本文题为“马说读后感”，是栏目小编为您精心整理的。读书可以改变一个人的气质、行为和处事方式。每次开始阅读一本作品时，我们都会对其中的情节产生不同的看法。读后感则是对于我们所读文章的情感和理性的融合与交汇，或许你能从中找到自己需要的内容！
马说读后感 篇1
《马说》读后感的范文
一匹普通的马一顿吃一斗粮食就足够，如果我是普通马，我连一斗粮食也吃不到。我不甘心做普通的马，因为普通的马只有拉车的份；如果每个人都相似地看成是马，那么谁都不愿意当普通的马。不是所有的人都想当千里马，千里马是有很远大的志向的，它们应该是战场上跑在军队最前面的马。千里马在活着的时候时时都明白自己的使命。现在的人，真是很难做到。而少有的有抱负的人也不被发现。
在学校，学生在老师眼里都是分档次的。优秀的学生就是老师心目中的千里马，老师无论如何，也要满足这些学生在学习上的意愿。再有的就是普通的学生，他们就是普通的马，每天过着极为平凡的生活，有些常常在学习上遇到很多的困难，也有些学习马马虎虎，这些还算可以，起码不受偏见。还有一帮学生就属于劣马级别的人，如果老师不能用棍子或者其他硬家伙抽打着他们，他们是不会生活的，——他们根本没有在学校生活的能力。他们的学习水平，让很多老师都懒得在乎他们。他们当中倘若有悔改的，也很难改变老师对他的看法。衡量这帮学生的标准，先看学习的好坏，再凭主观印象来评价学生。一个学习一般的学生，无论他有多么正直、或者有心地多么善良，只要有做过得罪老师的事，就永远不要指望自己能变成“好学生”。他将永远得不到千里马的待遇。
除非那个老师远离他的世界。不过要我说，这样看待一个学生，总归是不好的，就好比只看毛色就区分马的能力一样。把老师心中的千里马搁在一边。就只谈那些想要悔改的学生，他们其实都有机会变成千里马的，但是在这样的世界，想要成为所谓的千里马，都是靠运气和机遇的。如果这个普通的马或是劣马想要在未来驰骋沙场，封闭得死死的马棚就是他永远无法度过的难关，他们不可能看到外面的世界，更不会有空间让自己飞腾起来。他们需要的“粮食”将会更多，可是未必可以得到。
在一个班级里面，学生和学生都是有差距的，学生也都是分档次的。可是这个档次未必是全校学生的档次的体现。在我的学校，一个级部班级与班级之间的差距都应该有的，要么一点点，要么就相差一条巨大的深沟，就像站在海南岛去遥望夏威夷一样。学校的领导永远是最偏心的人，也是很多人心中最可恶的人。有些学生就是因为他们太偏心，总是找他们的茬，所以非常恨他们。有些学生就是因为这帮可恶的家伙不给他们出路，才非常的憎恨他们。憎恨在以后有可能就是仇恨了。这帮校领导会在每个级部选出两个班来，叫“重点班”。把一帮子“精挑细选”的学生放到这些班里面。
这帮学生有些是靠关系进的重点班，然而他们都未必是学习优秀的。我就没能进去。学校那帮领导给这两个班专门的老师，而且是最好的老师，这些老师应当都是很资深的，而且都应该教学非常厉害；他们还应该有最好的学习环境，重点班都被单独安排到另一座教学楼里面。一个级部除去这两个班，还有六个班，叫“普通班”，普通班的学生都聚在最大的那座教学楼里面学习。这六个班，都没有太资深、或者教得特别厉害的老师，而且生活在垃圾场里面。且不说教室里面有没有垃圾。这座教学楼，四周都是地下的垃圾站，不时会有乱七八糟的恶心的垃圾的味道传到我的教室里面。那些重点班就比我们好得多了，乌烟瘴气的南教学楼，随时都有要倒塌的危险，但是比我们这里安静得多。这六个班，也不是没有优秀的学生的，但是校领导看来，这些学生也都不算什么。因为他们觉得，重点班培养的那些所谓人才就足够了，至于普通班能不能出人才，他们觉得无所谓，把最好的环境和老师给那些重点班的学生就足够了。
他们不在乎我们这样的学生。他们真是一帮可憎的人！我们这些学生只能自己给自己需求出路了，才不会指望学校。学校是不会给我机会的，他们觉得好的学生在他们心中就是应该受到千里马的待遇，其余的一律当做普通马和劣马看待，不管这些“普通马”有没有施展才能的机会。如果那帮“千里马”，被学校保护着送到了“战场”，他们会把握方向么？！他们全都是指望学习出路的人。我终于能为自己感到幸运了，就像一只迷失的幼稚的马，终于在粪便堆积的马棚里面尝到了世界的恐怖一样。
我能在这样的环境下保持清醒，而且能认识自我，我应该感到幸运才对。虽然我在清醒后便要开始我的苦苦奋斗的日子，但是正是因为这样，我以后才会真正有施展才能的机会，不然我永远不会进步。所以我不但能把知识学好，还能够把自己的能力提升到最高。我还能知道，自己在为自己艰苦地寻找道路。我会想尽一切的办法、拼尽全力，脱离束缚我的“马棚”，改变不到一斗的“粮食”，真正成为千里马。好笑！学校那帮领导给他们觉得好的学生好的待遇，那帮学生何尝体验过在简陋狭小的“马棚子”里面的生活？！至于我什么时候开始为自己寻求出路，还要说到去年那次。我上初一，每个学校可以推荐一些学生去竞选区级的三好学生和优秀干部。
那帮校领导找来所有的班主任开会，说是每个班推荐上区优干和区三好个一个，学校再选出几个最好的来，把这些报到区里面。每个班主任都会发到两张破纸，正是填信息、荣誉和简历的表格。虽然那帮校领导给每个班主任都发两张破烂，其实他们只是想发给那些重点班的班主任。好像他们对所有班一视同仁似的。我们班所有的学生都没有意见，要把我推荐上去，还有一个是我们班副班长。
我们两个拿着那两张表，心里对自己充满信心。我们回去填写完毕，来日一早，我们把自己的简历和荣誉证书交给那个主任。那个主任当时正在看一些已经交上来的。他看到我们的简历，脸上露出了奇怪的、令人厌恶的表情。“没跟你们说？！上面填写的'荣誉都是初中的。你们竟然把小学的荣誉写上。”“我们……不知道。”在我边上的那个说道。“什么？！”那个主任像是很生气，“给你们重新发一张表，你们回家重做，明天交上！”我们便拿着新发的表走出了政教处。我当时还对自己很有希望。“唉，我想那帮主任根本不可能评咱们，你没看见？普通班那些他连看都没看就撕掉了。”我这才想起当时刚刚进政教处的时候，看到那个主任在撕什么东西，走近看看才发现是在撕掉有些学生的简历。
我猛然间突然一惊。我还反驳我边上那个已经梦想破灭的家伙。但是我早就受他的影响了。虽然我还对自己报一点儿希望，但是……我回家整理了一番，来日，我把这份简历交上。“时间过了，你走吧！”那个可恶的主任终于是没有要我的简历。他根本就不想要我的简历，还不如将它卖废纸那样值钱。我的梦想也破灭了。但是，我比从前清醒得多。我知道自己不能把自己当做多么了不起的人，因为那帮校领导本就不把我当什么好学生看待。在他们眼中，好的学生永远是好的，没有出错的时候，其他的那些，他们都会将大拇指朝着地上指，来表示他们对这帮学生的看法。梦想是要靠自己的能力实现的，所以我不叫梦想破灭。我是清醒的。我是清醒的！我应该为自己感到幸运。
一个沐浴在阳光和安静的世界的人永远不知道成才是什么样的道路；一匹生活在自由的自然世界的马，永远不知道真正的千里马是怎样炼成的。所以，我宁愿做一只在马棚里面的“普通马”，也不愿做一只受宠的“千里马”。学校是培养人才的地方。学校是培养人才的地方？说学校是害人的地方，一点儿不假。谁可曾想过，一个学习成绩在班级倒数、调皮捣蛋、老师极度厌恶的学生用心做事和干活会是什么样子。只有亲眼去见识，才能知道，一个这样的学生是怎样走上成才之路的。王文浩就是这样一个学生，但是他的结局是极为悲惨的。他和我是同班同学，个子不高，比较贪玩儿，他不爱学习，学习成绩真的很不好。
他本来是有机会跻身到“未来人才”的群体当中，但是因为这样那样的原因，才落得一个让人极为痛惜的结局。现在的王文浩，就是一个整天想着网吧的学生，他从未想过要学习，上课他还算老实，安详地睡大觉。去年夏天，一个严酷的季节，对于我们班来说，更为严酷。不仅天气热得要死，而且当时我们班有个摔断了胳膊的同学，叫林状。林状不是普通的学生，他虽然学习一般，但是总是进步的；况且他是我们班室外卫生区的卫生委员。他在一次体育课活动中，摔断了右胳膊，一连在医院待了一个多月。我们班当时有一段时间没有室外卫生委员了，值日生虽然都能按时到岗工作，但是指挥的任务都要交给我。后来，班主任怕我累着，就指定了一个卫生委员，这个卫生委员就是王文浩。听说王文浩是自己主动要求干的，班主任也没有推辞，就放手交给王文浩去干。本来，我们这帮班委都不太能信得过王文浩。
可是后来几天，王文浩令人眼前一亮。每天上学，就会看见他一边拿着最破旧的笤帚和簸箕，一边辛勤地扫着晚春时候零落的花瓣，一边指挥着值日生干活。但是没有人干得比他认真。他一连干了好几天，都是非常辛苦的。凡是有过一点人际交往的人，都不难看出，人才的世界缺的就是王文浩这样的人。王文浩险些被埋没。我深深替他感到幸运。他还一边做着指挥，而且非常和善，一点儿也不大叫。人的苦难往往是在人奋斗的时候遭遇的。因为学校对王文浩的种种偏见，使得王文浩渐渐迷失了。为什么会有这样的偏见，因为王文浩以前本就不是个好学生；起码在校领导眼里，他就是以前整天在大厅、走廊里面疯疯癫癫的猴子。学校有领导在操场巡视的时候，总是对王文浩指指点点，总是挑他的毛病。那些值日生也都受影响，有点不听王文浩的指挥；况且林状又吊着胳膊回到了学校，听王文浩指挥的就更少了。
马说读后感 篇2
因为没有伯乐，所以千里马老死在槽枥之间，无法驰骋疆场，建功立业。因为千里马吃不饱，待遇低，所以力不足，才美不外见，跑得比普通马还慢。因为无人认识千里马，所以天下没有千里马。韩愈用千里马的命运取决于伯乐是否出现，来比喻人才是否得到重用，取决于位高权重者是否识别人才。在韩愈的眼里，伯乐掌握了千里马的命运。
不是科举取士吗？韩愈为什么有这样的感慨？
韩愈进入公务员队伍并不顺利。19岁韩愈进京，接连三次参加进士考试，均名落孙山。6年过去了，25岁的韩愈总算高中进士。但是在唐朝，进士及第，只是有了进入公务员队伍的资格。还要参加吏部的博学鸿辞科考试。韩愈连考3年均以失败告终。其间韩愈多次上书给朝中高官，如泥牛沉海，没有回音。京漂十年，其间的辛酸痛苦无法想象。
知道了韩愈的这一经历，容易理解，原来韩愈是在借千里马的遭遇来抒发自己怀才不遇的愤懑之情。历朝历代的读书人，通过科举考试，金榜题名，实现人生梦想的赢家，肯定是极少数；名落孙山，不获重用的绝对是大多数。根据一般人对自己的估价偏高的原理，这些读书人绝大多数会认为自己是人才，自己不走运，是阅卷老师没有眼光。韩愈的《马说》，说到了他们的心坎上，自然会让他们产生强烈的共鸣。因而这篇文章有广泛而深远的影响。
然而，伯乐是不靠谱的。
有人群的地方就有社区、企业、政府，就有管理者和被管理者。我们所说的伯乐，就是掌握着任用和提拔人才权力的管理者。若是他们公正廉洁，就好办了。大家都拼实力。然而，这些管理者大多是凡人，或多或少有一点私心。皇帝最重要的是保住皇位，所以刘邦得到天下以后，不会再重用军事人才韩信，而是将其拿下，后听任吕后将其弄死。各级官员提拔人才，恐怕要考虑对自己是否有利。威胁自己位置的人，很难获得重用。
人情关系也会影响人才的选拔和使用。同等条件下，同乡、同学恐怕会优先录用。如果伯乐受了贿，她会模糊标准，混淆是非，把普通马说成是千里马。
唐朝的韩愈，读的是四书五经，走的是科举之路。仅仅凭借文章，脱颖而出，应该是非常困难的。毕竟竞争对手众多，而筛选标准相对比较主观。当时只有一个皇帝，一个朝廷，绝对是买方市场。他不能像战国时期的苏秦、张仪等人一样到处兜售自己。不能在楚国为臣，还可以到秦国为相。所以韩愈进入公务员队伍，注定要经历千军万马过独木桥的竞争。韩愈还是幸运的，一路拼杀，先后担任京兆尹、兵部侍郎等要职，该有多少读书人皓首穷经，终生不第啊！
现代社会，与科举制度一脉相承的高考制度依然存在，但我们的选择已经更为丰富，决不能把自己的前途命运完全交给伯乐。
考上了大学，甚至研究生，那只是意味着人生上了一个平台，不能完全依靠导师的推荐。没有考上大学，更不能埋怨命运的不公。快递员、销售人员、厨师等普通人创业成功的案例比比皆是。如果你是一个小职员，业绩突出，而领导就是看不见，那就要看你有没有勇气自立门户了。潮州人宁愿摆摊，也不进工厂打工也许会给你一些启示。自己当老板，做伯乐，用自己的眼光发现人才，然后把这些人才聚集到自己的身边，也许能成就一番大事业。所以在上学读书的时候，要积极争取做班干部，锻炼自己的管理能力，同时德智体全面发展，养成良好的习惯，获得同学的信任，为自己的将来打下良好的基础。
马说读后感 篇3
最近几天，我背了《马说》一文。
《马说》是韩愈写的。大家肯定知道韩愈很育才。可是，在那时，韩愈怀才不遇，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。
韩愈的坎坷遭遇正式写这篇《马说》的思想基础，这篇文章另一用意是惋惜的表白心迹，并与发自己怀才不遇的愤懑之情。
这篇文章巧妙的运用了比喻手法。将韩愈本人比做千里马；将中用韩愈的人比作伯乐。
我觉得，最能体现韩愈怀才不遇，也最带有讽刺意义的句子是：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！意思是：这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和特长也就显现不出来，想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢！它的内含意义是：我韩愈，虽然有许多才华，许多智慧，但不给我一个机会，不给我一个展现才华的舞台，我有再多的智慧也展现不出来。想要和平常的人一样还办不到，怎么可以要求我能够为你解除忧愁呢！
我突然由韩愈想到了一位同样是怀才不遇的另类奇才东方朔。他是汉武帝身边的一位弄臣，十分搞笑，他曾说过我为什么不哭呢？躺着的是尸体，立着的是坟墓，我来到一片墓地里，怎么能不不哭呢？从这句话中，我们可以看出东方朔是一位相声演员。但真实的东方朔却不是这样的。真实的东方朔是一位才华横溢的人。他写的文章都很有水平，他在文章里也曾写道我怀才不遇，我那样做是为了亲近汉武帝。
由韩愈的这个文章，我突然觉得引申到现在正合适。现在这篇文章的意思是：人尽其才，物尽其用。每人都有各自的特长，要根据他人的特长来使用。就像《马说》中所说的策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。一样。
哎，伯乐不常有啊！即使有，也是那么一点点，很难碰上啊！悲哀！悲哀！地球人的悲哀！
马说读后感 篇4
清朝著名散文家方苞写过一篇《辕马说》，很有见地，大意是这样的：我行走在边塞上，乘坐负重的.马车，见到负辕的马而产生诸多感慨。过去的老式马车，只有一根车辕而两边各驾一匹马，现在的马车由一匹马夹在两根车辕当中，头上和脖胫套上缰绳，背部系上皮带，胸和臀部也被勒紧。当它爬坡时，气喘吁吁汗流夹背才能拉动车轮前进，当它下坡的时候，又要收紧大腿紧攒四蹄才能抵住车辕不致倒伏。赶车的人用鞭子抽打使它前进，用棍棒枝条的暴虐来催促它从深陷中拽起车来。如果车在险恶陡峻的地方翻倒了，筋断骨折是根本无可避免的，其余在前面引路和在旁边副驾的马绝不会是这样。它渴了到溪边饮水，卸驾之后到槽枥去吃草料，则常常在众马之后。唉！辕马的使命，难道还有比它更艰巨的吗？然而它的德性和能力，不经过驾辕的反复尝试是分辨不出来的。别的马要不就是与夹辕不相称，虽然可以担此重任但却不够协调。品质低劣的马，力量又不能胜任。狡黠而脾气不好的马，容易受惊出事，有的甚至行走在平坦大道上都会因惊蹶而翻车。让它拉车上坡就象跛的瘸的一样，下坡则又像塌倒的山岩无可阻挡，遇见泥泞就打滑而经过深坑就沉陷，常常困乏在车辕之中，使其余的马也因此受到牵制不能正常地行走了。唉，驾御车马的人一定要慎重呀！
这则寓言说白了就是用人之道，对于如何知人善任提出了很好的建议，可谓是用心良苦。辕马的境地其实也就是人的境地，能堪当重任者，大多吃苦在前，享受在后，淡泊名利，无怨无悔地负重前行。而那些真正捞到“油水”得了实惠的，反而尽是刁钻古怪，好逸恶劳，投机钻营，两面三刀的无能之辈。驾车的人不懂居安思危，看不破隐藏随时可能颠覆的忧患，最终得到了深刻教训。可悲剧还是一出接着一出地上演，都是因为不真实的表象总能令人眼花缭乱，这时的心性已被扭曲变形，吃亏的多数还都是些还想赶路车手。至于不去塞上赶路，又不在乎车马损毁与否的车把式，套什么样的辕马都一个样，这种情况摔坏了的车马肯定不会是自己的。
大抵有三类人是充当不了辕马的，一种是心里本不愿意，被硬赶上架了，火气就大得很。这种人根本不愿奔波劳累，只是坐享其成，等待着天上掉馅饼。这一类人要么生来就有与众不同的优越，可以不劳而获为所欲为，虽说精神上空虚一点，总不致要为一粥一饭操心劳累，是我们常说的天之骄子。还有一类别看高不成低不就，游手好闲，好高鹜远，尽管生活无着，语言上表现出的那股子唯我独尊的霸气，是谁也不看在眼里的。俗话说“强扭的瓜不甜”，不愿为而使为之，无异于逼良为娼，别说迫其就范实非易事，就算果真拉上车了，其效力的态度也是可想而知的，谁也不能指望做惯大爷的回头做孙子。第二种虽说心里也并不很抵触，素质也是一等一的好手，可偏偏是事与愿违，要么被强迫去做了副驾，要么被扶正坐上了跃马扬鞭的宝座，力不从心地干些处处受制的糊涂事，留下匪夷所思的种种遗憾。毕竟“不用扬鞭自奋蹄”只是一个过程，错过了节令纵然志在千里，老骥伏枥也是成就不了事业的。还有一种可算是不会做的，议论起来热情洋溢慷慨激扬，就是干起事业眼高手低，始终无法将一肩重任放心托付，应了民间的一句话：“兔子要能驾辕，谁买骡子？”无奈和悲悯说倒底就是学业不精的表现，种人不好去做务实的事业，只能去官宦场中讨点残羹，求取些廉价的垂青而已。要不就是在潦倒中度日，品行拙劣了，连边马副驾的位置也很难找到。
其实做好辕马也是需要一种精神的，这就是忍辱负重不畏艰难的朴素品质，自觉自愿地忘我奋进，开拓进取，鞠躬尽瘁，牺牲奉献。而且要以社会的需求来调整自己的能力，避免与所处时代的差距。辕马精神是一种淡泊，没有风光气派，没有轰轰烈烈，没有爱抚和怜惜，甚至还要背负无期而来的打击和斥责，要在直面惨淡中构筑理想，又在理想中树立信念。所以，有且不多的辕马精神就会是一种时代的照鉴，能给所处的时代某些意味深长的启示。当然，社会对辕马精神的认同形式不同，所付予的责任以及所寄托的希望也不尽相同，会产生截然不同的社会效果，很大程度上还需要驾驭者既有充分的信心，又要保持适度的宽容，笼头太紧难料还会陷入人仰马翻的难堪境地。不过辕马最终毕竟还是好马，就象伯乐眼里的千里马，只要用在实处就会产生最好的效益。我赞美辕马的精神是因为我也载着同样的负重，并且一味地埋头苦行，当忍受过身后袭来的莫明鞭笞之后，却更加焕发出拼搏的勇毅，既走出了自己的路还要走出别人的路。做过辕马才懂得马的价值，所以辕马的精神就是充实，比起那些庸俗的物欲来，这便是两种互不相侵的思想境界了。
马说读后感 篇5
韩愈不愧为唐宋八大家之首，寥寥数百字写出自己的郁郁不得志，但，这对于马儿，是否有些公平?
人类做到的最高贵的征服，便是征服了这豪迈和剽悍的动物——马。它和人分担着疆场的辛苦，同享战斗的光荣;它和主人一样，有无畏的精神;它的驯良不亚于它的勇敢，它不逞自己的烈性，它知道克制自己的动作;它为满足主人无保留地贡献自己，尽自己的一切力量为人类服务。
上面所说的，是一匹有才能的马，是天然品质被人工改进后的马，是从小就被人养育，后来又经过训练，专为供人驱使而培养出来的马。然而这样的好马，它的教育从丧失自由开始，以接受束缚而告终，这种动物被驯养得太普遍、太悠久了，即使解除了羁绊，它也不会因此而变得活泼些了。
天然的却比人工的美丽得多。看看那些生活在南美各地的马匹吧，它们行走奔驰着，它们跳跃着，不受拘束，没有节制，不因受到羁勒而自豪。它们不屑于受人类照顾，它们能够自己寻找适当的食料。它们没有固定的住所，除了晴朗的天空外没有任何庇荫。它们呼吸新鲜的空气，这种空气，比我们为压空间而禁闭它们所提供的空气，要新鲜得多。所以那些野马比家马来得强壮和轻捷。因为，它们有大自然给予的美质，有充分的精力和高贵的精神。而人类拥有的家马，仅是技巧和妍媚。
其实，从一匹马的角度来看，自由才是最宝贵的。不管它是否日行千里或者能否遇上伯乐，也不管它在干什么工作。一匹具有高贵品质的马，恰恰是马性丧失得彻底的马。马的悲剧，不是因为他们没遇到识马的人，而是因为它们本不该遇到人。它们一切的变化开始扭曲，而这样的变化不是因为自己，是因为人。
韩愈一生在政治上的无所作为是由他的性格所造成的，《马说》告诉我们，韩愈的本性是自由、豪迈的，他受不得约束，他本该属于一片自由的天空。
马说读后感 篇6
韩愈写出《马说》这篇文章他没有被当时的伯乐赏识。难道，自荐的毛遂的命运就是在某一天会被赏识，而伟大的文学家韩愈却是命中注定要被埋没？
真希望韩愈本人不是这样想的。可如果不的话，他为什么不尝试着向毛遂那样向统治者推荐自己呢？他难道因为怕失败或是已经失败就认为自己没有希望就不再试试改变自己的命运吗？
命运存在，而早已命中注定的命运并不存在。只有自己才能真正改变自己的命运。韩愈没有试图使自己脱颖而出，他的作品《马说》却通篇悲观、气愤地透露着自己极度盼望赏识自己的伯乐来改变自己悲惨命运的心情！
我突然难过起来。唐宋八大家之一不该如此脆弱。或许我理解错了但愿吧！
坐等伯乐就像守株待兔，两者都不会有任何成果，我们最好也能意识到这一点。我们只能靠自己，我们等不来伯乐。
马说读后感 篇7
唐朝著名文学家韩愈在他的寄言杂文《马说》里有这样一段话世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。这段话深刻的阐述了这样一个道理世上有了能鉴别俊才的伯乐，‘他死马必亡’之理。世人愤激。
这样看来。问题是在有无伯乐，是在有伯乐而能否起伯乐的`作用。我以为伯乐常有，而起伯乐作用的不常有。伯乐多在中间，他们虽可荐贤，但因受到条条框框的限制，难以生效；身处领导岗位者，亦不乏伯乐。真能起伯乐作用的却属寥寥。
再者味千里马的食马者，食的少得可怜，有时还没食。这样再好的千里马也将是才美不外现了。所以千里马不能出众，社会的埋没了。
在现代化高度发展的社会，科技技术大为改观，人才作为科技的基础。而人才就在我们身边，只是利用得多少，多钱者兴，少钱者衰。