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《断舍离》读后感受 篇1
山下英子这本短小精炼的书其实我很早就看完了，但是一直不想写，不敢写。总觉得还没有把领会到的真谛真正运用到生活中去。
《断舍离》这本书主要从身边的收纳入手，提示我们要放下对幸福的错误理解，尤其是“多就是好”的执念。然后分析、整理，进一步“舍”。舍不是把东西从此处搬到彼处，而是真正意义上的“放弃”。（选择捐助给有需要的人，让物尽其用。）最后就是“离”，即人生中的减法。做完这些，你会发现长久困扰你的“选择恐惧症”消失了，工作、学习、生活各方面的效率都提高了。
因为“断舍离”提倡的极简主义生活方式会帮助人们尽量摆脱物质的过度束缚。就像曾国藩所言，人之精神有限，过之则竭。当你把生命纠结于毫无意义的物质上时，等于间接降低了生命的质量。就像扎克伯格出现时永远是同样的灰色体恤或者连帽衫，这让他得以把更多的时间花在更重要的事情上。（当然也有可能纯粹只是因为“懒”。哈哈）
“断舍离”是一种主动学习做减法的过程，以前的我却只会依赖时间来帮我做人生减法。
我从小就是喜欢怀旧的人，过去的小物件都悉心收藏着。不管是小学时候收到的第一张贺卡，还是高中时候和同学们的合影。很多别人眼里毫不在意的东西，我都视若珍宝，久久不舍得丢弃。也许是因为成长环境影响让我特别珍惜“朋友”、重视“友情”。大一思修课模拟拍卖人生中最重要的东西，我当时尽全力拍下的就是“友情”和“书籍”，还有一件突然忘却了。（如果是现在，也许答案会不尽相同）。我第一次意识到自己对“友情”这般看重。
前几天偶然看到旧手机里的一些短信，发现那时候互相说永远是好朋友的人，不知不觉就突然断了联系……小时候总喜欢说永远，在贺卡上写着“友谊天长地久”“我们永远是好朋友”。以前每次毕业都觉得同学录最珍贵，甚至初中时给同学们写了三份，读书笔记。但是不联系的还是不联系了。反而当时不屑一顾给我写同学录的好朋友，却一直站在身边，从未离去。突然明白需要守护的真正朋友，其实只是一小部分。而这一小撮人，会在你以为孤立无援的时候，早早就挺身而出站在那了。
时间，真的会帮你做减法，筛选、留下最珍贵的人。
更重要的是在自己的人生里也要学会主动做减法。（就像我现在有个莫名其妙的习惯，定期删好友，那天却惊奇地得知这样做的不是我一个人。哈哈）
这样会帮助你更早地明白自己生命的专属意义，更早懂得什么才是生命里最重要的。人生都是由你能够记住的日子组成的，把时间放在重要的事情上，回首往事时就会多一些幸福，少一些后悔。
《断舍离》读后感受 篇2
京剧名家周信芳的妻子裘丽琳是上海富家女，她告诫孩子：“人在最穷的时候绝对不能和穷人在一起，大家都那么穷，谁会帮你？”在上个世纪60年代之前，她觉察到社会的不正常，极力把六个孩子中的五个送出了国。
她的这句话很多人觉得难听，不舒服，但话糙理不糙，事实证明了裘丽琳是一个有远见的人。穷人为什么会穷？因为他们的思维是穷人的思维。想要摆脱现状，首先要改变就是穷人的思维方式。
检视你的家里，是否有别人送的好餐具，你一直舍不得用，连包装都没有拆？审视你的交往，你是否更喜欢和那些比你弱的人交朋友，一旦和比你职位高的人在一起，你就感到有压力或不舒服？
舍不得用更好的东西，因为内心深处你认为自己配不上奢侈的、高品质的好东西。和成功的人在一起不舒服，因为你觉得配不上和这样的人交朋友。这就是穷人的思维。
世界是势利的，当你自己都瞧不起自己，没有人会真的爱你。世界是势利的，当你坚信自己配得上更好的东西，你一定会拥有更好的东西。
人想要有所改变，就要由内而外地改变自己。让我们从断舍离开始，努力去追求更好的自己，去配得上更好的东西吧。
《断舍离》读后感受 篇3
《断舍离》，书名的三个字颇有禅意，作者也说这是一种动禅，断意图断绝生活中不需要的东西，舍是舍弃不需要的东西，最后是达到离的境界，敬而远之，脱离对物品的执念。山下英子看到了物质横流的社会里，我们被物质紧紧地束缚着，无法自拔，一个很明显的现象就是看到促销或者打折的物品，我们都全部买进，却不知物为所用。这是一种异化的形象，物品的初衷是为我们所用，讲求的是它的“价值”，但现在我们只是一味地占有，欲壑难填。山下英子的“断舍离”意图割舍去过分的需求，从脱离对物品的执念过度到自我内心的灵修，后者是作者的真正目的。毕竟为物所控制，那么首先是要摆脱它们的控制，杜绝“越多越好”的念头，从而追随自己的内心，保持清心寡欲。
山下英子教我们对日常生活中的物品进行分类，她认为检察存留的物品是自观的途径，她严厉地指出三种扔不掉东西的人，分别是逃避现实型、执著过去型和担忧未来型，通过她的分类我进行了自我反观，其实我们的身上往往杂合着以上三种类型的特征，只不过是深浅的程度，我们有时候对物品的需求是为了自我的填补和满足，用物品的满足来逃避现实，另外就是对物品的过去过于执念，认为是一种纪念而不肯丢弃，最后便是觉得物品能够保证未来的幸福，例如食物。
当我们真正想要去行动的时候，我们便发现原来我们对物品的执念是多么地深，但为了“简单生活”，我们必须坚持到底，不能让杂物占据了生存空间和精神空间。当然，作者也指出了断舍离并非提倡清简的生活，它更多地倾向于理性消费以及保持物品的“新鲜”，而让物品能够达到“自立、自由、自在”的境界就更加难了，这个要求我们在行动上不断地实践，人生不仅只是加法，也要有减法，最后是一种自满。
《断舍离》读后感受 篇4
花了几个小时把这本书读完后，第一个想法就是想马上行动起来，之前按照自己对断舍离的理解，把房间粗略都清理了一遍，能够扔的舍的扔了一些，发现扔出去后，心情好舒畅，读完后，准备进行第二轮的房间断舍离，然后按照书里写的进行实践。
最近家里都在搞大扫除，才发现老爸才是真正意义上什么东西都舍不得扔的人，而老妈是那种自己的很多东西舍不得扔，却总是扔很多别人的东西，小姨是那种购物很多，不会打理，东西多而乱，爷爷奶奶更是觉得什么都要留着，当古董留着的那种，这样看来我反而是第一个有点开始想通的人。
其实看了这本书，也很能理解他们的想法，对于爷爷奶奶那一辈什么都舍不得扔是因为，都是从苦日子慢慢过来的，总是节约节俭，觉得这个也好那个也好，扔了可惜。而老爸也一样，自己的东西反复用到坏觉得修一修还能用，哪怕真的修不了了，也觉得用了那么久都有感情了，就留着，这一点可能我就是遗传了老爸的。
而小姨是因为两个孩子，每天觉得收拾整理太花时间，收拾好了又会被他们弄乱，就索性不收拾不整理，越来越乱，越乱越不想收拾。老妈则是知道不穿的衣服要扔，知道不需要的东西要扔，当真正要扔的时候又会再纠结一遍要不要扔，而扔家里人的东西就扔得很快，因为这个事情跟老妈说过，以后不要收拾我的东西，我自己来收拾，今年老妈看到我一大袋一大袋的东西往外扔，说感到很欣慰，说我有太多东西舍不得扔她也不敢扔。
看书的过程就会浮现家里人对物品的看法，虽然是间接感受到的，但是知道了家里总是堆积很多东西的原因，不是因为空间不够大，是因为日常的积累，只进不出，要家里人改变这个习惯和观点也挺难的，从自己做起吧。
书的开篇一段话很喜欢：
放手一个无用之物，就腾出一点空间。
处理一件多余之物，就减少一份负担。
减少一次浪费，就恢复一分精气神。
然后，翻开人生新篇章。
断舍离的在作者眼中的定义是：斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念。断舍离不仅仅是物品层面上的“扔东西”，它带有让人生焕然一新的力量。
“断舍离就是生活的新陈代谢。”作者将断舍离跟人必须要遵守的“新陈代谢”相类比，这是一种“生命机制”，进，则出，出，则进，然后，再出。人生中如跳槽、结婚、离婚、再婚、分娩、乔迁等，断舍离会以不同的形式体现在这些重大事件中。
作者不希望我们盲目地开始断舍离，不希望我们心不甘情不愿地扔东西，去断掉，要找到你之所以无法放手的原因，“有一个需要切实认清的现实：我们处在“物质过剩”的世界。重新审视自我的物质观，为断舍离的实践活动装上助推器。”
作者表达我们生活在“事物随意渗入生活空间”的年代，我们喜欢囤货、无法舍弃的主要原因有：消费型社会里洪水般的物量；对居住空间的考量不足；上个时代的价值观。
以往的双十一，太恐怖了，回想起自己之前的双十一都买了些什么，虽然觉得不算是冲动消费，但是购买的量确实惊人，买一送一，可以用上好几年，甚至会用到过期也用不完，觉得划算便宜，但最后也扔了一些，算下来又浪费又不划算，有些商品拼单会更好，计划半年的用量差不多。今年和去年的各大网商促销都没头脑热去参加，不会因为便宜降价了而去买，而是真的需要真的想买。
在这本书里，有很多真实的案例，夸张的是有些收藏爱好者，家里堆满了不那么需要物品，又占地方又杂乱无章，以前看日剧，就会发现日本那边“收藏爱好者”很多，狭小的空间密密麻麻堆满了各式各样的物品。
“断舍离注重的不是物品，而是空间。”为了确保空间的干净整洁，而将物品量尽可能地缩减成最适合的量。作者提出“物质轴”和“空间轴”的概念，以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断和以空间为主体核心的思维方式。适度才是最好的，过量就是囤积，造成浪费。
有些断舍离要养成习惯，形成这样的思维方式，就可以维持空间的整洁干净，定期进行小范围小规模的打扫清理。作者在书中提到有三种人很难断舍离：
第一类：逃避现实型：这类人由于工作忙碌，待在家中的时间短，不会认真地做家务。看到家里乱七八糟，心情就很糟，心情就很差，更不愿意待在家中，陷入了不良循环中，但一旦收拾整理起来，对物品本身没有太多执念，会打扫得很干净。
第二类：执着过往型：这类人总会收集和珍藏很多现在不用的旧物，小心翼翼地保留着以前的相册或者奖杯奖牌，以及带有过往回忆的信件、照片等小物件。他们总是缅怀于过去快乐的时光。
第三类：忧虑未来型：这类人总是不停地为将来的事情忧虑，不停地为将来储备东西。眼睛只盯着“某些东西没有，自己将来必定会发愁。”过多地进行囤积，未雨绸缪并不是不好，但反应过度会给日常生活带来焦虑。
发现自己好像这三类都沾一点边，又没有很病入膏肓的状态，及时调整，已经算活在当下了。
作者还有个观点很赞，有些被我们舍弃掉的东西并不是扔掉，而是因为这些东西在我这里不再起作用，而让它们在别处起作用，给别人二次利用，是物品最好的归宿。在佛教用语中“布施（将金钱或贵重物品捐赠给寺庙或贫苦人）”一词，其中“施”就是“施舍”。
而如果即便是被销毁的东西，只要遵守规则，处理得当，这些东西本身作为“物质”也只是形式上变化而已，依然属于再循环，再利用。
现在的旧衣回收箱应该在小区是随处可见了，垃圾分类也都普及了，真好。
作者的好多观点都上升到哲学层面了，这个观点也挺有意思的，研究人和物的缘分，“以历史的眼光来看人和物，两者都是在某一个时点出现，又在某一个时点小事，区别不过时间的长短之分罢了。一个人与一件物品相遇是极为短暂的、微弱的缘分。只有尽力去珍惜爱护这种缘分，才是真正意义上对“太可惜了”这种感叹的回应。”让每一个物品都发挥出他们的作用，直到最后一刻完成他们的使命，用完每一件物品都很有成就感。
作者要告诉今后准备努力实践“断舍离”的人：
如果你不想再吃了，
如果肚子已经吃得饱饱的，
那就应该放下碗筷，不多吃也没问题。
因为，吃不吃饭我做主。
如果你不想再穿了，
如果这件衣服已经让你厌烦了，
那就应该脱下衣服，不穿也没问题。
因为，穿不穿我做主。
“想要的东西得不到，人会难过。但想扔的东西扔不得，会更痛苦。”作者说小孩子最快乐，可以尽情排泄，发泄情绪和不用忍耐。而当我们长大后，不得不控制排泄的欲望和时间。我们被放逐到“规矩世界”的条条框框中，缩头缩脑、畏手畏脚地学会了忍耐。
“你自己的东西，如果你认为它对你已经没有价值了，感觉已经不适合你、不会给你带来好心情了，你完全可以自由地处理它，不必在意任何人的眼光，没有必要为东西本身留情。”以自己作为评判的标准，是你来使用物品，而不是除了你之外的任何其他人。
还有一个断舍离的方法，是在头脑中描绘家的具体构想。为了收拾而收拾并不是我们的目的，我们的目的是拥有舒适怡然自得的生活环境。总想着以后搬了新家了就可以一切从头开始，但是好像还要过很久很久才会搬新家，所以当下生活的环境更值得我们去好好打理，想要对生活的空间进行二次设计改造，就需要进行彻底的断舍离。
书中有些插图表格很实用，就保存了下来。
断舍离困难户，可以从第一个物品开始，每天清理几件，每天花几分钟来清理，先夸出这一步，慢慢地就会养成习惯，看到一个博主，规定自己每天都要扔跟今天日期相同数量的物品，扔到最后竟然上瘾到有包装的都把包装拆掉继续扔。
“对一个人来说，工作、合作伙伴、家庭关系具有重大的人生意义，因此，“离婚”“辞职”这些词汇总是带有消极色彩。然而，不管是离婚还是辞职，都是认真整理自己的情感、坦然面对自己的真心后作出的决定。这样才能开启真正的人生。”
分手了，是把男朋友给断舍离了，离婚了是把丈夫给断舍离了，辞职是把工作给断舍离了，可能是被动的断舍离，这些人生事件已经超越了断舍离本身，人生在各种机缘巧合下出现了各种意想不到的事情。“有舍，便有得。”
“断舍离保留的、获得的人事物，对我们来说都是非常珍贵、非常喜爱的才被筛选出来的。”为何缩减物量，整理空间会具有如此大的改变人生轨道的力量呢？因为可以活在当下，结果反馈到自身，不断地深入断舍离，找回自由呼吸的美好空间，怡然自得地享受人生。
要自己收拾自己的东西，即便是家人，被人随意处置东西就意味着“原本属于自己的选择和决断的领域被人侵犯了”。不仅是这些东西，别人人生的所有选择，决断应该属于他自己。
“断舍离很容易被错认为是过清贫的生活，但断舍离最重要的并不是使用最少量的物质，而是把多余的杂物清理出空间，恢复“生活”的流动感。”
“我们经常说不能乱花钱，要有理想有目的地节约。是不是我们太过在意节约用钱，以至于有很多人并没有找到有效利用金钱的方法和目的，就不由自主地被“节约用钱”的概念束缚着不能自由行动。”
“节约的对象大致可以分为三类：金钱、精力、时间。”
“在生活的每一天，我也仔细感受到珍惜每一个人、事、物的重要性。”
“我们常常会忽略的是，生命是有限的，时间和空间也是有限的，可用的能量也是有限的，正因为如此我们才要断舍离。”
书中很多原句都可以直接摘抄下来反复去看，我以为的“断舍离”和书中所倡导的“断舍离”还是有所不同，看完也很受益，不仅仅是人与物的关系，也是人与人，人与社会，物与物之间的关系。
看完这本书，夸张到请了两天假，在家里彻彻底底平衡空间里的每一件物品，有些真的很重要的物品就好好收纳，实用性强的每天都能使用到的放在伸手就可以碰到的位置，使用频率低的可以收纳进盒子里，不要出现在视野里，好好进行一次大扫除吧。
近段时间家里人做的最大的断舍离是决定把一套房子给卖了，比起毫不讲理的租户，小地方收租金也赚不了几个钱，遇上不好的租户水电费都收不上来，卖掉的钱干什么都好，反正没必要留着了。
我的断舍离应该就是从不再购买开始，从观念上的扭转开始，以前别人怎么劝我都不会扔的，甚至有自己的一套逻辑思路可以反驳回去，现在是主动扔，主动打扫清理，扔垃圾的一瞬间突然觉得深呼吸一口气，有一种莫名的轻松自在，没有被太多的物质束缚了，留下来的也是更加实用更加珍贵的物品。
《断舍离》读后感受 篇5
《断舍离》并不理解其意思，小书很薄，反复看了二遍，重点简约明了，整本书其实说的就是一种超级整理术。
说到整理，就想到自己家里的衣柜，隔三叉五就要翻出来重新折叠衣物，也是非常苦恼的一件事，总埋怨家里人，说他们找衣服翻乱，又不会自己及时整理。相信大部份人对于物品总觉得丢了太可惜了，先放放吧，之后就会越放越多，越来越乱，最终的结果还是丢弃。书说所说的'断舍离，粗浅来说就是要减少不必要的东西，要斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念。整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵才会跟上脚步，断舍离就是一种动禅。
书说让人减少东西的观点，并不是目的，它更注重空间感，我想如果给一间完全没有物品的干净的房间给你，这房间也不会有什么温暖的气息，所以物品很重要，但不要去塞满空间，这样会令人窒息。为确保空间的干净整洁，要将物品尽可能地缩减成最合适的量。
在阅读本书之前，在打扫自己屋的时候，有时会放着自己爱听的音乐，然后整理物品、衣柜，擦桌子拖地，在干完家务之后尽管劳累，一个有成就感，还有就是在干净的住所里的确让人非常舒心。
断舍离的方法不仅仅适用在家居整理上，人生不也应当如此吗，以“必要、合适、愉快”为标准进行取舍。
《断舍离》读后感受 篇6
虽然书名叫《断舍离》，但我觉得“舍”应该放在首位。
之前看不完整版电子书的时候就深受启发，还一直纠结买不到繁体版，还好国内现在终于出了。
我最近基本没读什么新书，因为我基本每天都在重看这本书，并且每天都有新的感悟。
最开始，我是切实的受困于我购物狂的恶果，所以一心只想着“丢东西”。丢了一部分以后，我有了2个感悟：“我的东西真太多了!”以及“丢到一定程度的话不是又要买了吗?”由于当时我看的是不完整版，所以对于后者我很茫然，但至少在当时就很有效的控制住了自己的购物欲。
看了完整版后，我才发现我搞错了重点：“断舍离的主角并不是物品，而是自己。(P12)”也就是说，数量不是重点，自己的需要才是重点。到这，我意识到我对自己的很多事情没有清晰的定位，例如穿衣的风格、阅读的风格、做事的风格等等，也就是说，我对自己的“需要”其实并不清楚。
这个过程持续了近半个月。在这半个月里，我处理了2抽屉的衣物、近一半的护肤品和彩妆、1/3的鞋子，还有各种零碎东西，但，我生活的环境其实并没有发生太大的改变。并且我一直没意识到这点，直到上周末，我下班回家走进自己的书房，发现书桌的桌面连个放包的地方都没有。
我不是一直在“舍”吗，为什么书桌还能乱成这样?
我重看《断舍离》，发现自己没有按书里的标准清理。而如果按书里的标准，我连1/10的量都没达到!我再次认真清点自己的物品，发现自己没有预想的处理得多的原因很简单：很多东西，例如笔，能用并且很多是我喜欢的，如果慢慢用，估计几年后也能用得完，所以在处理时就会默默把它们放在清理名单之外。到这，我才明白书里强调“现时”的意义，因为按这个逻辑，家里的大部分东西根本丢不了!
我用周末2天的时间再次清理我的房间，基本丢了我书桌里2/3的物品，然后按书里的标准重新摆放，生活真的顿时轻松了!并且，书桌真的不太会有再变乱的可能!(至少到目前为止，我的书桌都一直干干净净、简简单单。)
我真的震惊于清理的效果。然后，就看见旁边4个满满的书柜……
“王子与公主最后幸福的生活在一起”的结局真的只在童话里，现实永远是：问题一个接一个T_T。
但是，我没办法整理我的书柜。
清理的道理我都懂，但我就是没办法清理我的书柜。
我前晚站在自己的书柜前一个晚上，问自己：为什么不行?
总会读到的——真的会读《资本论》?
都是好书——定义下“好”：名著，应该留吧。诗词，也留好了。经济学，真的还要看?心理学，之前看得还记得多少?社科类，真有必要读?旅行类，好像已经没兴趣了吧?英语，真的需要这么多本吗?日语，还打算学吗?
万一丢的书很有趣然后又买不到了呢?之前就发生过!(虽然最后基本都再版了……)
……
前天一整个晚上，我就这样站在书柜前纠结，没有结果。所以我不得不在今天写这篇书评，因为我知道唯有文字能让我真正冷静和深入思考。而现在，我终于想清楚了不能清理的原因是：恐惧。
我对于自己，内心其实非常的没有自信。虽然我毕业于一本大学，也是我这个省最好的大学，但毕竟不是名牌大学。并且我大学四年过得非常懒散。潜意识里，我总是认为自己荒废了四年的时光，在进入社会时就已经比别人落后，所以一定要努力追赶、拼命学习才行。书于我，意味着知识。买书，虽然不见得读了，但在潜意识里，就意味着得到了知识。所以，清理书，就是在清理知识。而这，基本就等于“剥夺自我”。
平时读完书，我都会送人或捐给需要的机构，所以我真没想到我对书居然有这么深的执念。
好在终于想明白。
对于截至目前的清理活动，我的感触很深：
1、知道一个道理和使用一个道理真的完全是两回事。所以，读书真的要“用起来”。因为只有这样，才能获得真正的知识和感悟。
2、也许在这个世界生存并不需要太多的“道理”，只要能真正吃透几条就行。例如断舍离的道理，如果真正掌握并运用在各个方面，那么，肯定至少能在“物”的方面获得真正的自由——人生将减少多少烦恼和麻烦啊!
3、由以上2点可以推断：书真的不用读太多，但要读经典，然后不断的体验、重复、深入思考和触类旁通才是王道。
4、清理是一个不断深入的过程，在这个过程里，你丢掉了包袱，重新发现了自己。
《断舍离》读后感受 篇7
初见这本书，便被名字所吸引，看过书中的序，又被内容所吸引，作者说，想要提高幸福指数，一定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。尤其是当你每次注意到自己在负面思考的时候，要能够“断”。断的能力在于“观”，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有时候就是去追逐、满足它。到了一定时候，你会精疲力竭，坐回到自己的位子，才发现，原来我想要的一切，都已经在我出发的地方等着我了。先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。
在日常生活中，我们总会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了东西是不是适合自己的品味，很多时候只想到它便宜、折扣低，没想到即便买回去了，它有没有使用价值，还是买了回去之后一直积压在某个角落。这也正是我们考虑问题的所在，很多时候很多想法只是一时冲动，不分轻重就去做了，然而当问题的结果出现分歧的时候，才发现当初怎么会这么做呢?这本书告诉我们不要以“总有一天会用得上”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。而是应该让它们去到此时此刻最需要它们的地方，要有意识地不断把物品送出去，“舍弃”掉。物品处于恰当的位置，才能展现美感，工作中也是要有这种精神，只有思想不断进步，行动上不断进取，你接触到的行业及技术信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思维和想法支配，那都是行不通的。
断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。所以，要想做到断舍离，真是要经过一段时间，思想上要超越，行动上更是要提高，人生需要通过不断的经历，不断的选择，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任务人生目标是什么，这样人生才不会迷茫而毫无意义，失去生机。(于丽维)
《断舍离》读后感受 篇8
所谓的断舍离也可以比喻成新陈代谢，身体需要新陈代谢，物品需要新陈代谢，精神更需要新陈代谢，而我们很多时候，被物欲、执念所羁绊，在内心深处总是给自己找各种不想改变的借口和托词，无论家里物品还是精神，都把自己搞的像只貔貅一样，只进不出。人的身体、家里物品和精神都需要定时做些减法，清理掉负担、毒素、坏情绪，从必要——适用——愉快三个纬度考量，逐渐改变生活习惯，放松脚步，舒适前行。
我觉得在一个家庭里，对于断舍离式的对物品的丢弃和整理，也不用过分执念断舍离，毕竟家庭其他成员的思想意识能否达到同样高度非常重要，在生活中，先从自己的物品自己做主为原则，毕竟我们的家庭是个多维度的空间，其他人的生活习惯也要尊重，过分的对所有人的物品搞断舍离，也是一份执念
每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀，只有在日常生活中不断地练习如何放手，才能坦然地接受烦恼，甚至衰老、病患和死亡。
“断舍离归根结底是为了让我们坦然接受自身的、珍爱之人以及真爱物品的离开而进行的训练
《断舍离》读后感受 篇9
这本书其实去年年底就看完了，后来忙着各种事情，现在终于有时间来写写当时的感想。这本书蛮好读的，花两个晚上的时间就翻完了，但当时这本书对我触动还蛮大的，特别是对像我这样一个怀旧的老人家来说。
其实这本书主要就是教你一件事情，扔东西！其实大家都知道，保持生活愉快的一个最简单方法就是：定期扔东西。只是我们好多人做不到而已。而扔东西在操作层面是不需要什么指导的，所以准确的说，这本书教读者的是如何说服自己应该扔东西。虽然这本书更多的属于工具而不是书，但是，作者在一个更高的维度来说服大家应该扔东西，而不是具体如何扔。而正是这更高一个维度的思考，是我特别喜欢这本书的地方。这本书看起来是说教你如何打扫卫生，其实讨论了一个很有趣的问题：人和物之间应该是什么样的关系。
“这个还能用吗？”vs“我还需要这个吗？”
试着回忆一下，我们在整理房间的时候是不是总问自己这样一个问题：“这个东西还能不能用？”。看着没坏，于是我们对自己说先留着以后总能用上。就这样，不知不觉我们的东西越来越多。书中说，当我们问自己这个问题的时候，已经陷入了一个迷思：这个问题的主语是那件东西，而我们在整理的是我们自己的生活。所以说，我们问自己的问题应该是：“我现在需不需要这个东西？”。其实这两个问题看起来差不多，但问题的实质却完全不一样。我们整理的是我们自己的生活，“我”才是最主要的，而“当下”才是做这个决定是的时间坐标。我若不需要，它再好也对于自己来说也只是个累赘。书里有个有趣的例子，大概说某人收到商场活动送的一个大花瓶，谈不上喜欢但质量还不错，因为和家里的装修风格不是很一致所以就放在客厅角落攒灰。一日，朋友来家里看到了解情况后说：你这花瓶可不便宜呀。那人惊讶问为什么，朋友说“不管你这花瓶多少钱，现在房价这么贵，你算算它常年占用的这块面积就值不少钱了。所以，当我们问“这个还能用么”的时候，考虑的只是物品本身的价值；而只有当我们从自己的角度出发，才会发现其实我们自己的空间，时间和精力才是最珍贵的。
“占有”vs“拥有”
这也是这本书里蛮有趣的一个地方。当我们占有一样东西的时候，我们真的拥有它吗？因为只有当我们自己和物品之间有感情，它为我们所用，我们也很珍惜它的时候，才拥有了它。我们可以占有很多东西，很多资源；但我们精力有限能拥有的真的不多。所以，尽能力的选择那些最优秀的留在自己身边，然后用心的爱惜它们。不要可惜那些被淘汰的，因为不然我们就会辜负了那些更适合自己的。对于那些因为曾经爱过而舍不得丢弃的，就要提到书里提到的“佛系整理法”（名字是我自己取的）。
佛系整理法：
物品和人一样，有的会陪我们走一阵子，有的会陪我们更久一些。不像是人会有情感和责任的牵扯，身边物品的去留可以完全由着自己的喜好。缘起时怦然心动爱不释手；但若缘分已尽也没有必要勉强，好好告别就好。可能是源自日本万物有灵的文化（一直觉得这个超酷的，像千与千寻里的世界那样），每一件物品都有自己的灵性。你若不爱它，还把它强行把它留在自己身边，反而会增加彼此的戾气。对于那些自己爱过，现在却不需要的东西，我们应当好好告别，放它去到更好的归宿，像是送给或捐给需要的人，请别人继续爱惜它。
《断舍离》读后感受 篇10
初闻《断舍离》是在一个周末，我深陷在刚收拾好的房间被3岁多的女儿瞬间弄得“鸡飞狗跳”的狼藉中，一边弯腰收拾一边“大呼小叫”。恰逢友人来家中作客，她说：“推荐你看《断舍离》吧。”大家应该知道，满眼狼藉的面前，除了一边强颜欢笑的招待着，一边被这个不谙世事的小家伙的弄的牙根痒痒是多么典型的一个“狂暴式”母亲的状态，根本无心去想什么断不断舍离。
初识《断舍离》是在一个天气晴朗的上午，我踱步到书店，恰巧《断舍离》被摆放在一个“耀眼”的位置上，我毫不犹豫的抽下来，像捧着喜悦一般，伴着天空中高高悬挂的太阳，回了家。
初读《断舍离》是结束了“吼叫式”育娃的疲惫后，静静的拿着一杯水，站在了20几楼的窗边，看着稀稀落落的车辆，有的急、有的缓，抬头瞟到了那轮静静的明月，忽而想到了那句“读书山月下，月色流岩扉”的诗句来，才想起搁置一边许久未翻阅一页的《断舍离》来，灯光幽暗，借着一点月光，伏案品尝起那份书香来。
断——断绝不需要的东西，舍——舍弃多余的废物，离——脱离对物品的执著。这本书阐述了我们和物品的关系，通过对自我的真正关注，来告诉我们：我们到底需要什么，不需要什么，从而将“不需要、不适合、不舒服”舍弃，重还我们一片整洁和清净。好一个“断”，好一个“舍”，好一个“离”！恍然顿悟，人生不就是一个不断清理又同步整理的过程吗？我们每天都会被大大小小的事件、工作所包围，如果不能从繁琐重复的事件或者心情中抽丝剥茧，那么我们将会做所有负能量的奴隶，此刻，请让我分享一下“断舍离”在我心中的定义吧。
断——断除暴躁，舍——舍掉抱怨，离——离开懒惰。
暴躁是一切坏心情和糟糕处境的根源，我想把它比喻成一只魔鬼。它可能会被早上孩子洒翻在桌上的豆浆所召唤，也可能会被拥挤的汽车和别人的鸣笛所召唤，或许会被下雨天淋湿的裤脚所召唤，总之，事情或大或小，这只魔鬼都可能成为不速之客。暴躁不仅仅不会使麻烦很快解决，反而会火上浇油，让自己陷于一片混沌，让周围的人避之不及。也只有能降服自己脾气的人才能控制自己的人生。
抱怨是一切负能量场的溯源，我想把它比喻成天空的乌云。世界上任何一桩事、任何一个人都不会完全的按照我们的心意去发生和塑造，包括自己的孩子甚至是自己的孩子，面对不如意的一切，大多数的人都会选择不停的吐槽、唠叨、埋怨，而大多数人埋怨的都是自己以外的人和事，太多的经历告诉过我们，抱怨不会给事情的解决带来任何的方法，相反，这团乌云反倒会因为我们的抱怨而愈来愈大、愈来愈沉，笼罩我们自己和我们身边的人。就像我自己总会唠叨孩子为什么总是要弄乱收拾好的房间一样，她并没有因为我的唠叨而停止破坏，反而塑造了一个抱怨的母亲形象，当孩子逐渐长大，面对她需要解决的问题时，她也许就会效仿这种无济于事的抱怨，而什么都不去做。所以，最好的办法就是停止抱怨，冷静思考，让抱怨这团阴云被冷静和矫枉过正的清风所吹散。
懒惰是失败者所拥有的共同特质，我想把它比喻成宽阔路上的碎石。从小我们就把“明日复明日、明日何其多”挂在嘴边，但是否入心入脑值得验证。举个我自己发生的例子，如果我早上设置了5点的闹钟，在闹钟响起后即刻起床、洗漱，我反而能为家人准备早餐，然后同步完成洗碗、拖地、洗衣服甚至教孩子认字的一系列家务。而当5点闹钟响起后我自己告诉自己：再睡一会；然后再响起，再告诉自己：再一会。不久，N个一会过去了，我甚至连吃准备好的早饭都要慌慌张张的，然后什么都不能做就催促、吆喝着孩子一起出门。看吧，懒惰带给了我们自己什么，它将根据程度带给我们一团慌乱、一事无成和一败涂地。
抬头晃动晃动脖子，又瞟见那轮宁静的月，一不留神，它爬到了那边的天际，我关了灯，望了一眼窗外，那安静的夜晚，我坐到了孩子的床边，盖好她踹开的背角……
从明天起，不，就从此刻，断除暴躁、舍掉抱怨、离开懒惰，用一份平和而真诚的心、用勤奋而坚定的步伐走好人生的路。