有哪些优秀的观后感范本可供借鉴呢？我们赞赏到了优秀作品，令人惊叹，作品中有非常打动人的地方，让我们感慨万端。对于一部好作品观后感就像一杯美酒愈久愈香，写观后感时不能让故事情节所占的篇幅太长，想要了解“艺伎回忆录观后感”的最新动态小编已经为你收集了，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
艺伎回忆录观后感(篇1)
《艺伎回忆录》读后感800字：
发现自己有个习惯，每次读完一本书，合上最后一页的时候总是会长舒一口气。《艺伎回忆录》这本也是在Lu1微博里看到的，在买回的一堆书里这本看起来最厚，所以选择先读，自己都觉得这个理由怪怪的哈哈。
首先有一点小疑惑，关于《艺伎回忆录》和《真正的艺伎回忆录》。
在亚瑟这本的前言中提到，是小百合本人在纽约将自己的一生经历向好友诉说的，因此书的内容虽有改编但也应是与事实大部分吻合的。但我在网路上看到：“虽然该书在美国畅销，但日本人对此大加抨击，认为小说歪曲了很多日本艺伎文化，有日本人批评这是西方化后的日本文化，是美国人对日本文化的强奸。后来岩崎峰子自己出版了《真正的艺伎回忆录》来反击。”因此觉得有些矛盾。
我想其中最重要的原因大概是主客观方面尊严的问题吧。我未曾更深入地了解艺伎文化，也暂时不想读第二本嘻嘻，所以……
整本书里面我很心疼两个人，延先生和南瓜。我眼里的延先生就像会长所想的那样，感觉他一生都没有幸福过，大概是“想得却不可得，你乃人生何……”
而南瓜，我觉得她完全就是被周遭环境影响的人，从最开始的单纯善良到后来带有初桃影子的阴暗，这都是她生活的一切带给她的。没有自己想法与方向的随波逐流是我眼里很可怕又可悲的事，湮没在命运的浪潮里自己却一无所知。但这也不该怪她，那时候南瓜太小了，还没有自己独立的思考与认识，稚嫩到还不足以认识到这一切。
这让我不禁联想到教育。直至今日我都认为我的高中班主三观不太正，我和她之间没有过节，因此我认为自己的判断是理性的。我只能庆幸当时我已经能够有判断是非的能力，对于外界传输给我的观念我会进行过滤，如果年纪再小一点，小学或是初中，遇到这样的老师我可能真的就会被带偏。所以为人师者，并非术业有专攻就行。
书里关于艺伎的描写，让我大概能明白为什么日本女生都如此有令人羡慕的“女子力”，我要是个男生，也一定会被这样温软柔弱的女子迷住。读后感·书里从一开始就写到小百合对于田中先生是既恨又感激的，恨他把自己从家中带走，远离了养老町，却又感谢他改变了自己的生活。就像书里最后写到的那样：
而小百合和会长之间的感情，真的让我羡慕，就像是你一直在为一件你不可能得到的礼物努力，坚持到了最后一刻却发现那礼物从一开始就是属于你的，那心情可能不仅是惊喜，会有想要流着泪舒一口气的释怀吧。
最后，许一个小心愿，有朝一日能够一睹日本真正高贵的和服的精致。
艺伎回忆录观后感(篇2)
看这本书是因为前几天抖音非常火的模仿艺伎走路的视频，所以对这一群人的生活状态还挺好奇。从这本书描述的艺伎文化，我理解来看，和中国的青楼文化很相似。艺伎和青楼女子均是如花似玉、能歌善舞、琴棋书画样样精通。她们都只是男人的一个玩物，她们存在的意义就是为了取悦男人，只不过她们更精致罢了。
祇园里努力又聪明的艺伎不少，得到善终的却不多。作为艺伎，小百合无疑是幸运的。但不仅仅是幸运。
豆叶说，要是生活幸福，谁来做艺伎啊！大部分人都是被动来做艺伎的，小百合知道自己改变不了，就主动去迎击生活的苦难。很多时候生活无法选择，与其消磨度日，我们能选择的就是积极主动的生活态度。
从孩童时期遇到会长，小百合就找到了人生的目标和方向。无论是卑微到尘土里，还是风光如众星捧月，亦或是生活泥泞、诸多诱惑，她从未放弃过朝着目标的追寻，她从未忘记她的本心。我相信，不忘初心，方得始终。
单独说说延，我很喜欢他。一是因为他很男人很man，二是对于他的心疼。他温暖，他性情，他刚烈，他真诚，他有一双澄明的眼睛，可他并不是对每一个人都这样，他这一生中的幸福太少了。他对小百合说过一句让我至今难忘的话，为了你，我保留了我最大的影响力。很难想象这样一个严肃的男人，会说出这句话。最终他也没有得到他喜欢的东西，如果他知道小百合为了让他放弃她都做了什么事……我想都不敢想，太残酷了。
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小百合那个年代，正是中国四分五裂、内忧外患的时代。1937年，小百合十六岁，也是那一年，卢沟桥事变爆发，日军打响了侵华战争的第一枪。1945年8月，日本政府迫于侵华战争中的溃败、美国原子弹空袭广岛和长崎、苏联出军东北等多方面压力，无条件投降。而投降前一年，也许是由于战事紧张，日本政府关闭了艺伎区。虽然之后又开放了，但是这件事情，却加速了艺伎文化的消亡。
说回来战争，小百合作为京都最大的艺伎区最有名的艺伎之一，在战争的大背景下，几乎沦落到去工厂当女工的命运。当然，那几年日本大部分人的日子都不好过，更别提那些在战争中失去生命的士兵或者平民。历史的车轮滚滚而过，发动战争的日本固然可恶，可是谁又能说这个国家的平民百姓不是无辜的呢？战乱伤民。没有人是赢家。
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如今，作为一名女性，不必依附于男人；可以选择自己喜欢的职业，可以在这个社会的方方面面找到个人价值和认同感——只要你愿意。这是一个最坏的时代，但总体来说，这也是一个最好的时代。
艺伎回忆录观后感(篇3)
在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。快来参考观后感是怎么写的吧，以下是小编整理的《艺伎回忆录》观后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
艺妓回忆录是一个爱情故事，千代子很幸运，有两个男人爱她。一个从她12岁起爱她18年最后得到了她，另一个从她15岁起爱她15年，最后放弃了她。这两个人是一起创业的同事，一个是董事长一个是总裁。董事长因为太在意他的合作伙伴，所以在总裁放弃前，一直没有表达。而千代子从12岁起就爱上董事长。有点象个童话故事。小百合对爱的追逐，从那杯甜冰开始，她余生所做的一切都是为了接近她心中的那个男人（会长）。而事实上，故事结束前，小白和总共见到那个男人也没几次，她却能如此坚定不移地忠于她内心的感情。甚至可以这样说，她的整个人生不过是在桥上的那几分钟邂逅上的。这就是典型东方人的`爱情，电光火石间的莫名一瞬能让她倾其一生。
第一次看这部作品的时候，吸引我的，绝对是“艺妓”二字。不同于西班牙女人的热烈奔放，东方文化孕育之下的女性往往蕴含更为内敛的智慧。
艺妓也是幸运的，她们身着日本最高贵的和服，每一件都是一副艺术品，她们接触的都是上层社会的人士，所以她们在每日的交流中训练了不凡的谈吐，她们的一举一动都散发着优雅的美感，让人投影惊羡的目光。在日本，艺妓的社会地位并不低，可以说许多穷苦人家为女儿被选上做艺妓而骄傲，艺妓同样也是女性走向上层社会的捷径。这一点在伊藤博文时期最为凸显，当时日本6个内阁大臣，有两名是女性，他们都是艺妓出身。
艺妓的一生可以说是悲哀的，艺妓从小就被卖到置屋里，十年所学的一切可以说表面上是一门艺术，然而究其实质不过是为了满足男人的欲望，被窥视、被保护。她们的工作是到茶屋陪客人聊天，舞蹈。这就注定了艺妓一生都要依附着男人而生存。
“你无法告诉太阳多照一些阳光，也无法告诉雨水不要再下了，对男人来说，艺妓只能做半个妻子。我们在黑夜降临时成为人妻，并从如此之多的刻薄中学会善良。”
纪伯伦说：”有限的爱情要求占有对方，而无限的爱情则是只要求爱的本身。”小百合的爱情属于后者。有限的爱情固然风流，可惜不够真心，双方都限制这自己的付出。无限的爱情拥有执着，这是值得尊敬的一种忠诚和坚守，但有时候执着却意味着对未知未来所蕴含的种种机会之否定，这或许是更大的损失。世人无法说清哪一种爱情更为高贵，《艺妓回忆录》这一本书吸引人的地方也不是爱情，翻开这本书你会有一种亲切感，或许是两种文化太相像的原因。
《洛杉矶时报》是这样评价它的：《艺伎回忆录》是一场勇敢的表演，一部提供了生动视角的处女作，引领你进入一个大半已经失落的隐秘世界。高顿叙述了一个让人目眩神迷的故事……艺伎能自然而然地引人入胜，唤起某种从容的情欲。因而，在如今这么一个欲望贲张、百无禁忌的时代，当我们发现作者以充满智慧的坦诚和优雅刻画这样一个人物时。是何等愉悦啊……对于任何作家而言，这部小说都堪称成就非凡，不过，对于一位文化差异显着的白人男作家而言，更为难得。
如果你对艺妓有兴趣，翻阅这本艺妓回忆录是上上之选。
艺伎回忆录观后感(篇4)
《艺伎回忆录》读后感1000字！
买这本书回来的时候肯定是抱着几分猎奇的心态的，而且我很喜欢这一版的封面，整版的红色，放在书架里是那么的耀眼，让眼睛无法忽视它的存在。
红色，可以是和服的颜色，可以是血的颜色，可以是欲望的颜色，也可以是革命的颜色，不知道它是不是包含意义最多的颜色了。
那个年代的日本显然是一个由男性主导的社会，女性仅仅是为了活着便需要使出浑身解数了。百合子和她的姐姐恰好就出生在这么一个社会的一个再贫穷不过的渔民家庭之中，父亲高龄、母亲多病，一家人所居住的房子摇摇欲坠，被百合子戏称为“醉屋”，随着母亲的病危，家庭的温暖已然不在，现实的贫穷与困境正一点点的吞噬着他们，“醉屋”好像是暴风雨中的一叶扁舟，脆弱的随时都会倾覆。但是孩子懂得什么呢？某种意义上而言，父母的存在就是为了让孩子远离这残酷真实的社会，所有的天真与可爱若是被赤裸裸的抛到社会上，最后呈现出来的除了残忍还是残忍！
田中先生是小百合子一生中见到的第一个穿和服的人，他注意到了她的眼睛，灰蓝色的，深邃、特别、诱人，如果她是他的孩子多好啊！小百合子无数次的这么遐想，夜晚的电灯、桌上的佳肴、好看的衣服，仅仅一夜之后她便和姐姐被送上了流离的火车。他到底是为了牟利还是为了拯救百合子呢？问出这种问题的人肯定是幼稚的，可能两个原因都有吧，社会是复杂的。
艺伎是权贵们的高级玩物，她们华丽、典雅、温柔、多才多艺，享受无数关注的目光与赞赏，收获不菲的收入，但一切的繁华都是为了满足男人们的遐想和虚荣，如果有绝对的利益，甚至会出卖自己的肉体，同时还要被艺馆无情的剥削，但至少百合子能衣食无忧的活着吧。
艺伎们的装扮从头到脚都散发着强烈的性暗示，她们的一举一动，说出的每一句话无不撩拨着男性的荷尔蒙，感情于她们而言到底是感情呢还是商品呢？感情于我们而言是不是也是这个样子的呢？百合子因为社长的一句话，也因为他俊朗的外形便不可收拾的爱了他几十年，但是延先生呢？喜欢、付出、索取而不得、再付出、再索取而不可得......到最后的延先生还是真的喜欢百合子吗？这是不是经济学上的沉默成本在作怪？越是付出越是想要有回报，就越是难以收手。延先生无疑是一个悲剧的角色，他品行端正、有正义感、有进取心，但是这所有的品质在缺失了的容颜面前都轻易地崩塌，谁不爱美呢？谁不是通过眼睛来了解一个人的呢？
男人是鳗鱼，女人是洞，鳗鱼天生就喜欢钻洞......这是艺馆阿姨对百合子的性教育，这不禁让我想到了辜鸿铭把男人和女人比喻成茶壶与茶杯的关系，可见中日文化的渊源不浅啊！
最后想说一下那场战争，对这些艺伎而言，战争的争议与否从来都不是她们要考虑的问题，当轰炸降临到她们头上的时候，生活也是一样的艰辛和黑暗。艺伎们散发的荷尔蒙显然无法满足日本军国主义的强烈需求，他们要去战争中找寻这种快感吗？一个如此注重美感的民族怎么会做出那么多灭绝人性的举动呢？我不确定自己说的这几句话是不是偏见之谈，且说到这儿吧，下周想顺势看一看《菊与刀》这本书，从另一个角度看一看这个民族。
新的一周，照顾好自己，继续加油呦！