诗人有哪些古诗词让您内心一动呢？中华文化熠熠生辉，在我国悠久的人文历史中出现过许多优秀的诗人。为了提高我们的思想道德素质，我们可以赏析解读古诗词，它是古代先贤的智慧结晶，是我国文化史上一颗璀璨的明珠，下面出国留学网小编为您呈送了“月亮的诗词”主题的相关句子，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
1、一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。——曹雪芹《香菱咏月·其三》
2、弯弯的月亮像小船，像镰刀。初十的月亮像半圆，十五的月亮像圆盘，十六的月亮圆又圆，三十的月亮捉密藏。月亮是人类生活中不可缺少的自然星系。每当中秋佳节来临之际，圆圆的月亮总会勾起我们心中对家乡亲人的思念！关于月亮还有很多民间传说和科学家的发现…
3、代表和睦的意象，我想应该是月亮。
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5、”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。
6、棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。——汪遵《渔父》
7、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
8、仕途潦倒时，常常喜欢借月托情，月亮照出了古代文人墨客孤独与寂寞的心态，反映了失意者寻求慰藉与解脱的心理。诗人越把明月写得亲切可爱，越显得羁旅漂泊生活的孤独寂寞，衬托出诗人孤独寂寞之情。
9、鸡声茅店月，人迹板桥霜。 ——温庭筠《商山早行》
10、津亭秋月夜，谁见泣离群。——王勃《江亭夜月送别二首》
11、特别鸣谢：心灵暑假·好玩的古诗词夏令营
12、中国古代诗词中月亮的多元意象：
13、不少骚人墨客都有一种“月亮情结”，他们既将月亮作为自然之景予以描写，更作为主观情感的表现载体，景由心造，言为心声，诗如其人，诗中的月亮不再是纯客观的物象，而是依附着诗人情感的意象了。月亮这个自然的客体，常常成为诗人主观情绪的外化形式，“以我观物”，使“物皆着我之色彩”。
14、这不正标志着在人们意识的深层，月亮总是母亲社会温馨与和谐的象征，因而每当入人们浪迹天涯心灵孤寂之时，月亮便成为家园的寄托精神的寄托了；月亮牵系着相思的心灵，缩短着时空的距离，这样又引发了旦古一月两地相思和思乡的主题。
15、水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回，临晚镜。伤流景。往事后期空记省。沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定。人初静。明日落红应满径。
16、(2)月亮反映着古代诗人骚客孤独与寂寞的心态，反映着失意者寻求慰藉与解脱的心理。
17、浩渺悲壮的天问意识相雄浑高古的审美境界。
18、回昭阳辞落日，伤心铜雀迎秋月，妾身，不愿似天家，金缺。文天祥《满江红》
19、如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
20、白藏阁：此诗出自《古诗十九首》，也有人说是枚乘所作，描写了一个客居异乡的游子，见到月亮感慨自己难以回到故乡，乃至悲从中来，辗转反侧，潸然泪下。诗句很浅近，没有什么难解的地方，作者可能是偶然看见月光洒到床帐之上，皎洁一片，却触动心事，于是披衣而起，在月下漫步。诗中除了第一联提到月亮，之后全是作者的内心独白，但读者仿佛能看到作者随着月光由近及远又由远及近的脚步，以及那种积郁而无法排解的忧伤与月色融为一体。情景交融，大抵如此。
21、月亮挂在中天夜色多么寒凉，月光如此皎洁月轮分外团圆。
22、举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌》
23、玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌——李贺）
24、一轮中秋之月有谁在打磨？天地人间，山川原野，都被照耀得如同白昼。那莹洁如玉的秋露，正是皓月映照下的特有产物。秋光如洗，月色较往常更为明净。他引吭高歌，并向月中的嫦娥发问：在这美好宁静的月夜，怎能不举杯痛饮，一醉方休呢？
25、白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
26、张绍文词《酹江月》（淮城感兴）
27、晚风庭院落梅初。淡云来往月疏疏。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》
28、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，月是离别的象征，月亮是最能表达人们的离愁别恨之物。古代诗词中月亮的多元意象中常以月表达离情别绪。
29、四月五日微雨免朝与李太史世贤步出皇城门喜
30、可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东投？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
31、月亮的基本象征意义之一：月亮是母亲与女性的化身，反映女性祟拜的生命意味，代表母系社会的静温与和谐，她反映着女性世界的失意与忧伤。
32、其实每个阴历十五都会月圆，这跟月亮有关。希望的我的回答能帮到你，互粉喔亲，@火星酒窖，谢谢支持。
33、明明如月，何时可掇。——曹操《短歌行》
34、林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。——陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》
35、惹长亭旧恨，几番风月。高观国《解连环柳》
36、因而月亮可以有很广泛的衍生意：
37、此夕光应绝，常时思不同。
38、全诗以第一人称自诉衷曲的形式展示思妇心理，曲折婉转，意蕴深厚。
39、呵呵，悟空！赋月之诗，多如牛毛，而且其中不乏经典！
40、孟洗影《宿业师山房期丁大不至》
41、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 ——李白《峨眉山月歌》
42、璧月初晴，黛云远澹，春事维主？……宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。……鄜州今夜，此苦又谁知否？刘辰翁
43、首先，从气象学原理来看，这是因为中秋正处在秋分前后，白昼和夜晚的时间几乎一样长，月亮位于正东方向，恰好受位于正西方向的太阳直射，接收的阳光最多;其次，中秋前后，月亮正好运行到夜空的天赤道，即地球赤道的上空，这时月亮离地球最近，反射到地面的光线也最多。所以，中秋的月亮看起来最明亮、最皎洁。
44、云破月来花弄影。——张先《天仙子·水调数声持酒听》
45、广泽生明月，苍山夹乱流。——马戴
46、渚烟空翠合，滩月碎光流。(唐)皇甫由
47、虚实相生、损益互补的美学观念，符合中国的中庸之道，也符合中国人平和谦让、坚韧隐忍的民族性格。
48、月色醉远客，山花开欲燃。
49、映照在中国人心灵世界里有两种不同的月亮世界：一种是神话观念中的月亮，神话的月亮是诗化的月亮，它谈泊静温空寂通脱给中国的古典艺术以深刻的象征启示；一种是科学本体的月亮它盈亏变化，时晦时明，启迪着中国的科学与智慧。
50、自从嫦娥奔月的神话流传以来，月亮便打上中国的烙印，不仅是诗人，所有的中国人心中都似乎有一种解不开的“月亮情结”。从儿歌“月光光”、民歌“月儿弯弯照九州”，到如今的流行歌曲《弯弯的月亮》经久传唱不衰。
51、古代诗人中最擅长写咏月诗的大概是李白，他的《把酒问月》展现了作者旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格，“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索，使人产生超越时空的沟通和共鸣。月亮在诗词中所表现出来的潇洒旷达，不仅是一种人生态度，更是一种胸怀，一种境界。
52、超群拔俗、笑傲山林的人格化身，在否定了现实的功利的人生目的和道德之后，月亮就成为一种飘逸的风范。
53、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易
54、嫦娥无粉黛，只是逞婵娟。
55、何处合成愁，离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。吴文英词：《唐多令》
56、诗先写季节转换、外界风寒，用景物的凄清衬托女主人公内心的凄凉；再集中描写她夜不能寐，只好仰观星月，借以打发漫漫长夜的生活场景；然后用她极其珍视游子书信的情节，写出她对远方游子可悯可哀的感情；最后女主人公袒露自己的内心世界，既表现了她真挚不变的感情，又展示了她自己可悲的遭遇。
57、的的连星出，亭亭向月新。——江总《三善殿夜望山灯诗》
58、春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。
59、我国自古就有赏月的习俗，从周代开始，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月，设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，全家老少坐在一起，共同赏月叙谈。
60、松际露微月，涛光犹为君。——常建《宿王昌龄隐居》
61、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、超脱旷达的情怀。
62、《孟冬寒气至》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗抒写的是寒冬长夜里深闺思妇的离愁别恨，表现其坚定不移的爱情。
63、历史和现实，从大时空、超时空角度俯视古今的离合悲欢，渗透心灵的各个层面。
64、枉值中秋半，长乖宿洞庭。
65、人攀明月不可得，月行却与人相随？
66、其他以月寄托相思之情，
67、愿约青神王夫子，来醉万景作中秋。
68、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处？
69、”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
70、（南宋）张元干词《石州慢》
71、龙虎敬，风云天。千古恨凭谁说？对山河反二，泪盈襟血。客馆夜惊尘土梦，宫东晓碾关山月。问姮娥，于我肯从容，月圆缺。王清惠；《满江红》
72、释义：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。
73、蒋氏女词《减字木兰花》（题雄州驿）
74、月亮也可以说是思乡的代名词。望月而思乡，极易引起眷恋与共鸣。李白的《静夜思》因表达了思乡之情，千百年来深受人们的喜爱。古诗词中月亮的形象还是诗人的爱国情感和政治理想的间接表现。“三十功名尘与土，八千里路云和月”，道不尽的是岳飞激越的爱国心潮，在这两句诗中，岳飞表达了自己高尚的人生观，融入了爱国之情与报国之志。
75、这太多了！先挑几首比较脍炙人口的吧。
76、老景沉重无惊飞，堕红残萼暗参差。
77、”这首诗表现了李白的思乡之情。
78、梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。——张先《一丛花令·伤高怀远几时穷》
