作文哪吒闹海读后感 篇1
小英雄哪吒
我特别喜欢《哪吒闹海》这篇课文。因为它描述了一个神奇、勇敢的小英雄哪吒。
他神奇是因为他在李夫人的肚子里待了三年半，出生时还包在一个肉球里。哪吒颈带乾坤圈，手提火尖枪，腰绑混天绫，脚踩风火轮，还有三头六臂的本领。哪吒自杀后，他的师傅挖了几节嫩藕，摘了荷叶、荷花摆成人的模样，把哪吒复活了。
说他勇敢是因为他爱打抱不平，敢和坏人坏事作斗争。他面对丑陋凶残的夜叉毫不畏惧，用乾坤圈打得夜叉落荒而逃；哪吒面对蛮横无理的龙子浴血奋战，龙子被打得魂归西天；面对祸害百姓的龙王哪吒面无惧色，用乾坤圈把龙王打得嗷嗷乱叫。
我一下子读完了这个小故事，作文我的心情随着情节的发展而起伏。当我读到哪吒出生拜师时很激动，我想哪吒是个奇人啊！当我读到哪吒怒杀龙子时，我的心跳加快了，那时恨不得跳进书里和哪吒一块儿打龙子；当我读到哪吒自杀救民时，我失望极了，眼泪也随之而下；当我读到哪吒复活时，我又开始高兴了，哪吒最终还是活了过来！
读完这个故事后，我陷入了沉思，社会上需要有很多像哪吒这样一身正气的人。我们虽然没有哪吒的三头六臂，但是我们要敢于作斗争，要学会说：不！以前有许多高年级的大哥哥欺负低年级的小弟弟，我不会吭声，现在我再遇到这种情况，我也会挺身而出的。
我喜欢哪吒，我也要做一个像哪吒一样勇敢、敢作敢当的人。
作文哪吒闹海读后感 篇2
当我一看完《哪吒闹海》这篇文章时，我立刻被书中的主人公——小哪吒的机敏，勇敢，为民着想，不畏强暴，敢斗邪恶的精神感动了。
一提起小哪吒，大家都很熟悉。传说他出生时是一个肉球，他的父亲以为那是一个是妖精，就想用剑把它劈开，劈开后忽然光芒四射，从中跳出一个男孩。一位名叫太乙真人的道长前来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件法宝：混天绫和乾坤圈。哪吒七岁那年，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女。哪吒见义勇为，用乾坤圈打伤夜叉，打死龙王三太子，抽出龙筋做皮鞭，制服老龙王，闯出大祸：四海龙王水淹陈塘关。哪吒为了救陈塘关百姓，表示自己的所作所为与父母无关，毅然剖腹剜肠，割肉还给母亲，剔骨还给父亲。哪吒的师父太乙真人用碧藕为骨，荷叶为衣，使他的灵魂借莲花为躯体复活，变成一个三头六臂的小孩，师父再赐他红樱枪和风火轮。使他的本领比以前更加神通广大，进而打败了四海龙王。最后重新回到天上做了玉帝的第一元帅。
放下书，我思绪万千，哪吒为了救陈塘关百姓，作出了一人做事一人当的义举，毅然牺牲自己。我要学习哪吒，从一点一滴做起，不怕困难，努力学习，长大为祖国的建设奉献自己的力量。
作文哪吒闹海读后感 篇3
我看了一部神话故事，那就是《哪吒闹海》。这部电影讲了东海龙王父子称霸一方，经常兴风作浪，而哪吒为民除害的故事。同时它也让我既感动又生气。
首先我觉得东海龙王的做法使我很生气，因为他不顾老百姓的安危，一定要吃童男童女，否则几日不下雨，使老百姓的日子难过，所以他的所作所为令我很气愤。
其次，哪吒的行为让我感动极了，他为了老百姓的安危，制服了龙三太子，并抽了他的龙筋，为老百姓出了一口气，可是后来他为了不连累亲人，勇敢地站出来，豪不畏惧地承担后果，与龙王交易，用自己的命偿还龙三太子的命，但从此以后，龙王不能再伤害陈塘关的老百姓。
最后，让我更生气的是，四海龙王并没有信守承诺，还是要吃童男童女。
在这个故事中，我体会到哪吒的勇敢和善良，勇于对自己的行为而负责，是值得我们学习的。
无锡新区坊前实验小学
学生：周冬晴
作文哪吒闹海读后感 篇4
上海美术电影制片厂出品的'经典动画《哪吒闹海》是一部纯手工动画，制作于改革开放之初的1979年。以今日眼光来看，技术上或许有些落后，因为它完全不是当下大行其道的3D立体画面，乍看之下甚至让人颇不习惯。可是过不了多久你就会被片中浓郁的民族元素和非凡的美学造诣深深折服。是的，这是一部真正意义上的中国原创动画。
影片讲述了中国人家喻户晓的哪吒闹海的故事。人物形象虽然平面化，却独具中国民族特色，简单勾勒的人物线条，配上鲜明饱满的色彩，竟可以如此生动活泼，活灵活现。动作场景明快流畅，极富视觉美感。然而最重要的却是各人物表情变化丰富，有层次感。哪吒的英姿飒爽，龙王的凶神恶煞，李靖的痛苦挣扎以及太乙真人的慈祥睿智都让人印象深刻。
《哪吒闹海》虽然只有短短的58分32秒，但却有着颇为完整的故事情节，带领观众一次次经历情感的跌宕起伏。片中最为动人的一幕发生在哪吒决然赴死的时刻。在巨大压力之下，哪吒环顾四周，陈塘关的百姓遭受着四海龙王的肆意惩罚，无家可归的小伙伴，啼哭无助的婴儿，掩面啜涕的仆人，进退两难的父亲，少年哪吒眉头紧锁，他饱含热泪，神情坚定，毅然提起落地的宝剑，向爹爹做最后的告别。他面朝大海，大喊一声师父，英勇自刎。这一幕的画面处理极为简练精妙，生动准确地传达出哪吒临死前的内心挣扎，是全片精华所在。
整体来说，本片构图讲究，色彩浓烈而不艳俗，每一帧画面都充满极致美学享受。情感简单质朴，叙事明快直白，毫不拖泥带水。叙事主线之外，又不乏令人会心一笑的绝妙细节。四海龙王庆功宴上海洋战士的特技表演生动有趣，显示出主创人员在动作编排上的独具匠心。片尾的终极大战更是全片亮点所在，死而复生的哪吒身怀绝技，将四海龙王打得落花流水。在这里有着十足的戏剧张力，它极富灵感，妙趣横生。
作文哪吒闹海读后感 篇5
看完这部电影之后，除了觉得拍的还有可取之处外，有两个疑惑：第一是片名叫《哪吒闹海》，但是“海”在哪里呢?第二，为什么要用一个三十四五岁的人扮演一个十八岁的角色呢，如果非要扮演，能不能把化妆技术在提高一些呢?
其实很喜欢谢苗小时候出演的角色，有趣，而且显得功底扎实，长大了的谢苗，模样算是英俊，不过非要扮演年龄是自己实际年龄一半的角色，有点难为他了。
在观看的过程中，我觉得这部电影其实是有些遵循上世纪七十年代的那部动画片的，除了没有龙王没有海，除了把仙鹤替换成了少女灵珠，除了多了一堆妖怪和捉妖师……，一些简单的角色替换，让这部电影比当年的动画片多了一些时代气息。
真的有点谈不出太多，可看的一部电影，但也只局限于在家里吃爆米花的时候……
蛇妖石矶(范子绮饰)欲杀总兵李靖(钱小豪饰)刚出生的儿子，被太乙真人所伤，暂时不能再出来为祸人间。太乙真人给那个刚出生的孩子取名哪吒，赠他浑天绫和乾坤圈这两件法宝以保他长大，并交代十八年后哪吒要来拜他为师教他修仙，李靖很高兴。
长大后的哪吒(谢苗饰)在捉妖师这一行闯出来名堂，抓妖排行榜他高挂第一，导致一众抓妖师对他及其不满，而后要嘲笑其父李靖，其结果就是哪吒把这些抓妖师揍了一顿。但也对这些人中说的关于子牙河蛟龙害人之事上心了。
本该上山拜师的哪吒，可他不想去拜师修仙，他不喜欢甚至很抗拒。却去了子牙河，把子牙河中的小龙打的快要死了，小龙把最后的精魄给了蛇妖石矶，小龙死了，石矶出来后带着妖怪更疯狂的对钱塘关的人们进行报复，甚至变成太乙真人逼着李靖杀了哪吒，最后哪吒自杀而死。
当然，我以为哪吒一定要去子牙河杀妖原因有三，其一抓妖本身他很喜欢，其二他应该不喜欢别人说他父亲李靖包庇那里的妖，其三大概是灵珠(阚昕饰)青春爱慕他想表现一下给她看。
最后，哪吒还是被太乙真人复活了，只是失去了记忆而已，复活的哪吒把石矶杀了。
作文哪吒闹海读后感 篇6
诛龙、红绫、天真的正义与纯粹的反抗者。
为非作歹却凭借强大权力与暴力在人间一手遮天的四龙王、为官一方却懦弱无能的`李靖、只知顺从进贡与委曲偷生而不懂也无力反抗的底层大众，一起构成了这腐朽、黑暗世界的图卷。不合理、不公正、吞噬人的世界是正义和公理道德的对立面，也是反抗的起因。反叛者为什么是一个七岁孩童?因为孩童追求正义的纯粹理想没有被社会形态塑形和抹灭，天真放肆的欲望与与之相配的行为不附带任何后天产生的社会性的顾忌。在《哪吒闹海》中，打恶龙的是孩童(哪吒)，敢为打恶龙的行为叫好、快意惩罚恶龙的也是孩童(东海龙王被哪吒打后，被一群孩子围着时的情节)，接受并欢迎哪吒这样的快意英雄的人群也主要是孩童(片尾迎接哪吒归来并为其送别的人群主要是小孩)。
抽龙筋扒龙皮，这样暴力血腥的对抗，像混天绫的浓烈血红，既彻底又放肆，只有哪吒这样的天真无畏者，才能做这样快意的英雄，而这样的英雄模板，是所有对自己眼前世界反抗之人的理想偶像。
自刎、复仇、莲花复生与脱离尘世。
哪吒以血腥、暴力、坚决、果断的彻底叛逆者姿态挥剑自刎，在那一剑里，他彻底反抗社会制度形态和传统父权的压迫，并用割肉剔骨的血肉生命来偿还并斩断任何骨肉亲情与血脉责任带来的牵绊(连情感和血脉也要不惜一切代价彻底抛弃并与之决裂)，从而成为真正意义上完全、彻底的反叛者，获得了真正的彻底的自由，在影片中的表现也就是片尾那个不近人情却又充满浪漫主义美感和意境的结局：哪吒永远地离开这个“人世”、抛下红尘俗世中的一切纷纷扰扰、喜乐灾厄、以及自己曾经与身后这个尘世的一切“联结”，到世外去。《哪吒闹海》中的哪吒一角可能是中国历史上文艺作品中最伟大的(说不定也是世界上最伟大的)反叛者和追求绝对自由者的戏剧形象。
一个人真的可以自由吗?到什么情况下、要掰清楚多少系在自己身上的牵绊拉扯(不管是良性的还是恶性的，是明显的还是隐性的)，一个人才可以算是绝对的自由?《哪吒闹海》无疑给了我们答案，并浓墨重彩地创造了“重生的哪吒”这样一个凝聚着纯粹自由之理想的典型艺术形象。
自刎前的哪吒是不自由的，除了进贡童男童女这样的黑暗社会形态和制度的既得利益者的直接暴力迫害(片中表现为四老龙王逼来的狂风暴雨)、社会群体要求个体顺从旧制度的惯性与奴性的间接压迫(片中哪吒的兵器被李靖收走导致无力反抗)、中国传统父权的压迫(片中表现为李靖作为中国传统父亲形象，不管是绑哪吒、夺哪吒自由、甚至杀哪吒，哪吒作为儿子都不得不从)之外，还有个人身上背负的社会责任和道德良心压力造成的个体内在压力(片中表现为水淹陈塘关的百姓遭难惨相)、养育之恩的家庭责任(片中哪吒所背负的“父母骨肉养了你你反而连累父母”之责)、亲情(情感)与个体不可分割的联系和对个体的绑架效果(片中父亲李靖出于亲情不忍心杀哪吒，只能抛下宝剑并无奈地掩面痛哭，这一幕连同百姓们的哭号，对哪吒自刎的主动选择造成最后几根稻草的冲击效果)……这些都是哪吒不自由困境的束缚，如果说前面诸项都是负面的、出于正义和道德的真理而理应被打破的，那么最后三项呢?以上束缚几乎是人世所有存活个体都不可能有能力斩断的束缚。
只要活在这人世上，每个人都是有限度的“自由”，也就是不可能到达真正的绝对自由，这无疑是所有叛逆者悲哀的宿命。死亡是唯一能达到“彻底自由”的出路，然而代价却是毁灭自我、放弃生命、为自己的个体存在画上无可挽回的句号。哪吒可以借莲藕复生，而我们的肉体凡胎的生命却只有一次，且我们不可能拥有那足够使自己随心所欲去打倒一切障碍的神力。所以，哪吒是我们渴望而不可成的偶像形象，哪吒在狂风暴雨中被逼自刎的悲剧情形是所有人类共同面对的不自由困境，而自刎(以死抵罪，解困陈塘关，割肉还父。即斩断一切社会、伦理、感情、责任、道德的对个人的拉扯和系绊)并重生，以及发挥主体力量“再闹东海”这一英雄般恣意放肆的快意举动，成为我们深埋内心却无法实现的潜意识渴望。
理想与美的双重完美化身
通过最适合创造浪漫主义与理想主义形象的动画体裁，《哪吒闹海》中的主人公哪吒以美术造型和精神内核上的双重完美形象与姿态，在文艺作品里帮我们实现了不可能完成的理想，也成为了一个凝聚着永恒生命力和热烈的理想美的“典型”、一个纯粹的美的偶像。或许这也正是许多国内某些摇滚乐队热衷于以哪吒作为精神图腾或自喻形象的原因。
值得一提的是，《哪吒闹海》体现着新中国新时期以来真正的本民族审美理想，而不是照搬照抄来自外国文化的审美价值观，不是现下市面上流行的外国商业产品的精神山寨品。这样的作品成为被本国动漫观众(尤其是年轻观众)束之高阁的存在，实在令人不能不扼腕叹息。