自身的智慧品格，也大大损害了自身的伦理品格。
形成智慧的异体排斥的人，不少是由于受到尊荣心理的危害。自尊片是一种可贵的心理品质，尊荣则是十分有害的心理症候。尊荣的人，往往会形成一种顽固的自恃的精神状态，在夸大自身智慧形象的同时，又常常视他人的智慧形象为吞噬自身智慧荣光的魔影，因此，这种人难免在失却智慧源泉的同时，也把自身既有的智慧丢个精光，因为他无法摆脱智慧孤立的伦理处境，从而导致智慧的死亡!
议论作文智慧(篇6)
在“快餐”、“快车”、“快线”充斥着的“快速”发展的社会，慢，以其独特之姿，展现着自己的魅力与智慧。
慢是一种优雅。爱蝴蝶的翩跹其实是爱它的慢，它不似苍蝇般的上蹿下跳，而是展示自己的优雅之姿;爱枫叶的徐徐飞舞也是爱它的慢，它的慢可以让人心灵很平静，进而体现其优雅姿态。
慢也是一种笃定。古人云：“磨刀不误砍柴工”，不似其他樵夫一味用破斧砍樵，而是抱着一种笃定去磨刀，明白锋利的刀刃将会为自己省下更多的体力和时间。曹刿选择在齐人三鼓后方才出兵，也是用慢姿态消磨对手的斗志，是一种必胜的笃定。齐人一味恋战，士气再而衰，三而竭，在慌乱中败绩，也是必然。
慢还是一种稳重。一个“含碘盐能防辐射”的谣言何以令千万中国人将超市、小卖部的碘盐瞬间抢购一空?无非是人们缺乏理性眼光判别错误信息以及头大无脑盲目跟风，轻易被一句小小的话打倒，要稳重的念头荡然无存。
慢更是一种豁达。我十分喜欢苏轼的《定风波》，特别是其中的一句：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”我在诗中仿佛看到一个不羁的诗人缓缓行于落叶飘飞的季节，他的衣角被风轻轻拂起，一种十分超脱的气度散落于他的眉目之间，那是一种慢的姿态，一种悠然的豁达，正印证了诗中的“一蓑烟雨任平生”的气概。
慢是学问，你若是寻求其中的奥妙之处还会发现很多很多。自古便有“心急吃不了热豆腐”和“慢工出细活”等评价，国外也有“停一停，等候灵魂的脚步。”的感叹。在健步如飞的忙碌现代人群中，也请停一停您的脚步吧，去品味慢的智慧吧。
我强调慢的智慧，不是要否定“快”，而是希望我们谨记，我们需要用一种稳重而不是盲目追风的心理面对纷繁复杂的世界，否则便会如同被困苍蝇般乱撞，速度虽快但找不到出路;我们需要用笃定而不是焦虑急躁的眼光面对困难险阻，坚守脚下的土壤，脚踏实地，缓步前行;我们要有一种我们需要用豁达而不是急功近利的态度笑看云卷云舒，展现一种宠辱不惊的姿态。如此，便会如同一个恬然淡定的天鹅，在一群争先恐后的鸭子中脱颖而出。
蝴蝶慢舞，更显优雅;曹刿“三鼓”后出击，深谙慢的真谛;苏轼“吟啸且徐行”，彰显慢的豁达。你，能体味到慢的智慧吗?
议论作文智慧(篇7)
我们从小就听长辈们说起过懒汉，仿佛懒惰很不体面。实际上，没有我们的这些懒汉，恐怕就没有社会的进步；没有我们的这些懒汉，勤劳的人面对的恐怕只会是单调乏味的劳作。比如晚饭后，露茜帮妈妈收拾餐具。她小心翼翼地把碗碟摞得高高的。这时妈妈冷言冷语地责备说：“真是懒汉干活儿！”用不着经过几番这样的训诫，这孩子就会养成滥用力气的习惯，即：每次少拿一些碗碟，多跑几趟路，把力气花在不必要的往返上。等她长大了，就会总是忙忙碌碌，一副倦容。
大多数勤劳的人都比懒惰的人容易衰老。本只需要走一两步，他们却不在乎走上十步。他们宁愿循规蹈矩，落个疲惫不堪，也不肯运用心智去偷懒取巧。懒惰的饭店服务员往往是最令人满意，最优秀的。他总是一次就把餐具都送到餐桌上，他讨厌哪怕多走半步路。只有那些勤快的伙计才会端上咖啡不带方糖和勺子，他们不在乎多往返几趟，每趟只拿来一样东西，结果咖啡都已经凉了。
人类的一切进步想必都出自懒汉们想少走几步路的良苦用心。我们的远祖住在条件恶劣的山洞里，每次喝水，都要走到溪水旁边才行。于是他们发明了最初的水桶，这样他们一次就可以把足够喝一天的水提回家去。不过，倘若他们懒得连水桶也不愿意提，不用说，他们下一步就会铺设管道，
这样水便可以顺着管道，从溪边一直流进他们的`屋子里。为了避免挑着水翻山越岭，水泵和水车就被发明出来了，这些都是懒汉们后来的成就。同样，我们的某个祖先想到湖对岸去，可他又不愿沿着湖边绕过去。这时第一条船就诞生了，它就是把一段树干掏空以后做成的。
据说，一百多年前，有个叫汉弗莱·波特的少年，人家雇他整天坐在一台讨厌的蒸汽发动机旁边，让他每当操纵杆敲下来时，就把废蒸汽放出来。他是个懒汉，觉得这活儿太累人，就在机器上装了几根铁丝和几个螺栓。这样，阀门就可以靠着它们自动开关了。这么一来，不但他可以脱身走人，玩个痛快，而且发动机的功率也提高了一倍。他就这样懒洋洋地发现了往复式发动机活塞的原理。现代农业机械都带有座位。起初想到安座位的绝不会是什么勤快的农夫，他们才不在乎整天在地里走路呢。这个主意最先肯定是由想坐着干活的人想出来的。正是懒惰激励了发明。
最杰出的工程师——人类动机的研究者弗兰克·B·吉尔布莱思，常常把各行各业优秀工人的劳动动作拍成影片，由此观察某一工序最少可以用几个动作完成。他发现，最优秀的工人毫无例外地都是懒汉，他们懒得连一个多余的动作都不肯做。勤快一些的工人的效率要低得多，因为他们不在乎把力气花在多余的动作上。一个称职的领导也同样懒惰；凡是能吩咐别人为他干的事，他绝不亲躬。
精神的懒惰也同样促进了人类的进步。许多重要的规则和定理都是懒汉想出来的。这些人想在脑力劳动上寻找捷径。发现万有引力定律的人准是懒汉。他们探究各种互不相关的现象的根源，他们讨厌需要吃苦受累的事情。想想看，如果没有发现自由落体定律，那么，要确定苹果从枝头落到地上的时间，要确定猫从离地一英里的气球上掉到地上的时间，该会多么麻烦！想想看，如果某些懒汉不曾建立“2＋2＝4”的规则，我们的生活将会遇到多复杂的局面，将会碰到多少令人筋疲力尽的麻烦！
其实，正是懒汉承担了促进人类文明发展的重任。现在是认真看待我们的这些懒汉的时候了，因为我们的这些懒汉身上寄托着人类的希望。
议论作文智慧(篇8)
一个人若想拥有聪明才智，便需要不断地学习、积累。华罗庚有句名言：“天才在于积累，聪明出于勤奋。”这是有道理的。就像古代大学者凌曙，小时候他家里穷，无钱上学。后来，他勤俭节约，省下了一笔钱买了很多书回来学习，终于成为一个大学者。还有宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正义的人，反应相当迟钝，读书每次只读50个字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。
这些事例都证明了，有智慧的人未必先天就很聪明，反而更多的是通过后天毕生的努力。现在，我们这些正在求学的学生，当中，有很多人是认为自己先天不足，没办法学好，因此悲观泄气，无心向学。其实，这是大可不必的，只要勤奋努力，希望就在面前。