《朱买臣》长歌负担久栖栖，一旦高车守会稽。衣锦还乡成底事，只将富遗耀前妻。端午节“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”，端午祝福语可以给亲人朋友送去最直接的祝福，出国留学网的编辑为大家精心整理了端午节的古诗精选，但愿对你的学习工作带来帮助！
1、命随年欲尽，Shen与世俱忘；
2、中秋月（宋）苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。,题为“中秋月”,自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲》，则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。 首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收尽”,转觉清光更多。 句中并无“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字,都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。月明星稀，银河也显得非常淡远。“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。 今宵明月显得格外团,恰如一面“白玉盘”似的。语本李白《古郎月行》：“小时不识月，呼作白玉盘.”此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。
3、屈原流放于江汉，身体离开心未别。
4、《端午》李隆基端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲�f且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
5、《颂古十一首》衣锦还乡人尽见，长时富贵许谁知。无言童子呵呵笑，望得风光满面归。
6、这是杜甫开始卜居成都草堂时所作。颔联“圆荷浮小叶，细麦落轻花”写景，眼前的圆荷小叶，细麦轻花是在居处周围所见，为下文作铺垫。后面四句，表现为国设想渐远渐荒唐，也渐使人明白：那不过是一种极其无奈的自嘲。杜甫不会真下决心“为农”而“从兹老”，更不会下决心追随葛洪故事去学炼丹砂。这是愤世之言，不可坐实。从“去国赊”可见杜甫始终不能忘怀国事。
7、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。不用说,你也知道那些诗是什么节的
8、庙外红花有意围，路人争看彩雕辉。
9、欲抽惊讶而改错兮（宋·敖陶孙·《赠缙云陈志仲主簿楚语一篇》）
10、灶婢亦惊讶（宋·李伯玉·《淳佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵》）
11、可惜他臣私意重，妒人背后说《离骚》。
12、代代屈乡儿女老，宋韵唐风成古宝。
13、沙鸥浦雁应惊讶（唐·褚载·《鹤》）
14、今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。
15、进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，风化可还淳。
16、石木碑廊古迹多，前堂大殿皆辞赋。
17、《端午》宋·朱淑真纵有灵符共采丝，心情不似旧家时。榴花照眼能牵恨，强切菖蒲泛酒卮。
18、《朱买臣》长歌负担久栖栖，一旦高车守会稽。衣锦还乡成底事，只将富遗耀前妻。
19、《送陆肱入关》舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。乱山遥减翠，丛菊早含英。衣锦还乡日，他时有此荣。
20、《端午》宋·连文凤相传楚俗试兰汤，一枕南薰日正长。门掩绿阴无个事，起来烧过午时香。
21、儿童见说深惊讶（唐·殷尧藩·《同州端午》）
22、同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。
23、斜阳余晖中，满山艾蒿浓碧流淌，入目一片惨绿，惹动伤心意绪；而从山间各处汇集来的水流中，满是落花艳红，伴随着水波荡漾，挨挨挤挤，却热闹非凡。“伤心碧”用李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”句，因翠绿转浓，从视觉引发心理上的落寞之感。“满意红”对“伤心碧”，可称工整妙绝。此句以喧闹的红色与寂寥的碧色对举，冲突更浓。
24、端午相传为第一位伟大人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。
25、唐·文秀《端午》古诗的意思是“尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的”，这首诗言近意远，言简意深。
26、《端阳采撷》宋·许文通玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
27、《菩萨蛮》 宋・陈义 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。 樽俎泛菖蒲。年年五月初。 主人恩义重。对景承欢宠。 何日玩山家。葵蒿三四花。
28、端午临中夏，时清人复长。出自：唐·李隆基《端午武成殿宴群官》译文：端午节在中国，当时清人又长。
29、《端午遍游诸寺得禅字》苏轼肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。盆山不见日，草木自苍然。忽登最高塔，眼界穷大千。卞峰照城郭，震泽浮云天。深沉既可喜，旷荡亦所便。幽寻未云毕，墟落生晚烟。归来记所历，耿耿清不眠。道人亦未寝，孤灯同夜禅。