此时出国留学网小编将向大家全面介绍“孔子的观后感”相关知识，您或许也渴望知道观后感中如何写好作品名。在观看新电影时，我们常常能发现其中的共鸣之处，这些精彩的想法值得被记录并加入观后感中，供大家参考。欢迎阅读本文！
孔子的观后感 篇1
《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行，较为集中的放映了孔子的思想。而《公冶长篇》是《论语》的第五篇，共28章，《孔子给孩子们的28堂修养课》则是围绕《论语•公冶长篇》进行剖析，从甲骨文注释说起，进行原文解读，并辅以历史典故和知识拓展，帮助孩子轻松吃透书中所反映的孔子思想。
本文将从图书结构、亮点解读以及教育启示来进行剖析。
一、每一篇都有个性鲜明的主人公及孔子的某一思想的解读，帮助孩子轻松理解。
《孔子给孩子们的28堂修养课》对《论语•公冶长篇》的解读，主要涉及的主人公分为三大类：
一是第1-14章，主要涉及孔子的优秀弟子，如公冶长、南容、子贱、子贡、颜回等，围绕“学、德、礼、仁”讲解学习应有的态度和为人处世应有的言行。
二是第15-21章，主要列举了历史上的8位著名人物，如郑国贤相子产、齐国贤大夫晏婴、鲁国大夫季孙行父等，有赞扬、有批判、有思辨，主要围绕“学、德、礼、仁”的表现和行动展开解说。
三是第22—28章，主要讲述古之圣贤的事迹，以此再次强调仁德的重要性，以及如何成为仁者。
从人物入手，引出思想的解读，通读全书，28堂修养课让孩子对“学、德、礼、仁”有更深入的理解。
二、从甲骨文的解释开始引入，方式新颖，引人好奇。
章节采取人物名片、甲骨文注释、原文理解、背景典故、说文解字的格式，帮助读者深入理解。尤以甲骨文的注释最有意思。
例如，我一直都好奇，为什么孔子、老子、庄子……大家为什么叫“子”以示尊敬？这里面有着什么学问呢？
书中关于“子”的甲骨文释义解答了我的疑问，甲骨文中的“子”，是个突出大脑袋的婴儿形象。书中解释道，“因婴儿纯洁无暇，天真无杂念，接近于人的本性，是古代有德行的学者所向往的最高境界，所以将子加在姓氏后面作为对人的尊称”。
诸如此类的甲骨文释义还有多处，读罢恍然大悟，又不禁感慨文字的博大精深。
三、感悟《论语•公冶长篇》的大智慧，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
孔子为女儿挑选好夫君，挑来挑去，竟然选择了一位囚犯：公冶长，因为孔子知道公冶长是因为给老婆婆帮助而给自己招来牢狱之灾，公冶长是一个正直有仁德的君子。
孔子的弟子中，子贡最擅长经商，是孔子弟子中的首富。由于子贡性格鲜然，善言语，乐观自信，所以孔子教育以敲打为主，避免他的自满，是孔子因材施教理念的体现。
颜回是“孔子大学”的头号学霸，最难得的是，颜回“不迁怒、不贰过”，单凭“不迁怒”这一点，很多人都做不到，心中有怒气都忍不住要发泄，“不贰过”是指犯过一次的错误不会再犯第二次，这也是很难得的品德。
每一位圣贤上都闪烁着为人处世的学问，透过书，我们仿佛看到了孔子千年前对着众多弟子谆谆教诲的场面。和孩子们跟着《孔子给孩子们的28堂修养课》一起走进“孔子大学”，感受孔子的智慧吧！
孔子的观后感 篇2
电影导演胡玫说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片。”但是它带给我的不仅仅是故事和情节那么回事,他留下的是个形象,一种精神,一种文化的传承。孔子连同他身后的弟子,或许大多是文文弱弱的读书人,但他们给人的感觉确实如海涛般汹涌澎湃的千军万马,统领着一个时代。
整部电影一直安静地叙述着,正如孔子的一生,没太多华丽的特技与动画,平淡如水,幽香如兰,片中不断颠覆着孔子圣人的形象。心中的圣人在世界面前,在生死抉择面前,在坚守与逃离面前,心中难免会忐忑、会焦虑、会犹豫、会害怕,包围着圣人的是命运给与的苦厄与磨难,是世界给于太多嘲讽与冷漠,孔圣人面对这切,唯有用君子的胸怀去包容与谅解,用礼的光芒去感化与观照,然而面对着弱肉强食、狼烟遍地的世界,礼乐道德不过是虚无飘渺的说辞罢了,天下人中用生命去践行自己理想的,唯孔子一人耳。
关于子见南子一段，尽管篇幅不长，但却是本片画龙点睛之笔，周迅也很符合卫国夫人南子的角色，当妩媚的南子试图挑逗孔子时，孔子却表现出谦谦君子坐怀不乱的气概，而心里也很感激南子的知遇之恩，遂说出：“吾未见好德如好色者也。”是呀，男人好色，自古皆然，孔子首先是个凡人，只有经历女色的诱惑而岿然不动才磨练成为圣人，而孔子并不反对男人好色，他是教人“好色而不淫”，这是儒家“人道思想”的体现，比起佛家“不近女色”和道家的“天道思想”，儒家思想是适合在人间推行的，男人不可不好色，但也不能纵横色欲，孔夫子教给我们的是：君子好色，取之有道。好色要建立在道德和法律的基础之上，不可逾越这两道鸿沟。
剧中的孔子，尽管因克己复礼和对现实的综合权衡而毅然回绝了南子的请求，选择离开卫国继续流亡，但其内心已经为知己所感动，耳畔回响着南子最后那句话——世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。
自古美人如名将，不许人间见白头。不久，南子便在乘车时被刺客一箭洞穿心脏。其临死前想到在早间见到孔子的一幕，嘴角洋溢着会心的微笑，不由令人想到孔夫子那句掷地有声的话——朝闻道，夕死可矣!能在有生之时幸会知己，除却巫山非云也，此生足矣。水滴洞穿了石头，铜雀水漏却永远滴不穿时间。不知最后一袭白衣的如老子的孔子，那个终于明白何为“无为，无不为”的孔子，是否在最后的时光中怀念过与他有过一面之缘的卫国君夫人呢?琴声阵阵，余音绕梁，怆然而苍凉，令人三月不知肉味。
子见南子，或许这种情感无关礼乐，无关仁爱，无关世间的纷纷扰扰，仅仅是相知遇相逢，仰止，行止。
孔子的观后感 篇3
上星期，我们学了《孔子拜师》这一课，读了这篇课文，我被孔子谦虚好学的精神打动了。
文章的主要内容讲的是——孔子30岁就已经远近闻名了，他还要长途跋涉，历经千辛万苦，去洛阳拜老子为师，并跟随老子勤奋学习。
故事中最令我钦佩的是孔子那种谦虚好学的精神。现在的人，一旦成名成家，就骄傲自满，不求上进，整天贪图安逸。而孔子呢？成了名人一点儿也不骄傲，还虚心求学，因为他知道学习是没有止境的，这种境界真令人佩服。除此之外，他在求学途中的那种顽强的毅力也值得我学习。为了见到老子，他风餐露宿，日夜兼程，徒步走了几个月，才见到老子，真是难以想象他路途中吃的苦。更难得可贵的是他那种不耻下问的品质，在向老子学习期间，他天天不离老师左右，不懂就问，十分刻苦。我现在算是知道了这句话的真正含义——”天才等于1％的灵感＋99％的血汗。“没有付出，哪有收获？
读了孔子的故事，再想想我自己，感到十分惭愧。和孔子比起来，我太缺乏他的那种谦虚好学的精神了：在学习上不求上进，每次成绩不理想的时候，总是拿”还有比自己考得差的同学“为借口，不思进取。每当取得一点点成绩时，就沾沾自喜，骄傲自满，要是我像孔子那样成了名人，还真不知道会骄傲成什么样子呢，能像孔子那样不远万里，去拜师求学吗？我在学习上一点儿也吃不了苦，每次学习学一个小时就想休息、想玩、想看电视，对于有些知识，也是一知半解，囫囵吞枣，不求甚解。想想，实在太惭愧了······
通过读这篇文章，我懂得了”学无止境，学海无涯“，更懂得了”只有付出，才有收获“！我今后一定要向孔子那样，做一个谦虚勤奋，刻苦顽强的人。
孔子的观后感 篇4
孔子在中国可谓是家喻户晓的人物，他开创的儒学和他以仁为本的思想，包括他膝下的七十二弟子都被人们世世颂扬，读书人都会去孔庙拜一拜，人们尊称他为圣人。
可是孔子的圣究竟在哪？
很多人都会知之甚少，孔子的故事告诉我，孔子并不是在某一时刻就伟大起来的。孔子少年时就聪明伶俐，学习刻苦，在15岁时便“立志于学”，声誉传遍四方，知识积累使孔子有了很高的抱负，他运用“六艺”培养贤人，他以仁为本的教育理念传播天下，他一心专注于教育。
孔子是一位伟大的教育家，他开创的私人教学，在历史上前无来者，从此平民百姓也可以读书了，这真是一项造福后人的壮举，于此对比，那十条肉干真是微不足道。孔子身边聚集了一群好学、品德高尚的弟子。
孔子的思想有很多我们学习的地方，从《论语》中就能看出来，与弟子对话时，便能给后人留下巨大的影响。
在战乱多如牛毛的年代，孔子的仁政或许是治本的良药，但就像所有治疗一般病的药比治疗重病的药好吃一般。
作为现代人，我们应该多读读名著或国学书籍。圣人的智慧往往被我们运用，它是不会被平庸的人理解或使用的。
孔子的观后感 篇5
我读过一篇故事：孔子和他的弟子周游各国时来到齐国，看见两个孩子正在争吵，原来他们在争论离太阳远近的问题，问孔子谁说的对。孔子觉得这个说的对，那个也对，只好陪笑着回避了。孔子的弟子在路上问孔子为什么不随便说一句，孔子说：“知之为知之，不知为不知，只有不断学习，才会得到真正的知识。”我读完后的第一感觉是孔子很不开窍，为什么要丢面子呢？
可是仔细想想，如果自己不会，还硬充着会的话，只能使自己不思进取，什么都没有。孔子说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”通过这篇故事我明白了它的含义；在学习上有不足一定要勇于承认，不断学习，才能进步，才能提高自己。孔子一定是这样要求自己，才能成为一个大家都很敬仰的人。连孔子都承认自己的不足，我们还有什么理由欺骗自己呢？
所以，如果有不会的问题，要勇于承认，然后查阅资料，问老师，一定要把它弄懂。只有这样，才能不断地成长。同学们，你们一定不会做一个不懂装懂的人吧？要向孔子学习啊！
孔子的观后感 篇6
当你被迫离开鲁国时，磅礴大雨敲打你的身躯时，你在想什么呢？是在怨恨吗？你似乎知道这是大司徒的阴谋，可又似乎不知道。看着手中的‘决玉’，你是否心酸不已？大雨中的大笑声，是你的心声么？努力，不让眼泪流下，你的心，也变的沉沦了么？是否后悔当初说的那句：“我的道，在人间。”……
当你望着茫茫无尽的沙漠，你额前的几缕白发轻轻的在飞舞。此时的你，在想什么呢？是在思念远方的亲人么？是在诅咒那姓季的么？还是在担忧自己的未来……颜回来了，你却不愿他跟随与你，你望着无垠的沙漠，说：“前面的路不平坦，也没有荣华富贵，你怎能走呢？”却不知，颜回的的话，却让你改变了主意，“如果改变不了世界，那就改变自己的内心吧。”这，曾是你对颜回说过的话……
当你孤独地弹琴数日夜，不吃不喝不眠不休。弹琴，成了你唯一的事情——在这荒凉的山谷里。指尖抚琴，一个个音符飞舞出来，这是否是你想说的话，你那紧锁的眉头，是在思考吗？是在抱怨命运的不公，是在伤心自己的遭遇，还是在……就像南子说的：“人们都只是领悟了孔丘那痛苦，却未真正体会他那痛苦的境界……”孔子内心的委屈与痛苦，又有几个人知道呢？
当你抱着颜回那冰凉的身体，听着子路战死的消息，你，终究落泪了。你曾经面对齐国几百乘战车，面对武子台上面对血流成河，当自己被迫离开鲁国，你都没落泪……可如今，你却落泪了。这落泪，却值得我们去敬仰。
当孔子穿梭于个个时代，被赋予了不同的意义。他不仅和儒学息息相关，在思想或者文化，甚至包括他的政治思想，在那个时代里丝毫没有被受到重视。这不是他的错，儒家思想终究适应不了春秋时期的统治阶级。那个时期，孔子被落寞在所难免。但是，伟大的孔子似乎又印证了一句话“是金子总会发光的”。
孔子的儒学从春秋时期的应运而生到战国时期已经成为巍然大宗，再到秦朝，秦始皇的焚书坑儒，让儒学遭受严重打击。西汉时期在逐渐复苏，到了汉武帝时期已然成为正统思想。从此以后一路繁荣确立了正统地位……
这一思想在孔子在孔子逝世千年之后，仍然为我们现在所用以德治国的思想所延续着······孔子的梦想，
孔子的观后感 篇7
我在寒假期间读了《孔子的故事》这本书，我对孔子有了更深刻的了解。
孔子，名丘，字仲尼，中国伟大的教育家、思想家、政治家儒家学派创始人，春秋时鲁国人。孔子本身出生在富裕家庭，可是他的哥哥对他很不好，后来，母亲和他被哥哥赶出了家。虽然命运多舛，可孔子始终刻苦钻研，后来当上了官。但他志不在此，他的志向是教出更多对国家有贡献的孩子，于是他辞掉了工作，收了百多名弟子，成为了一名有名的教育家。不幸的是，他回到鲁国后两年去世，享年73岁。
我认为孔子是一位谦虚、好学、虚心向他人学习的人。通过他的努力取得了不少好成绩，但仍不满足，继续向人请教，不放过任何一个学习的机会，最终完成了许多经典著作，如《诗》《书》《礼》等。所以我认为孔子是我们的老师，我们要学习他的好学精神。
这本书教会了我许多道理，让我深受启发：君王要像君王，臣子要像臣子，言必信，行必果……让我知道了学习要勤学多思，不懂就问的精神。在学习生活中，我有不懂的题目我怕问老师和同学，怕麻烦，怕动脑。不懂就不懂了，随他去，就这么稀里糊涂地过了，不过现在读了《孔子的故事》后，让我知道了什么是不耻下问，懂得了勤奋好学的重要性，更懂得了为自己的梦想勇往直前。
孔子的观后感 篇8
颠沛流离中，总有那群人将孔子紧紧追随。师徒的志同道合、不离不弃，把这一路的马蹄嗒嗒、车具
吱呀，沧桑里的气喘吁吁，谱成动人心弦的生命的交响曲。
这曲子环绕在我心头，终日不绝；这画面深深印在我的脑海里，挥之不去。是怎样一位智者，有如此大的个人魅力啊。或许，没有精读过《论语》的我，对孔子博大高深智慧的了解，仅仅冰山一角罢。短短两个小时的电影里，其实更多的，是我对其执着的了解。
孔子被乡野百姓评为“知其不可为而为之”的人。张岱却在《四书遇》中写道：“不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。”试想，“知其不可为而为之”，岂不凡事皆可为？所以我们说“圣人”孔子。俗语云“明知山有虎，偏向虎山行”，屈原有言曰“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，鲁迅也借作品吐露自己“明知前路是坟而偏走”的心声。可见，孔子之风，这思想的东风，也拂过了中华民族的`五千年，拂出了中华大地的春天。
细细想来，“知其不可为”只是单凭经验所做的初步判断，并非实际的“不可为”，究竟可不可为，只能通过实践来验证，也就是要“为之”，即实践。孔子不因为结局的成功与否才决定做不做，而是因为应该做，就去做。“为所应为”的哲学，乱世中也总会有懂得的人，于是，孔子身边总有一群人紧紧相随。
电影里，孔子的好长时间是在路上，凄风苦雨，甚至刀剑紧逼，这一路走过了时代的变幻无常，也历经了人情的乍暖还寒，然而岁月纷乱，我心不乱。孔子一如既往地前行，孔门弟子愈加忠心地相随。尽管最终还是没有实现最初的梦想，人生不可避免地留有遗憾。但这一路走来，一路的相随，一路地携起手来和命运纠缠，彼此心中，所有的患难便不难，所有的遗憾加起来，就是美满。
“在最坏时候，才能遇上最好的你。真情要感谢患难。”战乱频仍的“坏时候”，他们遇到了最好的彼此，林夕的词一向隽永，虽是淡的，嚼来却余香满口。孔子的一生虽是苦的，品来也有丝丝甘味。