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孔子的作文 篇1
孔夫子您好：
在小学时读过你的论语，感觉您是位知识非常渊博的人，小小的我，脑海中充满了疑问，努力地想要寻找到其中的答案。于是我从读一本带有拼音及注释的《论语》到一本成人《论语》。一遍一遍的读，背，但是我依旧读不懂它，于是我就在想您作为古代的儒家学派的创始人，是何等伟大而高高在上呀，当时的人们肯定也只能读你的书，肯定没人有资格去和您这么伟大的人交谈，但是在一个偶然的机会，我听爷爷讲《两小儿辩日》的故事时，我才明白您是一位实事求是的人，他身体力行的演绎了“知之为知之，不知为不知，是知也“不耻下问”
在中学时，你的《论语》编进了我的教科书，我对您有了进一步的了解，同时有了课本上的详细注释，我开始对书中有些知识看得懂了。于是我一边读书一边思考，我要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。因为我知道“学而不思则罔；思而不学则殆”，同时我更加重视复习功课，对学过的所有知识都做到复习，因为我要做到“温故而温故而知新，可以为师矣”。
岁月如梭，升入初中已近一年，我相信在以后的交友中我会做到“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣”这是您对我的忠实劝告，并且您提醒我要广交益友，不交损友，在与人相处的分寸把握上应“君子之交淡如水”。慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”，水的纯净与清彻，我相信慢慢长大的我会明白的。
以后我毕业了，工作了，我会做到“耻其言而过其行”。谢谢您，您用您的博学哺育了我们一代又一代。
您是博学的，你的文章是深奥的，作为新世纪的青少年，我也会取其精髓去其糟粕，我会继承发扬你的好品质，“择其善者而从之，其不善者而改之”。
此致
敬礼
孔子的作文 篇2
尊敬的孔子先生：
您好！
我是一名二十一世纪的初中生，与您生活的时代相隔数千年，在我们这一时代，没有人不知道您的大名，您是一位伟大的思想家、文学家、教育家，您的道德品行，思想主张，值得我们学习。
孔爷爷，写的论语中让我们懂得了很多，让我从一个什么都不知道的小男孩渐渐的开始懂事，还教会了我在生活中怎样去处理和对待事情。让我考虑事情更加的周全，自我克制自己行为。以前我会因为一点小小的成绩而过度自傲，现在我知道比我好的人还有许多，正如你“山外有山，人外有人”只会心里告诉自己：下次还要超越自我，努力做到最好……
记得您曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。这两句话。它阐明了学习与思考的关系，它使我明白了学习与思考是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考，不行；只思考不学习，也不行。只有将二者正确的结合起来，才算真正懂得了学习与思考的关系。在现实的生活中，我学会了在学习的基础上的思考，思考才能深入；在思考的前提下学习，学习才有效果。孔爷爷，是您让我领悟了学习与思考的关系。
我这人有个致命的缺点。当我做错事了，总会拉几个人与这事情没有多大关系的人下水。自从有一次老师告诉我了一句话让我知道了自己的事情自己承担，与别人无关。而那句话让我受益匪浅，也是论语中十分经典的一句“己所不欲，施于人”在这从中我吸取了许多的经验和切身体会。
我相信，在您的教育和指引下，我们会享受学习的乐趣，感悟生活的美好，在未来的人生道路上，不断提高自我，把祖国建设的越来越好。
致此
敬礼
孔子的作文 篇3
尊敬的孔子老爷爷：
您好！我是您一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰您，向您致上最崇敬的问候。
您是一位既热情又严格的老师。您自己不但非常热爱学习，还善于指导别人学习。您知识渊博对待学习表现出浓厚的兴趣。所谓“严师出高徒”，您的学生有许多人成了明君良相，能臣名将，志士仁人或鸿儒俊才。他们所撰写的《论语》一书，较为详细地记载了您的言行，其书对后人很有借鉴意义。宋朝宰相赵普以“半部论语治天下”；文天祥的《过零丁洋》中“辛苦遭逢起一经”一句，“一经”便指《论语》。从书中我们可以隐隐约约的看到一位学而不厌，诲人不倦的圣贤。
您不但以好学著称，而且更安贫乐道。在您六十三岁时，仍带领众弟子周游列国，历尽艰辛。不仅未被诸侯任用，还险些丧命，但您并没有灰心，仍乐观向上，坚持自己的理想。曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。您可真谓是发愤忘食，乐以忘忧啊！
您思想中“民无信不立”的诚信观念，“和而不同”的和谐观念，自强不息的进取精神，天下为公的政治信仰等思想精华对于现今和谐社会乃至和谐世界的建立都有其重要的现实意义！
道不远人，让我们在您的光芒下学习成长！
此致
敬礼
21世纪的一位中学生
孔子的作文 篇4
儒家的思想是仁，但在仁之后，是人们熟悉而又陌生的义。
常常在戏剧中看到人们尊称大侠为仁义无双，这里的义，就是孔子艰辛一生中的标杆，行为的准则。如果说孔子是一位在荒漠中孤独的行者，渴望到达彼岸，构建自己心中的理想社会，那么仁则是他不竭的功力，义就是他从不在风沙中迷失方向的航标，任它风沙肆虐，但从不偏离轨迹；任它饥渴难耐，但从未转身放弃；任它遥不可及，但从未动摇信心。孔子的义，不仅仅是见义勇为中的那一份勇敢，不仅仅是义不容辞中的那一份担当，不仅仅是义愤填膺中的那一份正气。义更像是孔子的一套行为准则，抑或是对天下人的一套准则，但我更相信他是孔子对大同社会的一次探究，他希望义能被所有人接受，而那个完美的社会就是沙漠的彼岸，但孔子终究没能走到彼岸。孔子的义，源自于孔子的孤独。孔子恐怕是历史上最孤独的人了，无论是那时还是今日。纵使弟子三千，但通六艺者几人？七十二人而已。七十二人中，能理解孔子者有几人？能被孔子欣赏的又有几个？即使是孔子身边的学生中，又有几个人能了解孔子的孤独？能了解孔子的义？就算满足了一切，那又有谁接住了孔子手中被孔子紧握一生的义，将他传承？最终，遗落在荒漠中。多年后，孟子发现了他，可惜的是，孟子已经追不上孔子灵魂的脚步，仅仅是在孔子的义上做了些许注解。毕竟，孔子的义已渐渐模糊了。孔孟之后，义已不再是本来的义了，进入封建社会的中国，一步一步地开始吞噬着人们的思想，无论人们再怎么研究，也只不过是封建统治者画出的圈子，谁也跳不出去。儒学，已经沦为统治工具了。而孔子的义，也终究在这段时期内销声匿迹。到了现代，孔子的义重新被发现，重新被定义，孔子的义似乎迎来了新的曙光，但这看似夕阳的黎明，真的能迎来朝日吗？恐怕是不能了，快餐文化早已占住了现在的时代。在一目十行的阅读习惯中，在天花乱坠的资讯轰炸中，在良莠不济的网络文学中，再也无法培养出能继承孔子的哲学之花。毕竟，这片土地已贫瘠得太久，太久。如今，会有谁有足够的精力、定力、能力去对着《论语》参悟一天呢？孔子的义未被继承，但却总伴随着源远流长的中华文化，他未曾进入，也未曾退出。起码，还是会有很多的人去探索孔子的义，从最简单的不义而富且贵，于我如浮云开始。无垠的沙漠中，孔子依然在前行，与孤独为伴。他看不见身后千千万万时隐时现的追随者，而追随者也永远看着海市蜃楼般的孔子的身影叹息。孔子的义可能会永远在沙漠中徘徊。但孔子也会永远走下去，或许，孔子也希望终将有人追上他，那时，孔子会微笑着交出义。望他走出沙漠，这位千年来最伟大也最孤独的灵魂，想必也将安息。孔子的义，孔子的仁，会在这儿一直等下去。（老师评语：很好，有深度，有结构。）孔子的作文 篇5
敬爱的孔子：
您好！孔子先生，我一直有许多话想对您说，今天终于有机会了。
您写的《论语》让我受益匪浅，让我了解到您博学多识的一面，更让我明白了学习的好方法。我还从《两小儿辩日》中看出您虽然博学多识，但是有些不明白科学。我又从儒家经典中学到了要以仁待人。我还学到了……您对我的帮助太大了！有一次，我做了一个梦，我成了您的学生，我和您去散步，我们走在路上，我看见了一棵苹果树，树上结满了又大又红的苹果，于是我对您说：“我去摘几个苹果给您吃。”您笑了笑，拦住了我说:“那苹果不甜。”我感到诧异，您说：“如果甜，早被摘光了。”我受益匪浅，您告诉我要三思而后行。给我很大启示。孔子先生，您真是太好了，我好想做您的学生。您为后人做出巨大贡献，太感谢您了。又是一个梦，我成了一个行人，看到两个小儿问您：“太阳是早凉中热，还是早热中凉？”您不知道，实事求是。对他们说：“我不知道。”您又教会了我要实事求是，诚信待人。
孔子先生，我一定会好好努力，向您学习！
此致敬礼
孔子的作文 篇6
先贤孔子，早在春秋的礼乐声与战火中逝去，但人们对他的追思，却是不可断绝的。
街头、巷尾、文庙、学校，孔子像无处不在。我们看到的孔子，身姿高大，气派威严，有圣人的气质；但孔子也会笑容可掬，他有仁人的胸怀；他有仙风道骨，那是智者的风范；他有刚毅的眼神，那是勇者的精神。
这是孔子像，是我们塑造的孔子，是公认的孔子。他是仁人、智者、勇者、圣人。然而，我们觉得这样的孔子离我们太远，我们与孔子的距离不仅存在于时空上。而且，在精神领域中，孔子达到我们无法企及的高度，而我们所做的，仅是仰视。
这是真孔子吗？
孔子说：无友不如己者。
孔子认为如己者只有颜回。但颜回的早逝，仅能带给孔子寂寞。所以我们可以看到《论语》之中，子曰之后讲的多是仁义理智信，却少有对友谊的论述。我们看到《论语》中频频出现的是孔子的弟子而不是孔子的朋友。我们看到孔子周游列国时，带的是弟子而非朋友。为什么？因为孔子是寂寞的，孔子少有朋友。
少有朋友的孔子行走在春秋大道上，他希望世人能够理解他、认同他。他决定当个官，让世人明白他的学术。
孔子51岁当官，52岁辞官，55岁周游列国，14年后无功而返，晚年修书讲学，73岁病卒于家，落魄一生。孔子想当官的理想终究没有实现。
在孔子生活的春秋，孔子没有朋友，世人也并不认同孔子。孔子终其一生弘扬自己的思想，但在他的时代，却少有人理解他。
孔子渴望他人的理解。
孔子希望后世多出仁义之儒，后世却多穷酸之儒；孔子希望人们理解他的思想，人们却仰望他的塑像；孔子希望人们做到，人们却不停说到。
这个世界，与孔子心中的理想世界相去甚远。孔子只有寂寞、落魄的份了。孔子走在大街上，不希望人们俯首以拜，他希望人们眼神中多一丝理解。
理解孔子，孔子才不会寂寞，才不会落魄。
那么，塑造一个又一个不真实的孔子像，算是尊重孔子吗？
孔子会有八米的身高吗？孔子会穿上如此华丽的衣服吗？孔子会让人们不停地抱着脚脖子、亲吻脚趾吗？
请还我们一个真实的孔子，请理解孔子。
理解孔子，孔子才会快乐吧。
孔子的作文 篇7
6月的第二星期六是“文化遗产日”。6月12日，我们将迎来我国第五个“文化遗产日”。同学们，你们知道什么是“文化遗产”吗?你们知道如何继承和保护“文化遗产”吗?
文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物;非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等。
从万里长城，到秦兵马俑;从剪纸雕刻，到蚕桑丝织……传承了几千年的文化遗产不仅是一地之宝、一省之名、一国之盛，更是整个世界的财富，是人类智慧的结晶。
今年的“文化遗产日”正值上海世博会召开期间。从1851年伦敦创办首届世博会到如今的一百多年里，世博会始终保持了文化博览会的特性，被誉为文化、科技的`竞技场。已经拉开大幕的上海世博会也必将成为世界文化的一次大展示、大荟萃。你看，异域风情和中国元素正在这里交相辉映，打造出一道亮丽的文化风景线!
传承文化遗产，守护精神家园。同学们，让我们继承并发扬优秀的中华文化，在绵延万里的文化之河上泛起一叶文化扁舟!
孔子的作文 篇8
很惭愧的，孔子身为我国乃至世界永垂不朽的一代圣人，但我并不了解他什么。一提起孔子，我的眼前就会浮现出一幅画面和，那一句至理名言。
一个晚上，孔子独自一人站在一块小山坡上，就是这里的黄土啊，深深得埋葬着他的一位故友。皎洁的月光披洒在他满溢的回忆之中。他的眼神变幻着，仿佛是天上飞舞的云彩，然，却清澈如水。渐渐地，他像悟出什么道理似的，双眸变得像被一层温暖的月光笼罩一般柔和。然，却深不见底。此刻，连徐徐清风也不愿打搅这般静谧。终于，孔子的双颊滑下两滴晶莹的泪珠，悲喜交加，长叹一句。
——逝者如斯，不舍昼夜。
这句话的意思是时间就像是汩汩涌动的江水一般，不分昼夜地奔跑，奔跑，永不停止。
但我更宁愿相信他是在上面我所描述的画面中吟出这千古名句的。
——逝者如斯，不舍昼夜。
把玩着手中的钢笔，我打了个小小的哈欠。在抽屉的里面，还有一大堆的复习资料在等待我关切的眼神。看来，不上演一场新的愚公移山已不可能。努力吧，离期考已经没有多少天了。
——逝者如斯，不舍昼夜。
“呀，七路车来了。”我张望了一下。为了赶车，我也顾不得那么多了。这时，不知从哪儿冒出一辆摩托车，它飞速前进，离我越来越近了。我顿了顿。恍惚间，我仿佛看到自己倒在地上，满地都是妖异的红玫瑰，煞是艳红，甚至到了刺眼的地步。此时，摩托车已从我面前掠过，只留给我一阵风，一阵冷彻入骨的风。
——逝者如斯，不舍昼夜。
我终于明白为什么在许多伟人的笔下时间总充当着无情而强大的角色。那么，对于时间，我们只能把握了。
该奔跑就奔跑吧！该停下来就停下来吧！
孔子的作文 篇9
在我的家乡——辽阳有一个公园，俗称文庙，又叫孔子庙。它建于20xx年，那是为了纪念我过著名的教育学家，文学家，思想家和儒派创史人孔子而建成的。
走进孔子庙，首先看到的是一个大水池，池上有一座拱桥。这座拱桥不但坚固，而且美观，桥面两侧有石栏，栏板上雕刻着精美的图案，真可称做巧夺天工。池里还有许多小鱼在游来游去，它们还不时地彼此吹出一些小泡泡，好像在说些什么。在文庙里有一些大花池。啊！数不尽的奇花异葩在争艳斗芳，说不尽的花香在空气中迁回流荡。花池边上有一条幽静的长廊，在亭台那里还有一条长长的水渠。这些景物组成了一幅绝好的风景画。在孔子庙中心有一个孔子塑像，供人们敬仰。每当走到这里，我就想起了孔子说的一句话：学而不思则罔，思而不学则殆。这句话时刻提醒着我学习时，既要多动手，又要多动脑，这样才能学习好。在孔子塑像后面有一个九龙壁，上面雕刻着九条龙，它们缠绕在一起，张着大嘴，样子很是威猛。
孔子庙的风景美不胜收，令人留连忘返。
我爱辽阳，我更爱孔子庙。
孔子的作文 篇10
不知从什么时候开始，我变成了一个不敢梦想，害怕失败的人。面对心向往之的事物我退却了，渐渐的学会用“无所谓”三个字来掩饰自己内心的失落与难过。有时候，当我无法不面对污浊的空气，拥挤的空间，我发现我再也找不回当年那个呼着“小时不识日”的我了。
而这种心态，在遇到孔子的时候发生了转变。我开始相信有那么一种人，境遇比我差得多，却还在用自己的心为这个日渐不堪的社会做着奉献，还在为类似“挟泰山以超北海”的梦想坚持着。我突然想起了我自己，从来没有一个人像荷蓧丈人那样用犀利的语言抨击我的梦想，因为我没有梦想，准确地说，是没有拥有灵魂的梦想。
曾几何时，我也“傻傻”地去给老人让座，在地上捡了钱去交给警察叔叔，看见同学抄作业会严厉制止。而今呢，我看到老人上车会装睡觉，看到同学抄作业会走过去笑着对他说：“要不要抄我的？”看到插队的我也不会管，对着不喜欢的事我会笑，对着不公平的事我能忍。
当我以一个“完美无缺”的姿态重新站起的时候，我以为我不会再受伤了。可是，我错了，我躲不了。我终归不能像孔子一样喊出：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是！”在一个战乱不断，百姓流离失所，公平难觅的年代，说出这样的话的孔子，真的不能不让我敬佩。因为我做不到。
孔子曰：“仁”即“爱人”。我无数次地希望这个世界充满仁，可是太难了，现在尚且做不到，更何况孔子所处的时代？于是我想起一个面色枯槁却神情依然焕发光彩的.人，在一个弱肉强食的世界说着：“不义而富且贵，于我如浮云！”当他面对外界“今之从政者殆尔”，怅然若失地说“鸟兽不与同群”时，谁又能够像他一样轻抚琴弦，浅吟低唱那千古之音？
我轻抚着这冷漠的纸张，读着那些渐渐消逝在时空中的文字，我彻底折服了。我的痛苦真的不算什么，因为真正的君子是绝不会为残酷的现实所击败，绝不会怀疑自己所选择的路，也绝不会因为身处困境而喋喋不休地抱怨环境的恶劣。他们会自己动手，用自己的行为去改变环境。
孔先生教会我的，让我终生受用。他在梦里告诉我：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”先生，我会努力做到的，因为梦想已经回来了。
点评：
把自己放进书里，才能读出味道。
读书到底为了什么？孔子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”意思是：古人学习是为了提高自身的修养，现在的人学习是为了向别人炫耀，而没有明白学习的真正意义。可贵的是本文作者确实懂得了读书的真谛——他在读《论语》的过程中，“反诸求己”，深刻反思自己的言行，批评自己丢失了梦想，在面对现实的种种丑恶现象时变得麻木，忍让，甚至“退却”。他从孔子身上看到了榜样：那个“面色枯槁”的老人，面对“战乱不断，百姓流离失所，公平难觅”的现实，面对“荷蓧丈人”犀利的抨击，却依旧坚持对“仁”的不懈追求。于是，失去的梦想(拥有灵魂的梦想)又回到他的心里。全文以“梦想”贯穿，首尾呼应；谈经典而贴近现实，字里行间浸润切身感受。文中水乳交融地恰当引用《论语》原句，增加了文章的厚重感。