您做好准备开始写作品名的观后感了吗？人生最幸福的时刻，一定包括周末看上一部自己喜欢的电影，看电影的视角不同，我们对电影的理解也会不同。写观后感要求我们有逻辑梳理能力，写作能力和理解能力，“关于电影观后感”主题相关内容，是出国留学网小编为您呈送的，欢迎本文为大家提供参考！
关于电影观后感 篇1
20xx年清明节前夕，学校开展“祭奠革命先烈英魂，继承革命先烈遗志”活动，我们班在主题班会上组织全体同学一起观看了电影《闪闪的红星》，看完这部电影，让我的内心久久不能平静。
这是一部感人的爱国主义电影，它的主人公名叫潘冬子，生活在江西柳溪村里。冬子的父亲是一名红军战士，在村中对抗汉奸土豪胡汉三，却不幸被抓，危急中被红军赤卫队员所救，从那时起，小冬子怀着对赤卫队队长修竹极度崇拜的心情，一次次地参加同敌人的战斗。小冬子靠着自己的勇敢和智慧同敌人英勇斗争，最终战胜了胡汉三，并成为了一名真正的红军战士。
闭上眼睛，一幅幅画面在我的脑海中逐渐清晰起来，我同情潘冬子，但又佩服他的勇敢和智慧。我看着胸前的红领巾，这才知道了他的来之不易。这鲜艳的红领巾包含着多少革命先烈的鲜血和辛苦汗水！我忽然想起一年级入队时在队旗下的宣誓：我是中国少年先锋队队员。我在队旗下宣誓：我热爱中国共产党，热爱祖国，热爱人民，好好学习，好好锻炼，准备着：为共产主义事业贡献力量！
关于电影观后感 篇2
第一章通俗的谱系
电影理论家尼克布朗尼认为最复杂，最有力的流行形式，总包含传统伦理体系和新国族意识形态之间的互相妥协，这种形式能整合两者之间的情感冲突的范围和力量，通俗文化在本质上就是一种映寓传统道德内容，而又与定的政治经济存在紧密联系的审美文化。
通俗文化文学成为早期中国电影创作中经典叙述的先文本。解构印刷文化和大众话语建构，使通俗文学投合了小市民读者的口味，显示传统在都市文化构成中虚拟价值和都市民间的多层次性。中国电影与中国现代通俗文化的关系发展由错位杂合到互渗融合经历了四个螺旋式的发展阶段：
第一阶段从二世纪初到20世纪30年代初的初创和实验期，庞大的市民消费群体的兴盛和通俗文化为电影的发展注入强大动力。第二个阶段，从30年代初到40年代末，称为协调和重构期。其中张爱玲的小说和40年代战后电影市场化元素在电影话语类型的选择，影片制作过程中发挥着关键作用。第三个阶段，从50年代到70年代，称为更新和杂错期。第四个阶段，从80年代到90年代，成为确立和完善期。
第二章理论空间与历史
20世纪中国电影的三个重要时期，三四十年代，50年代、80年代开始的中国当代电影，影戏论与社会派，影像论与人文派，梦幻与浪漫派贯穿中国电影理论话语的总体历史演变与传统中。
电影的观念与选择——社会艺术与价值（社会派）、文本独创性与时代观念史（人文派）、电影知识话语的意义（周国平认为，20世纪70年代末以来，作文中国社会发生着深刻的变化，从精神层面看，体现在一方面意识形态弱化，正失去对人的精神的操纵的功能；另一方面是本来意义的精神生活的觉醒，成为更多人内心的渴求）
第三章在历史的边际选择与建构
重点是对1945—1949电影的梳理和透视。分为重建阶段：电影发展的困顿与生机；选择与对话阶段：对新的电影生长点的寻求；转折阶段：走变化和生长的道路
第四章视觉政治的意义
分析1945—1949社会上存在的进步电影，（与商业电影和正统电影同时存在的电影形态之一）。
其一进步电影泛政治批判：社会性话语与电影话语的融合、对边缘化解构与颠覆、
第五章电影的双面镜：正统电影和商业电影（两者形成历史的互动与对话）
其一正统电影常例与变例
其二商业电影多元化独白商业性趋赴
正统电影和商业电影把自身意义建立在与他者差异之下，不断在无尽的能指链上滑动，落脚于观众这一活力之源，使自己在具有特色的追求中走向成熟与丰富。
第六章转换与位移（变）
转换：新时期的新语境与突围、代的群体与话语形成新时期的电影，借电影语言的创新和造型探索、电影本位之思表达一个民族的渴求与心声。强调主体的位置与个体觉醒反叛。
70年代末—80年代中一代，电影语言现代化，电影要大讲电影的艺术性、表现技巧、美学和电影语言，从电影结构、镜头运动、造型手段和表现形式四个方面逐一谈起。
80中之后的一代，重视影像的叙事策略和叙事表现功能及画面造型。
第六代过于自恋，主观化一味表达自我，影响观众拓示。有实验性探索性和反叛意识。
第七章当代电影的成长与话语空间的拓示
指出中国当代电影的趋势与发展理路：超越市场艺术二分法的思想方式，回到电影自身，用心和电影对话，和观众对话和自己对话，互相歧异而互相关联的电影实践要以寻求体验感受，并确立中国性为基础，或者说中国的现代性为基本要务。
第八——十三章夏衍蔡楚生汤晓丹桑弧孙瑜费穆的导演论剖析
第十四章电影文化史的两个母题
电影怎样向世界说话、戏曲文明戏与电影。
第十五章性格命运与电影知识分子的自我书写
黄佐临桑弧《虚情假凤》的播出事故和炒作，喜剧是带着希望面对生活中的绝望。孙瑜《武训传》艺术以公众福祉为目标，用思索体验世界引以为创作者内心锲而不舍的力量，表达自我，关联民间视野。谢铁俪憬悟并超越艺术生命中历史遭际的空虚与伤痛。
关于电影观后感 篇3
在新学期的第二个星期三，学校组织全体师生观看爱心影片《海洋天堂》。虽然只有短短一个半小时，但却打动了每个同学，也荡涤了每个同学的心灵……
一个平凡的父亲靠着海洋馆微薄的工资，撑起了一个家。不幸，自己却患上了癌症。于是，他带着患有孤独症的儿子四处奔波，为他找一个栖身之处。经过一波三折，他终于找到了合适的住处。于是，他安心的去了，去到了儿子向往的海洋天堂……
伴随着沉重而又带着而悲伤的音乐，电影结束了，可同学们的思绪仍旧没有结束，他们仍沉醉在伤感的电影之中。当然，这其中也包括我，我托着腮帮，思考着“父爱”到底是什么？
是坚实的臂膀，是严厉的眼神，还是……不，都不是！父爱是变幻的，他可以是刚强，他也可以是似水的温柔，他更可以是任性的孩子气。
如果你要问我为什么？我会毫不犹豫地回答，因为我也有这么一个父亲，他爱哭，爱笑，也爱闹。就在不久前，我与父亲大吵了一架，我恨他，我已经长大了，不想总在他的臂弯下生活，我躺在床上抽泣，不觉枕边已被泪水浸湿。感觉自己就像一只小鸟。13年来一直与父亲住在同一个笼子里，而对面就是一片自由，我拍拍翅膀，要飞，可笼孔太小，欲飞却飞不出。第二天，父亲又拉着我逗我笑，可我并没有解气，不想理他。他就像一个小孩子，噘着嘴，闷闷不乐。
其实，这就是父爱，平凡而又不平凡，每一个父亲都是一样的，愿为自己的儿女付出一切。父亲，您辛苦了！
