望着手里这本作品，思绪仍旧久久沉浸其中，为其中的宏达，为其中的大义。此时可以写篇读后感阐述下所阅读的内容以及阅读过后的一些感悟，编辑出于你的需要，为你整理了读后感赢在路上，仅供参考，希望能为你提供参考！
读后感赢在路上 篇1
世界着名的心理学大师卡耐基曾经说过：“人生最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事”。我们怎样才能做到既能把远方的事物清晰化又能扎扎实实的做好当下的事呢？那我们就得为自己确立明天甚至更远的目标，并且立即付诸认真的实际行动。没有理想的奋斗是盲目的，没有奋斗的理想是虚幻的。要想让我们的大学生活变得更加有意义，做好职业规划是必要的！虽说计划赶不上变化，但并不能因此而否定规划的重要性。王夫之说过“志不立，天下无可成之事”。说明立志对我们有重要的指导作用！
文学大师雨果曾这样说道：“生活好比旅行，理想就是旅行的路线，失去了路线那只能停止。”如果我们没有一个总的大学目标，那我们所有的努力努力都会变得盲目而难以前进！职业规划很重要，但根据具体的社会环境，经济发展等等的变化适时的调整自己的规划更重要，这决定着你是否已经正确对待大学生职业规划！大学是人生职业生涯发展中的一个重要准备期，在这个阶段，我们准备的如何直接关系到我们四年后在职场上的竞争力和未来职业生涯发展的水平。然而，身为大学生的我们却没有认识到这一点，在一天天的消磨大好时光。人的大学时光一生中也许就一次，不把握好，将来自己一定回追悔莫及。就像流沙河的一首诗写道：理想是石，敲打出星星之火；理想是火，点亮熄灭的灯；理想是灯，照亮前方的路；理想是路，引你走向黎明！他说的黎明就是我们美好的未来。
《赢在路上》这本书里很大一部分时介绍和指导我们正在路上的大学生如何做好职业规划，找准自己的位置，为谋得一份好工作做好充分的思考和足够的准备。让我印象很深的一句话是“我们大多数人的人生，因为没有设立方向，设立目标，就会像无方向的车一样乱走，走到生命停止的时候都不知道走到了哪里，终其一生碌碌无为。更不幸的是他还会很不快乐，做任何事情都因为没有希望，没有目标而失去动力。”可见目标或者说理想在我们的奋斗历程中始终占据着举足轻重的地位！
看完这本书让我想了很多很多：水无点滴量的积累，难成大江河。人无点滴量的积累，难成大气候。没有兢兢业业的辛苦付出，哪里来甘甜欢畅的成功的喜悦？没有勤勤恳恳的刻苦钻研，哪里来震撼人心的累累硕果？只有付出，才能有收获。计划定好固然好，但更重要的在于其具体实施并取得成效。这一点时刻都不能被忘记。任何目标，只说不做到头来都只会是一场空。然而，现实是未知多变的。定出的目标计划随时都可能受到各方面因素的影响。这一点，每个人都应该有充分心理准备。因此，在遇到突发因素、不良影响时，要注意保持清醒冷静的头脑，不仅要及时面对、分析所遇问题，更应快速果断的拿出应对方案，对所发生的事情，能挽救的尽量挽救，不能挽救的要积极采取措施，争取做出最好矫正。相信如此以来，即使将来的作为和目标相比有所偏差，也不至于相距太远。其实，每个人心中都有一座山峰，雕刻着理想、信念、追求、抱负。每个人心中都有一片森林，承载着收获、芬芳、失意、磨砺。但是，无论眼底闪过多少刀光剑影，只要没有付诸行动，那么，一切都只是镜中花，水中月，可望而不可及。一个人，若要获得成功，必须得拿出勇气，付出努力、拼博、奋斗。成功，不相信眼泪；成功，不相信颓废；成功，不相信幻影。成功，只垂青有充分磨砺充分付出的人。未来，掌握在自己手中。未来，只能掌握在自己手中。人生好比是海上的波浪，有时起，有时落，三分天注定，七分靠打拼！爱拼才会赢！
表面上看，我们每个人每天都在忙忙碌碌，每一个行动似乎都有目标，但是，只有发现和确立了人生目标之后，围绕这个中心，我们平常的行为才会更有价值。而进行职业规划有利于确立人生目标。职业规划为我们的人生之旅设定了导航仪，指引我们走向成功。哈佛大学的一项追踪调查研究表明，只有4%得人能获得成功，而他们的共同点在与，它们为自己的职业生涯早早确立了明确目标，并始终坚持！大学四年，我们只有好好规划，完善自己的知识结构，积累足够的社会经验，才可能在步入社会后勇往直前。正如巴斯德所说：“机遇只赋予有准备的头脑！”所以让我们现在就好好规划未来的职业，在认清自己，了解自己的兴趣爱好，志向所在是可以适当把自己目标定的高一些，我始终相信这样一句话：“我们的心比目标走的更远！”不断地挑战自己的极限，尝试着去突破，当我们成功是回头会发现：我们经过终点的地方是展现得最完美的时候！
读后感赢在路上 篇2
早在很久之前就想看看这本杰克？凯鲁亚克的《在路上》，这次终于有幸借到了书。或许没有长途旅行的经历，对于书的精髓也只是一知半解的。
杰克的文字很简朴，很直白的描述着旅行的经历，但是那种接连不断的故事情节却让人欲罢不能的想要读下去。刚没开始读几页，便被这一段话深深的吸引了：“那时候，他们在街上跳跳蹦蹦，我则脚步蹒跚地跟在后面，我一辈子都喜欢跟着让我感觉有兴趣的人，因为在我心目中，真正的人都是疯疯癫癫的，他们热爱生活，爱聊天，不露锋芒，希望拥有一切，他们从不疲倦，从不讲些平凡的东西，而是像奇妙的黄色罗马烟火筒那样不停地喷发火球、火花，在星空像蜘蛛那样拖下八条腿，中心点蓝光砰的一声爆裂，人们发出“啊”的惊叹声。”
或许正是由于“他们”不受拘束的、热爱冒险的性格让与萨尔产生了共鸣，才有了后面那段精彩的旅行吧。
对于书中所写，“真正的人都是疯疯癫癫的”对这句话很是赞同，真正的人就应该没有敷衍、没有伪装，把最真实的一面展现出来，或许会让人觉得突兀，或许让人觉得疯狂，但是一颗真实的心都是疯狂的，它们会为了目标不断追求，为了情感袒露心胸，不疲倦，用真心与生活碰撞出绚丽的火花，因疯狂真实而显得疯癫。
读后感赢在路上 篇3
《在路上》出版以后，大量的“垮掉的一代”出现，人们开始自称披头族、垮掉派、爵士狂等等，而媒体开始把“青少年犯罪”等犯罪行为归之于垮掉的一派。
作者杰克·凯鲁亚克在《花花公子》杂志发表了一篇声明：“但是，但是，可悲啊，多么可悲，居然会有人认为垮掉的一代意味着犯罪、行为不端、道德堕落、反对道德，居然仅仅因为不懂历史和人类灵魂的渴望而攻击它……”
解释依旧苍白无力，也可以说是作者一贯的卖弄深奥，年轻人最容易受到蛊惑，狂热使他们失去了分辨是非的能力，他们读这本书，看到的就是“自由”、为所欲为，可以四处游荡，没有吃的用的可以“就地取材”，偷盗是正当的、与女人滥交是正当的，总之，对正常生活的反叛才是时尚的。
孟德斯鸠说：自由是在法律许可的范围内任意行事的权利。
不要说是给年轻人读的书，虽然有很多的精英（譬如乔布斯）受到这本书的影响，但也促使了大量的犯罪，因为许许多多的年轻人在书中看到的自由是为所欲为，他们只看到作者以及他的朋友们对生活的肆无忌惮。
人总是要为自己的挥霍买单的，1969年，47岁的凯鲁亚克终于被酒精和毒品击倒，由于常年饮酒而引起的内出血已经无法遏制，“垮掉的一代”终于垮掉。
读后感赢在路上 篇4
再见杰克！
躁动、疯癫、荒诞的氛围贯穿了小说的自始至终，画面感极强的美国风光和迷惘浪荡的混沌生活形成了锋利对比。
三次东西横穿美国和一次南下直入墨西哥，纽约、丹佛、旧金山像一个个美好的愿望，也是一次次梦想的破灭。现实的残酷不断趋势着这群年轻人向着心中的应许之地追逐和漂泊。
字里行间的BebopJazz与mambo音乐，Hudson、Cadillac、Ford汽车，酒精、姑娘，构成了那个时代一个个鲜明的标致。
贫困、流浪、搭车和豪无意义的厮混描写了一整个群体的青春。作为半个世纪后成长在东方国家的人，虽能感受，但仍然无法真正理解这样的精神状态。只是也在幻想，在已经逝去的青春中，如若也曾勇敢的抛开一切教条去追寻内心深处的自己，会否将有不一样的收获。
阅读《在路上》的期间，手边一直对着美国地图，随着每一次旅途进行对照，不得不说这也是了解美国地理的一个意外捷径。希望在不远的将来也可以有机会踏上美帝的国土，对那无数耳熟能详的风景人文来次深入体验。
这本书即是特定年代特定人群生活状态的重要诠释，其永远“在路上”的精神也激励着一代人不断向前。这其实也正是我们的生活，幸福或痛苦，欢笑与泪水，说声再见，还需上路。
读后感赢在路上 篇5
你能指望凯鲁亚克在20天里写出一部永世流芳的巨著吗？我想我们应当在阅读之前，放下由那些出于商业利益考虑的“造神”行为而产生的过高期待。Jack交上了一份无怨无悔的答卷，这就够了，尤其是对他而言，对这样一部自传性作品而言。
有论者说这部作品的文化价值大于文学价值，我同意这种看法。
我们很难不将迪恩跟可爱的考菲尔德小伙儿联系起来，甚至，跟那个爵士时代的盖茨比和艾莫里，再远一些，刘索拉笔下的森森、李鸣还有那些离经叛道的“知青”们。是的，这些当时的时代弄潮儿们无论东西、无一例外地显露出一种对自由极端的向往，他们目中无人、放空一切，无怨无悔地迎着自己看到的希望、理想甚至是空耗着的热情奔跑。他们不愿意停下来，那是一种属于青春的躁动和狂热，是对既往一切都抱有无限的质疑，是对真理的追寻，是不满足于空想而要实际走向世界的四面八方的行动。他们是那么的相像，至少，在精神的内质上如此。凯鲁亚克们将我们敬爱的塞林格奉为“导师”，这就多少决定了他们笔下的人物注定要成为离经叛道者，他们已经不再是考菲尔德那样的少年，相较之下，他们更愿意采取“疯狂”的行动，是的，毫不顾忌他人想法的自我的行动，他们要用自己的（注意这个形容词）脚步重新丈量这个早已在书本中呈现过的世界，所以，他们对远方抱有无尽的幻想。
尽管他们不再有艾莫里一代的迷惘以及对名誉、财富无法割舍的观念，尽管他们早已甘愿“堕落”、沉沦，成为瘾君子、酒鬼、废人，他们也还是闪烁着耀眼无比的光芒。所以，萨尔才会在迪恩一次又一次辜负、伤害他之后，一次又一次地选择找回他，所以他愿意和那样一群离经叛道、放荡不羁的浪荡者一遍遍穿行于北美洲大陆，因为他们坚定（至少曾经坚定过）地相信那些他们不断追寻的事物是正确的。
真正的文学教给人的永远都是有价值的东西，“垮掉派”的写作亦然。这是简单的事情，就像巴勒斯写《裸体午餐》不是为了让读者去吸毒，贝克特写《等待戈多》不是为了让世人感到绝望一样，凯鲁亚克的书写绝对不仅仅是号召所有青年放弃自己，走向远方，虽然它确实造成了这样一种结果。
通读全篇之后你能很明显地感受到杰克笔调中跳耀着的火光，那是一种经久不熄的热情，是名为青春的最终标的物，它一气呵成，流畅无比，作文并且具有极强的传播力度，足以令每一个阅读过它的人唤醒心中沉睡已久的躁动和对出走的希冀。在今年这么些版本被译出之前，此书最被诟病的就是翻译问题，通过改编电影的部分文摘朗诵，确实能够感受到英文原本的那种语言中构成的激情，很遗憾，这个译本并不是我心目中最好的译本，但杨老师对描写性书写的把控无疑是值得称赞的。
在这个近30万字的大部头里，凯鲁亚克选择用最简单的结构进行叙事，这大大降低了阅读的门槛，但意识流和对心理的现代主义描写都使文本获得了更复杂的意涵。他的书写让你脑海中能顺着情节的发展不断建构出原本时空里的一切，奔驰不息的汽车、绵延至天际线的笔直公路、崎岖陡峭的山脉、风沙弥漫的沙漠、川流不息漫溢而出的江河湖沼、墨西哥绮丽的异域风情以及那些标志着时光和记忆节点的一次又一次黄昏和清晨，那些文字闪烁着记忆的辉光，令人神往无比。能把青春的汗水挥洒在整个大陆无疑是令人羡慕的，能够亲眼目睹自然的鬼斧神工无疑是令人心向往之的，可能正是在这个意义上，《在路上》才能形成一种巨大的精神感召力，从而引发一次又一次文化浪潮。
读后感赢在路上 篇6
不懂在他们的世界里，有没有责任两个字，他们一心想追求自己的那种自由，但因此给身边的人带来了痛苦。我不是这种人，不知道他们所遭受的痛苦，不知道他们内心深处的渴望，只是觉得你不是一个人，你有家人有孩子，你走了，他们由谁来照顾。
我也是那种追求精神自由的人，不想被束缚，但是在生活中又被种种的条条框框阻碍了自己的脚步，因为我要生存下去，我就必须按照这个社会的生存准则来。
看到关于这本书的评论的一句话，真正不羁的灵魂不会去计较别人的不解和指责，因为他内心有着国王般的骄傲。所以在朋友们数落迪安时，他一句话也没说，只是低着头说是啊是啊。
这估计是我看得最快的一本书，其实有时候看书不要咬文嚼字，不然即失去了阅读的快乐和享受。这里面的对话翻译的有点生硬，但是描写风景，人物的刻画，内心的描述，都很好。这样的文字功底怎么练就呢?我想在文学上我还有很长很长一段路要走。
正如书名，在路上，我们始终在路上。没有终点。终点就是我们的生命停止的那天。
读后感赢在路上 篇7
凯鲁亚克在其著作中《在路上》，这样写到，在路上，我们永远年轻，永远热泪盈眶。
关于人生的旅途，关于行走在路上，我想有一个江湖野生作家，大冰，他前半生的人生履历可以完美的诠释这些词语。大冰，原名焉冰，本是山东卫视电台主持人。后来，他不满足于每天千篇一律的生活，遵循平行世界多元生活的理念，开启了不一样的生活方式。他身份多重，作家，电视主持，民谣歌手，老背包客，酒吧掌柜，油画画师，手鼓艺人，皮匠银匠。。。多元的生活给了他看待世界的不同角度。
他行踪不定，今天在山东明天可能在西藏，头脑发热时还跑去南极耍耍写写文章和当地人唠唠嗑。心情愉悦时就带上几个朋友带上他的亲生读者的跑去北极看极光，写文章。他朋友变的，在没，拉萨，在江南，在国外的。波尔多，新西兰。每一个都是生死之交，每一个都曾给过她感动，留下过故事。他的前半生一直辗转在旅途，把偶遇的故事留下的感受，集结成文出版了一本又一本动人心弦的书。他是当代的一个传奇，他把自己活成了自己最想要的样子。而当下的文学圈没人比他的身份更跨界，没人比他的人生更多元，没人比他的故事更丰富。可是一定要一辈子在路上奔波劳碌，才算是不辜负生命吗？对此，他的观点是人生是一场不断校正方向的旅行。有人找到的方向是事业，有人找到的是信仰，有人找到的是爱。。。我们可以旅行，但不能没有方向。所以不要盲目的追求别人过的生活，相信这个世界上一定有人过着你想要的生活。你只需活出自己的模样，你只需走在自己的路上。
在路上，是一种不停行走的姿态。从呱呱坠地开始。我们就一直行走在路上。小的时候我们练习如何走路？长大之后，我们我们更要谨慎的走好人生的每一步路。我们按着经定的人生轨迹，一步一步缓慢，向前，也曾陷入一个人的绝望，也曾喜欢一群人的狂欢。很多朋友遇见过很多风景。也在慢慢成长，慢慢体悟。行走在路上也是一段发现自我的修行。我们可以在闲暇的时间，和朋友出去走走看看，调解一下心情，见识不同的风土人情，遇见不一样的风景。也可以呆在家里看看书，听听歌去附近的公园散散步，一天的时光短暂而美好。我们用年轻的心，走在阳光的路上，路上鲜花盛开，鸟儿歌唱，脚步轻盈的去往下一个地方。其实我们没有必要腾出时间腾出精力去旅行。偶尔的闲暇时光，到处走走看看体验百态人生，赏尽千般风景，即为行走在路上。而在短暂的行走之后，回归原有的生活，不打乱自己的生活方式。不让自己陷入一成不变的绝望，也是一种别样的生活智慧。在路上，也不要忘记回首走过的时光。人们都爱回想，都喜欢自己从前的模样。高中时怀念初中，大学时怀念高中，毕业了，大学却又成为了不可触及的曾经。丰子恺说，不畏将来，不念过往。未来不可期，自然无需畏惧。但是倘若丢弃过往，又如何坚定不移的继续走下去？没有过往经历的积淀，忘却曾经在路上的遇见，我们的记忆还会完整吗？没有过往经历的积淀，没有过往经历的积淀，忘却曾经在路上的一件，我们的记忆还会完整吗？我们念念不忘过去，也是为了更好地活在当下。而曾经在路途中遇见的风景，邂逅的故事也必将成为不可磨灭的回忆。每一天我们都在喧哗的人群里邂逅无数陌生的面孔。偶尔要回头看看，否则永远都在追寻，而不知道自己失去了什么，遗忘了什么。
我们一刻不停地走在路上，寻找自己，突破自己，跟自己对话。其实我们一直都在路上奔波，无论过往是痛苦，悲伤，抑或失意，怅惘，回首来时的路，只留下浅浅的回忆，以及夹杂在时光中碎片。行走的过程中也在蜕变，回首的时光里留下怀念。大学又是一个新的开始，新的方向，我希望我可以在这条路上坚定不移的走下去，以我喜欢的方式，不辜负韶华，不倾覆亲父。在辗转旅途的过程中，在不停行走的道路上，也请你偶尔驻足回首过往。借用大冰的一句话，愿你我可以带着最微薄的行李和最丰盛的自己，在世间流浪。
读后感赢在路上 篇8
我在文化研究导论课提出的二律背反原理，在此想做一个完整阐述：时尚所包含的对象可分为上层阶级与下层阶级，下层阶级努力去追赶或者模仿上层阶级的时尚，可追求和模仿到的结果却不是真正意义上的时尚，在路上——《时尚的哲学》读后感。真正的时尚总在下层阶级触碰到的那一瞬间，更新换代，时尚成了彼岸的梦影。但上层阶级一定就有对时尚的掌控吗？领导者也是被领导者。所以不论是何种阶级，用一个西方释义，他们都在路上。西美尔说：时尚是阶级分野的产物，有着使既定的社会各界和谐共处，又使他们相互分离的双重作用。这就牵涉到共性与个性、群体与个体的问题。
西美尔在论证共性与个性时，用了生物学的遗传变异的例子，在后文中又提到歌德事例，极为贴切。这不禁让我想到了所学的社会学中的社会结构功能论，即在平等或相似的环境下，寻找自身的的联系。我们存于社会，活于当下。共性为我们带来了安逸，安逸便有了普遍性，但是现在的整个社会都处于竞争状，一味整体安逸会导致局部迷失，局部迷失又会反作用于社会。因此，社会需要个性的鲜活，时尚的感召力于此。用西美尔的话概括就是：建构时尚的两种倾向——一方面是统合而另一方面是分化的需要。唯有如此，社会才会更加安定，时尚到成了和谐社会的因素。群体与个体，文中提出“模仿”，如再加以细分一下，应该是“模仿”与“反模仿”。群体把握了时尚的主动脉，可是个体追求又得不到真正意义上的时尚，为什么还是有许多人追求？文中举了女性比男性更喜欢追求时尚的例子。是的，社会地位或者说不占优势的人，在社会中找不到满足感，却在时尚中找回了自己，找到了出路。追求时尚，他们又不必为时尚负责，同时回避了个性，这便是模仿。模仿失去了创新的风险，但仍有几个人反其道而行，我把他们称为反模仿，文中称为反时尚，读后感《在路上——《时尚的哲学》读后感》。举个例子：服装就有流行复古派的，也许当初远年陈示的背影就在当下的目光注视下来回晃动，连悠悠岁月都得谦和仰望。不管是模仿还是反模仿，西美尔指出他们都有意或者无意地追逐时尚；他们陷入了“时尚”一词的自定框架，且难以自控。我在前文分析了人对时尚的各种行为，可时尚本身又有什么概念和意识形态？我比较欣赏这段话：时尚的发展壮大导致了它的死亡，它在被普遍接受与同这种普遍接受而导致的是其自身意义的毁灭之间摇摆，它具有开始与结束同时发生的魅力。建造之初却是毁灭之时，时尚不能被大众接受，要不然它就不是时尚了。时尚犹如转瞬即逝的流星。而在于时尚的内容上，这取决于社会的进步，大体平稳，然而偏偏在时尚紧密的领域，极端的上下波动成了主导地位。时尚又成为与社会发展的矛盾？
西美尔给出的这个观点，我认为还值得商榷，首先既然是时尚便有可操作性，既然有可操作性便有有效性，那么这里的矛盾最多只是阶级矛盾或者审美品味的矛盾。可我现在最担心的是时尚的尺度问题，因为不需要负责，所以没有了批判等级，一切就有了灵活性。作者以年轻人为例，年轻人把常态中不能完成的事情在时尚中拿出来，时不时越过道德的底线，他们不是领导时尚而是受到时尚的支配，这一话题的细节探索，我不想介入，因为我本身就是个年轻人，我也在时尚的路上而且年轻人的思维考量必受局限，只需警示即可。时尚是美丽的背影，时尚是潜在的隐忧，不论怎样，我们夹杂着时尚走向未来！
读后感赢在路上 篇9
人生的路很长，骚年你想去何方？
我承认我不是个认真的人，包括读书，永远在各类书之间打游击战，放浪不羁。所以我不知道何为经典，更不知道何为《在路上》，也就不知道为何此书被称为“摇滚青年永远的圣经”。
收到书的时候还是挺兴奋的，沉甸甸的大厚本，封面及插页的彩绘，火一样的激情，让人热血澎湃，66号公路，这趟旅途的起点。
这本书的写法比较特殊，是作者凯鲁亚克自创的“自发式写作”，想到哪写到哪，等写完了，这趟旅途就结束了。这一点我还是很佩服的，PKD抽着大麻写书，写出一堆只有麻友才看得懂的东西；凯鲁亚克吃着致幻剂写书，写出了30m的长卷筒。
读本书的过程中，我是懵逼且激昂的，懵逼是不知道这一路旅行意义何在，激昂是这旅行确实够放浪不羁。试想着：以110迈的速度只管一路前冲，没钱了就停下来打点工，中间到各种亲戚熟人家问候他们八辈祖宗，看到个顺眼的妹纸约一发，从美国的东部顺着66号公路一直跑到西部，再换条路跑回来，再往东西南北跑一趟，不愧为“垮掉的一代”的旅行。
好吧，我可以理解迪恩的车技，毕竟那时候没监控随便开，但我实在理解不了他全程PPP的心态，也许这是我们礼仪之邦与歪果仁自由开放的文化差异吧。不过那崩坏仪表盘真带劲，可能我没机会崩坏汽车的仪表盘，改天崩坏个汽车吊的仪表盘试试吧。
书的后边讲了“垮掉的一代”的由来：凯鲁亚克、金斯堡、卡尔、巴勒斯四个臭味相投的年轻人组成了这个群体的核心，每晚踩着拖鞋在小酒馆扯淡，后来卡萨迪加入，几人坐着这货偷来的汽车从66号公路出发，开始了横穿美国的放荡旅行。不同于我们认知中的X二代，这些“垮掉的一代”不但不垮，反而激励着年轻人以反叛精神、放荡不羁的态度去生活，在欢腾中获得幸福。
当然，关于这段历史我并不感兴趣，我所感兴趣的，是这趟旅途所表现出的文化差异。开着偷来的汽车和边开车边P在我们天朝人看来都是大逆不道的，在书中竟然写得如此冠冕堂皇，而且都没有JC叔叔把他们扇一大嘴巴子回去种地。诸如此类，除却时代的差异，也与文化差异有关吧。俗话说，少年强，则国强，少年娘，则国娘。可能，像我们这样的乖宝宝只能追随前人的脚步，甚至长跪不起，像歪果仁那种不安分的，爱蹦跶的，才会踩上巨人的肩膀。
尤其让我大写的服的，是那叫做“麻杆哈扎德”的哥们，因为小时候见了次流浪汉，长大以后真的自己去当流浪汉了。这就像我们小时候跟着卖破烂的后边吆喝，结果我们长大了只是偶尔卖破烂，而这位仁兄，则真的去卖破烂了。虽然很奇葩，但这也是人生的一个选择，人生的路有很多条，举棋不定的时候，大不了随便选择一条。
读完这本书我也情不自禁想出去玩了，为何我生在这个开汽车的时代而不是骑马的时代呢？我很想去体会一下“打马过旧关河，一夜风涛作悲歌”的寂寥，也很想去体会“曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都”的意气风发，当然，我不会告诉你，我最大的梦想其实是骑羊驼。
不过呢，谁让我生在这个高科技的时代呢，改日学了车，等有闲了，自驾去一趟大西北，把我在峡谷云养的那只小鹿接回来吧。
未来的路很长，可劲去作吧骚年。
读后感赢在路上 篇10
50多年前，美国作家凯鲁亚克写了一本小说《在路上》，书中写了一伙叛逆的年轻人，坐上一辆车，沿着美国进行了一场自由乃至放荡的旅行。这本书还有一种历史性的意义，它被认为是60年代嬉皮士运动和“垮掉的一代”的经典之作。
在旅行中，迪克对萨尔说：“你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路？疯子的路？五彩的路？浪荡子的路？任何的路？到底在什么地方？怎么走呢？……”我看到这么多的问号，心里不禁生出一个疑问，就是我正走在一条什么样的路上？并且我们呢？
然后我开始审视自己每天的生活，似乎全在忙碌中又似乎全在空虚中，而到底怎么样又很难说清楚，每天也按部就班的上课，和大家一起写作业，但是一天过完了又觉得没有一种可以值得自己骄傲的东西，没有内在的充实感，好像自己变成了盲从的躯壳，只知道不停地走，却不知道路在哪里。
有一天，我翻开一本书，王小波的《我的精神家园》，我才忽然像发现了什么，就是每人必要有一条精神的路途，拥有一个自己的精神家园，这才会使自己不至于迷失于浮躁的喧嚣里，不至于空虚。
王小波说：“一个人只有今生今世还不够，他应该有一个诗意的世界。”我想了想，这诗意的世界怎么去修筑和建造呢？显然，想象是靠不住的，那就如一片云，就如空中楼阁，就如诗人的理想。我们真正需要的应该是知识，是美的情感，是一团凝结的思想。而这些，当然是要靠读书，要靠思考，要靠走很多路，想很多事情，然后我们才可能拥有一条精神的路途，拥有一个属于自己的精神家园。
想想现在的我们，缺少了知识，冷漠了情感，懒得想一些东西，走一些路，我们的大脑里只藏有更多的空白，更多的幼稚，更多的只言片语啊！当与那些丰富而幽默的人交谈时，我们只知道呵呵的傻笑，这样的时候，我们又何止矮了半截呢，这样的时候，我们想没想到就地挖个坑把自己的头埋进去呢？
不过，当我们知道这些时，我们不要灰心，灰心只能是我们的阻力。正如鲁迅在《我观北大》中说：“凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。”是的，我们都还有醉人的希望，因为我们年轻，胳膊有劲，腿也很结实，梦想也都纷繁。我们可以读书，也可以闯荡出一番事业来，路是绝不止一条，而是四通八达的，谁都可以做出自己的选择。而在这些路的背后，我们都要记得还有一条我们必须走的路，那就是精神的路。
罗素有言：“对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。”是的，对于我们的每一个抉择，首先要扣问我们的内心的追求。而对于明天的路能走多远，就要看看我们今天的脚印吧，精神的路不只会给我们希望和指引，它还给我们力量和勇气，引领我们走向未来！