教育类读书笔记【篇1】
爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹!爱能创造教育的辉煌!近日读了朱永新老师的《新教育之梦》，我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是“感动”，而是“震撼”!这本书我是一口气读完的,读毕我深觉这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不止于其文学价值高,而在于那平凡而细腻的笔触展现了当代教育的现实所在。这部著作所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大。《新教育之梦》在诉说着一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然每个人的人生阅历不同,但是你会从《新教育之梦》中体会到曾经经历过的那些类似的情感、事例，它让我感动的同时也引发了我对于教育的一些思索。
最让我震撼的是书中的第七章―――理想的教师，读完这一章节后，使我在心里重新定义了教师的含义，同时我也深深的觉得自己以前地认识是非常地肤浅。现在我有一种豁然开朗的感觉，仿佛自己找到了多年想要寻找的方向，而且是非常明确地知道自己以后将要以一种什么样地姿态出现在学生、家长、同事的面前。在紧张现实生活中，爱情婚姻、子女家庭、经济收入、名誉地位等种种人生琐事必然会影响自己的情绪。当心情不好时，很容易将内心的烦躁投射到学生身上，语言不检点，甚至动手施暴，打碎了自己在学生心目中的美好形象，使学生感到紧张、委屈、怨恨，给学生造成负面影响，造成学生对社会的不信任，甚至可以影响学生的一生。在现实生活中我们经常会面临这样局面，现在我知道了，我不会再怨天尤人了，那就是我们教师要不断调整、改进、提升自己教育品质的行为，努力使自己成为一个充满爱心、坚韧、刚强、心胸宽广的人。
还记得初任班主任，受“严师出高徒”的影响，为了维护自己的“师道尊言”，我常常脸似玄冰，冷面说教，动则呵斥，嘲讽，并且以“爱学生，就要爱在心里”为自己的行为辩驳。渐渐的，我发现学生与我疏远了，仿佛有一道看不见的墙横在我们之间，班级工作也越来越难以开展。难怪有学生在日记中写道：“假如我是神笔马良，我要画出蒙娜丽莎的微笑给我们的班主任老师，让她铁板的脸上露出甜美的微笑。”这段学生的肺腑之言，如同一声厉喝，让我震惊、彷徨。痛定思痛，深刻的反思后，我发觉自己的“严师”理论已经不适应当今的孩子们，我必须来一番彻底的改变。爱孩子，既要爱在心中，也要让他们看得见，感受得到。我选择了微笑为溶合剂，用微笑来传递着对孩子们的关爱，显示着对他们的信任，表达着对他们的理解。孩子因紧张答不出问题时，我用微笑表示鼓励;孩子们做错事惴惴不安时，我用微笑表示宽容;孩子们有进步时，我用微笑表示肯定与奖励;孩子们遇到困难时，我用微笑给他们信心和力量……我以一颗爱心真诚地对待学生，学生也把我当成了知心朋友，喜欢上了总是面带微笑，总能把话说到他们心坎上的冯老师。成功了，孩子们第一个给我报喜;受委屈了，找我倾诉;有问题了，找我解决。在与学生和谐的交往中，我体验到了教书育人的快乐。
成长的经历让我慢慢知道了怎样为人师，今天拜读了朱老师的著作后又让我更深一层的了解到教师的内涵。一个优秀的教师拥有浓浓的师爱还是远远不够的，在以后的日子中怎样让自己成为一个理性和感性、经验和理论完美结合的孩子们所喜爱的老师将是我努力的方向，就象朱老师书中所写的那样：人要会做梦。优秀的教师要永远伴随着自己的梦想成长，坚信好梦开始的地方是“理想教育”，为梦奋斗的结果必将是“美梦成真”!
教育类读书笔记【篇2】
一个人如果缺少对社会自然、历史现实、世界人生，以及自我生命的真切关怀，当他作为一个读者，将不可能从阅读中真正获得属于自己的体验和感悟，
语文读书笔记
。生命关怀的程度，将影响到他在阅读写作中语感之丰富敏锐与否。即使是一个没有多少文化，或者甚至是文盲半文盲的人，假如他是比较富有同情心、爱美心，较善于关心他人，欣赏他人;对自然景物，也比别人多一份热爱与赞美的心情，那么如果给他讲述故事，描绘情状，和他一起观赏美景，他一定较能领悟其中的喜怒哀乐，感受对象的妍媸美丑;他因此也就有了对言语的较强的敏感。此即人们通常所说的“多情善感”。
一个人的善良心、同情心、怜悯心、爱美心多半是会养成他的敏感心。“文心”就是一种多情心和敏感心。遗传的基因里也许带有它，但是能够做到从语言和言语中表现出来，则还是需要通过后天的培养……总之，文心就是借助言语活动，通过听、说、读、写表现对世界和自我的关怀的一种生命情感。可以说它是一种文化心态，或更流行地说，是最本质的人文关怀。
依我之见，一般爱读书的人，写写文章不会太苦;反之，就苦。读书是吸收，写作是倾吐。
“采集之时，贪多务得，要跟奸商一般，只消得风闻何处有门路，有货，便千方百计钻挖，弄到手方可死心，不管是什么东西，只要是可称为‘货’，便囤积，不厌其多。”(矛盾)
语文之门就在一切言语和语言之中。你首先得尽量去亲近之，贴紧之;而亲近贴紧之法，便是诵读，是口诵心惟，是荀子所说的“诵数以贯之，思索以通之。”
语文之路的第一程，便是先解放自己，各自向着语文的广阔世界，去四处走走看看，去广搜博采，自由涉猎。
所有的读物都在为你引路，只是所引的方向、层级以及方法和效果并不相同而已。
语言学家告诉我们：越是生动的语言越难以使人意识到“语言”。可以说，一个人的语文能力，必然是在语感的不断丰富和敏锐的过程中才能不断得到提高。
模仿-变化-创造。这便是语文学得既快又好的唯一捷径。
“语文学习的外延和生活的外延相等。”(科勒斯涅克)
中小学的语文教育，实质上应该视之为包括文字和文学启蒙在内的文化启蒙教育。
语文这门功课无论是人文教育还是技能训练，都有赖于大量的诵读和积累而内化为素养。
道德心、慧心和文心，原是三位一体，应该共同培育。
学好语文，一靠兴趣，二靠习惯，三才方法。兴趣与方法都要化为习惯，持之以恒，才能久久为功。
我们每个人都是阅读的主人。阅读并不是被动地接受，而是主动地对话。
语言艺术家的技巧就在于寻找唯一需要的词的唯一的位置。(托尔斯泰)
初中的语文课，则是要求学生必须养成自觉自主地读写听说的习惯，要训练自学的能力。
语文课应该上成生动的对话课。
对一切语言和言语采取一种研究、鉴赏、判别的态度，才能不断提高自己的语感。
作为一个专业工作者，不论他专的是什么业，他的工作经历，就是他提高业务素养的主要途径。
刚日读经柔日读史，有酒学仙无酒学佛。(钱大昕)
朱光潜认为，除了学问经验，另有两种资禀可使文人成为文人，一是对人生世相的敏感，一是对于语言文字的敏感。
好的文章总给人一种透彻感，或曰透明感、澄澈感。
听、读——语言的消极储存;说、写——语言的积极透支。
“熟读精思”，我认为这四个字，大可以作为语文教学的主要形式或基本手段，认真实践好好总结。
“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能。”(叶圣陶)
“会写文章的人往往不是老师教的，是他自己杂七杂八地看。”(叶圣陶)
粗加归类，预习中提出的问题大约有三种：有所不知，有所质疑，有所领悟。它们都是疑问，但都反映着不同程度的认识，都带上思索的痕迹。
矛盾曾经指导过两种阅读方法：“一边读，一边回想他所经验过的相似的生活;或者一边读，一边到现实的生活中去看。”一个善于阅读的人，他的阅读能力就是经过这样自觉积极地训练而成的。
评价一个未必正确的“发现”，往往要比肯定一个正确的发现更有助于培养良好阅读习惯和提高阅读能力。
中学阶段阅读教学中的“发现问题”的训练，在初中一年级这个起始阶段显得特别重要。如果在中小学衔接的当口，一开始就训练自学，自学的第一步就学会自己来观察、发现问题，既养成习惯，又掌握了方法，就可以为此后阅读能力的提高打下良好的基础。
语文之所以为工具，一则表明其功能效用，示其重要型;二则强调其操作应用，示其实践性;三则提醒其所用在人，示其主动性。总体来说，语文用于思维用于实际用于承载，所以重要;必须在思维交际承载的一切活动中去学习掌握，故应多实践常历练;而几乎无时无处不在的语文，又须臾离不开“人”这一主体，所以语文课程的教与学都要密切联系思想，贴近生活，浸润情感，陶范行为。
从紧迫性讲，今后改革试验的主要项目至少也有五个：一，语文“自学-历练”的指导;二，语文“能力-习惯”的养成;三，作文“思想-生活”练笔习惯的培养;四，听、说“总枢纽”的启动及其与读、写的配合;五，语文课“得法与课内，收益于课外”的两翼协调。
“语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦工不可。”(毛泽东)
“字要规规范范的写，课文要仔仔细细的读，练习要踏踏实实的做，作文要认认真真的完成。”
后来我们三年的作文教学教改就制定了“写真实-写具体-写新颖”的“三步走”计划。
基础，必须夯实在教师工作的初始环节——备课之中。精心备好每一节课，吃透教材和学生这两头，乃是基础之基础。
“什么是教育，简单一句话就是养成良好的习惯。在智育方面，要养成寻求知识和熟悉技能的良好习惯。”(叶圣陶)
“思之不得，则为明讲之。”
“学之而不能答，指点不开窍，然后畅讲，印入更深。”
讲是练的指导，练是讲的基础。
心灵和文化储备不足的学生，只能讲套话。 (孙绍振)
语文教师要把自己定位在这样的坐标里：横坐标是学养的积累，纵坐标是经验的增加。
学生喜欢不喜欢语文课，应该作为考核语文教师的第一标准。
语文备课的前前后后，教师当反复三问——
此课文，学与不学有何不同?
此课文，教与不教有何不同?
此课文，这样教与那样教有何不同?
钱理群说：“我对自己的教学与研究的一个基本定位，只是一座连接着鲁迅与当代青年的‘桥梁’，其最高目的就是吸引学生和读者去读鲁迅原著，并且是以最终将自己的解脱忘却(即我经常说的“过河拆桥”)为研究价值的最高体现。”
情感活动，情绪交流，情境再生，永远是语文教学生命力的体现。
语文素养其实可以概括为三个方面：学识、悟性、笔力。
语文教师的四种修能——读书、阅世、说文、弄笔。
中学语文教学的重要任务之一，是必须通过阅读和写作的指导与训练，使学生的思想和思维明晰起来。
语文教学是一门专业。凡是专业，一需要掌握知识，而需要熟练技能。
基础，基础，再基础;训练，训练，再训练——语文教学应该常念的经咒。
年轻教师常不善于返朴，不善于提炼、归纯，而耽于发挥，迷于渲染，可能是年龄病。
多引发思考和激发想象，就是语文课的“多跑”，从而产生精神劳动的兴会与能量。
传统积淀下来的东西，永远是学道的第一课，出道的第一关，得道的第一招。
语文教学过程，需要搭好两座桥：一座是通过语言文字抵达课文精要的桥，一座是通过良好的习惯方法的训练，从学生原有程度升抵教学目标的桥。
教语文，一旦入了门道，其实就只剩下“取舍”二字，再进一步，便是“剪裁”。“剪裁”的实质也无非是“取舍”。取舍，是语文教师的终生修炼，它联系着教育的无穷底蕴和教师的全面素养。
李如龙教授认为，对语文教师应有三个基本要求：一要知识，二要方法，三要热情。犹如蒸馒头，面粉是知识，酵粉是方法，温度是热情。
钱学森说：教育的最终机理在于人脑的思维过程。
语文的“教”，实际上是一种多向的对话和交流。
阅读也是一种发现——发现自己和作者之间的差距，并瞬间得到弥合;当然也发现吻合，发现超越，从而感到满足与欢喜。
一个好的语文教师，必须具备一种对于语言表达的敏锐的规范感，对准确、妥帖、简练的语言的瞬间感觉与判断，而与其相应的，则是迅速做出更动、修改、补充、调适言语反应。
教育类读书笔记【篇3】
天看了家庭教育里的一段内容非常有感触，写下来分享一下。
这段内容主要讲了五个问号教孩子养成规划习惯。我家的哲凡同学时间观念不强，做什么都很慢条斯理的，看了以后觉得非常适合他做作业慢，拖拖拉拉的，不能合理规划时间。一问是假期有什么计划？二问是想去哪里放松一下？三问是那可能要占用一天半的时间，你觉得够吗？四问是那你制定时间表吧，怎样才能休息好又能提高？五问是如果没有完成，你觉得需要多久时间弥补？
从以上可以看出这是位有智慧、耐心的爸爸，在帮助孩子建立良好的规划态度方面依照这样一个规律：询问并引导计划——制定计划——实施计划——监督检查——修正改善。在上次计划落实的基础上，下次适当的延长时间，逐步锻炼孩子的规划能力，不唠叨只问了五个问题，这位家长就让孩子养成了规划的好习惯。
通过学习觉得做什么事都要有方法，好方法事半功倍，呵呵，会继续学习的。
教育类读书笔记【篇4】
前几日，在学校的阅览室偶然翻到了一本书，叫《守望教育》。这本书的作者并不是名家，只是一位工作在教学一线的老师。虽然这是一部以随笔和读书体会为主的著作，但读过之后，感觉它像一片优秀的散文，作者通过诗意般的手笔，表达了他多年来对工作和学习的深切感悟，并阐述自己在教育教学中的宝贵经验。其中科研情结这一章节中，作者提到了对课堂教学有效性的几点认识。
首先，作者引用了肖川的一句话：有效的教学能够唤醒沉睡的潜能，激活封存的记忆，开启幽闭的心智，放飞囚禁的情愫。然后作者从以下几方面诠释了如何实现课堂教学的有效性。
1明确课堂教学的有效性
也就是这节课要讲什么，要达到什么目标，学生应该学会什么。比如我们的音乐课，要学会唱哪首歌曲，然后设定教学目标，目标不宜过大，要浅显，适合学生的认知水平。最后要让学生有哪些收获，是能跟唱，还是能背唱，或者表演唱……
2一定要注意把握学生的学情
学情就是学生学习的实际情况，包括学习氛围，学习表现，只是理解接受程度等。课讲的再好，课堂气氛表面上再活跃，如果学情不真实都是无效的教学。音乐课设定教学目标时，要考虑班级学生的接受能力，班与班之间存在差距，学生能力也高低有别，在设计课堂环节时，要考虑学生的能否达到预期目标。同一节课的教法不能从一而终。
3要科学把握课堂教学时间
书中提到，教师究竟讲授多少时间为好，要看教学内容和学生实际。教师在教学中不能“一言堂”，要充分发挥和调动学生的主动性和积极参与性。如在音乐欣赏课中，就要多聆听，多提问，多参与，少讲解，只要引导学生把握音乐的内涵即可。在《国之瑰宝—京剧》这一课的欣赏教学中，首先播放了一首FLASH制作的京歌《说唱脸谱》，看着那一副副生动鲜活的脸谱，听着那脍炙人口的旋律，学生们兴致很高，有的同学还情不自禁地跟着哼唱起来。于是我便趁热打铁，有的放矢地提出问题：“刚才这首歌曲的旋律有什么特点？”“有京味。”同学们异口同声的回答。“对，这是一首京歌，歌唱了名扬中外的京剧艺术。今天就让我们一起走进多姿多彩的京剧世界。首先我问问同学们你们对京剧知多少？”同学们各抒己见，有的提到了京剧在国际上的影响力，有的说到了京剧中的人物的分类，有的介绍了京剧中的乐器。在同学们互相探讨的过程中，我顺势利导跟他们一起讨论了京剧的起源、行当、唱腔、念白等内容。整堂课学生都很投入，学习兴趣和效果超出了我的预料，不知不觉中下课铃声就响了。“多”与“少”看似矛盾，其实只要我们树立了学生是学习主体的观念，它就会统一在我们的课堂中。
总之，有效教学时一个永恒的研究课题，在今后的学习中，我会继续深入理解，实践，从根本上提高音乐课堂教学质量。
教育类读书笔记【篇5】
人才是如何创造的
多年来，我们一直在工作，大多数时候，我们可能只是将手头的工作从陌生变为熟悉。当解释文本不再成为我们的负担时，我们将精力花在如何更深入、更艺术地解释文本上。毫无疑问，复杂而琐碎的现实正在使我们的生活变得支离破碎。在对待工作的态度上，也许这种苦口婆心的过程能让我们感到快乐。当一个人在课堂上的辛勤工作成为我们智慧的真正锻炼时，之前所有的痛苦可能都很轻。很多时候，我们日日夜夜都在这个简单但非常完整的轮回中度过。看着眼前和身后的繁荣，我们的眼睛渐渐模糊，但我们仍然迷恋。
作为教师，我们自然将自己定位为知识的传授者。时代在大踏步前进，教师仍然贫穷。但是，无论是刚开始工作的年轻人，还是白发的老同志，他们都可以坚持自己的工作职责，千方百计把心中的一切都传递给学生。从这个意义上说，教师是无私的，伟大的。我们有快乐的时光，但也有心痛的时光。虽然这是阳光下最辉煌的事业，但吸引了多少人参与？书中有成千上万的小米，用来交换我们的日常生活。听完老师的话，学生们不再亲吻老师了，我们也多次成为一个被遗忘的群体。日出日落的生活状态如何给我们带来丰富的精神和宁静的心境？
因此，如果你冷静下来，倾听自己的心声，在匆忙的身影背后，有许多问题压迫着你的心。王金灿先生创造了许多教育神话。他能把最后一个学生送到北京大学和清华大学，真是太神奇了。然而，我们不能忘记他在北京。也许学生是一个地理条件优越、人缘和谐的人才，所以没关系；培养。我认为王金灿老师的价值在于他能让真金闪闪发光而不被掩埋。这本书不是教你如何把石头变成金子，而是教你如何把玉雕刻成水晶玉。阅读人才是如何产生的，我们不应该抱着寻找答案的想法，因为他没有回答我们的许多问题。我们可以从中得到很多有益的启示。
在课堂上，我们会看到一些学生的身体状况很差，比如睡觉的学生、眼睛空空的学生和对学习不感兴趣的学生。有时候，我们这样想：他不想学习。毕竟，学习是他的事。事后看来，这种想法是一厢情愿和武断的。学生的学习属于他们自己和老师。王先生根据自己的经验说，在高中时，化学老师的一个小小的举动激发了他无限的学习热情，并能够将地窖作为学习的天堂。他还可以用情绪化的语言让学生觉得不学习是一种折磨。语言的力量是巨大的。因此，我们不应该在课堂内外吝啬自爱的语言。让语言成为激起学生心灵的滚滚波涛，洗涤偶尔出现在学生心中的沉淀碎片，在双向真诚的交流中构建教与学的和谐。这样，老师和学生是平等和简单的。这种相互交流的状态保持着平衡和稳定的温暖。教学不仅要表达知识和观点，还要让学生理解和理解你的知识和观点，以便独立学习，随着时间的推移提高智力。
只有这样，学生和教师才有进一步沟通的可能。看到学生们乌黑的头发和青翠的青春，我们感到他们每时每刻都在成长。看到他们天真的微笑和哭泣，我们想起了过去的青春。当他们拿着的零食因为你的发现而心慌意乱时，他们会亲切地提醒你偶尔犯的错误，他们会因为你的表现不佳而向你求助，他们总是微笑着向你问好，他们会送上温暖的祝福卡，他们总是带着无敌的青春在你身边等待，每个老师都应该爱他们，理解他们，宽容他们。在与一名纪律较差的学生交谈时，王金赞老师说：“我不知道你是谁。”；我研究过你的特殊情况，我允许你每周两次违纪“理解万岁。只有我们真正深入学生的内心并理解他们，我们才能从学生那里得到理解和爱。
教师们在学校的每一个黄昏思考日落，在城市的每一个日出的早晨继续前行。我们生活在这座繁华的城市里，让早读的声音唤醒我们的耳朵，让夜晚明亮的灯光照亮我们的生活。我们应该教给学生准确的知识，为他们的成功铺平道路。所以很多时候老师都很累。教师每天都处于学习和待命状态。是什么让他们毫无怨言和遗憾地坚持下去，我认为这应该是一种对这片净土的炽热的良心和热爱。王老师说:"；世间万物，宁静是一种巨大的力量,“在这所小而美丽的学校里，我们读书、写作、讲道、教书，培养我们的精神。在这种坚持中，我们送走了每一个日出和月亮。我们尽力送走了每一个学生，然后看看我们周围安静嘈杂的学校。在我们周围飞翔的永远是生命中最完美的青春诗篇。
因此，王金赞先生提供给我们的不是一个可以直接用于我的模型。老实说，我们的许多老师并不比他差。事实上，理解教育的概念和精神可能比简单地吹嘘更重要。基于此，我将教师的五个关键词理解为：爱、理解、宽容、执着和崇高。
教育类读书笔记【篇6】
《教育评价》读书笔记
------对教育评价的理解
作为一位老师，我们每天都在对自己的教学、对学生的学习以及行为情况进行着不间断的评价。但对评价的真正了解还是非常有限的，这次学习了《教育评价》后，对教育评价才算有了比较深刻和全面的认识。现谈谈我在学习中的一些感受。
教育评价是评价者根据一定社会确定的教育目标和价值标准，对教育活动满足社会及受教育者需要的程度作出判断的活动。我们在实际的操作中，可以按不同的依据对教育评价进行分类。如：按功能及用途划分，可将评价分为诊断性评价、形成性评价和终结性评价。诊断性评价是指为了解教育活动存在的主要问题，或使教育活动的形式、内容、过程等更适合活动对象的自身条件及需要而进行的评价。形成性评价是指在教育活动过程中，为不断了解活动进行的状况、及时对活动进行调整和提高活动质量而进行的评价。终结性评价是指在教育活动结束时进行的，主要目的在于对活动结果进行的鉴定性评价。又如：按参照标准划分，可将评价分为相对评价、绝对评价和个体内差异评价。相对评价是指根据评价对象的实际状况或以评价对象一般水平为标准的评价。绝对评价是指依据某种需要或要求设定客观标准的评价。个体内差异评价是指以评价对象以往发展水平或某一状况为标准的评价。还可以按评价对象的层次、范围划分，可将评价分为宏观评价和微观评价。宏观评价是指对影响到社会范围的那些指导、规范社会教育活动的各种因素的评价。微观评价是指对某项具体的教育活动的过程、对实施和管理教育活动的组织与个人、对教育活动指向的具体对象等进行的评价。按评价主体划分，可将评价分为他人评价和自我评价。他人评价是指由教育活动实施者以外的人作为主体的评价。自我评价是指由教育活动实施者作为主体的评价。按评价方法划分，可将评价分为定性评价和定量评价。定性评价是指采用开放的形式获取评价信息，运用定性描述的方法做出结论的评价。定量评价是指采用结构式的方法，预先设定操作化的评价内容，收集并量化评价对象的信息，运用数学方法作出结论的评价。
虽然评价的划分类型有好多种，但他们必须要坚持一些原则：方向性原则、客观原则、激励性原则、可行性原则、效用性原则。这些原则是评价主体在评价过程中必须遵守的行为准则，是指导评价活动的一般原理，是一种行为准则。只要遵循了这些原则，我们的评价才客观、公正，才有实际运用价值。作为中职学校的专业教师，我最常运用的就是对学生的评价。那么什么是学生评价?
学生评价是对学生学习进展与行为变化的评价。它包括对学生在知识与技能、过程与
方法以及情感、态度、价值观等方面发展状况的评价。其中对学生在掌握知识技能方面发展情况的评价是我们关注的问题。学生评价是学校教育评价的核心，因为学生评价在很大程度上决定着教师评价和学校评价的结果。新课程改革倡导建立促进学生发展的课程评价体系，体现了新课程改革为了每位学生的发展的基本精神。那么评价学生有哪些有效的方法和手段?
1. 诊断性评价、形成性评价和终结性评价
诊断性评价
诊断性评价又称准备性评价，是在教育活动开始之前或教育活动进行之中对学生的学习准备情况或特殊困难进行的评价，是对教学活动的准备。它主要对教育背景、存在问题及其原因作出诊断，以便对症下药，据此进行教学设计。诊断性评价的实施时间一般在课程、学期、学年开始或教学过程中需要的时候。它涉及的主要内容有：教育所面临的问题;学生前一阶段学习中知识储备的数量和质量;学生的性格特征、学习风格、能力倾向及对本学科的态度;学生对学校学习生活的态度、身体状况及家庭教育情况等。
诊断性评价的作用主要表现在三个方面：
(1) 确定学生的学习准备情况，明确学生发展的起点水平，为教学活动提供设计依据。
(2) 识别学生的发展差异，适当安置学生。
(3) 诊断个别学生在发展上的特殊障碍，以作为采取补救措施的依据
形成性评价
形成性评价又称过程评价，是在教育过程中为调节和完善教学活动、引导教育过程正确而高效地前进而对学生学习结果和教师教育效果所采取的评价。与诊断性评价不同，形成性评价一般是在教育进行过程中开展，其主要作用是：引导学习活动的方向;强化学生的学习;及时发现问题并提供矫正处方。形成性评价所借助的手段有平常作业、日常观察和形成性测验等。形面性评价是现代教育评价的发展趋势之一，也越来越受到人们的重视。
终结性评价
终结性评价又称结果评价，是在某一相对完整的教育阶段结束后对整个教育目标实现的程度作出的评价。它要以预先设定的教育目标为基准，考查学生发展达到目标的程度。终结性评价的次数比较少，一般是一个学期或一学年一次，在学期或学年结束时进行。主要是考察学生群体或每个学生整体的发展水平，为各种选拔、评优提供参考依据。
2. 自我评价和他人评价
自我评价
是指被评价者自己参照评价指标体系对自己的活动状况或发展状况进行自我鉴定。自我评价实质上就是评价对象自我认识、自我分析、自我提高的过程。开展自我评价时，要特别注意对自我评价者的引导，并把自评和他评结合起来。
他人评价
他人评价是指由其它有关方面的人员对评价对象所实施的评价。在他人评价中，能否在评价主体之间建立和谐的关系，是决定他人评价成效的关键
在日常教学中，我们应该把多种评价手段结合起来，发挥教育评价的促进作用。当然，教育评价是一个永恒的话题，我们不断地探索着评价的新局面，力求更合理，更科学地对每一位学生的发展作出评价。
教育类读书笔记【篇7】
《爱的教育》是小学生安利科的一本日记，它记录了难忘的事，开心的事，伤心的事，生气的事，感动的事，普普通通的往事。
另我印象深刻的是其中的一篇叫做《争吵》的文章。《争吵》讲述的是可莱蒂不小心弄脏了安利科的本子，安利科不接受可莱蒂的道歉，挑起争吵。散学时，克莱蒂主动去和安利科和好了。回家后，安利科将事情告诉了父亲，父亲因为安利科没有接受可莱蒂的道歉而感到羞耻的事。我想起了平时和同学之间发生的类似事件。有一天，我和韩晟在操场上玩着你追我赶的游戏，韩晟为了躲避我的追赶，顺手捡了一块石头朝我砸来，砸中了我的下巴，我感到疼痛，用手一碰，发现嘴里起了一个大血泡。韩晟慌了神，跑了开去。我很生气，心想：我要找个机会打回去。放学以后，老师请来了两方的家长，韩晟真诚地道歉说：“对不起傅天雨，我不时故意的，在操场上我不应该拿石头砸你。”我听后，对自己之前要打回去的那个想法而感到羞愧，应该平静地指出他的不对，跟他好好说。最后我们还是高高兴兴地重新做好朋友了。
《爱的教育》使我懂得了做人要有一颗宽容的心。如果下次还有这样的事，我一定不会先想到报复，会去和同学好好谈，好好处理。
教育类读书笔记【篇8】
《亲爱的加百利》是挪威作家哈芬丹。费昂的作品。作者以一封长信的形式，描述了他与患孤独症的儿子加百利一起共同成长的种种困难与快乐，作者用饱蘸真情的笔墨，记述了一个父亲对这个不同寻常的儿子的爱，用节制、有分寸又恰到好处的喃喃自语，记下了孩子点点滴滴的成长故事。
天地之间，最伟大的莫过于父母之爱，父母对孩子的爱是最真挚也是最无私的付出。父爱本已伟大，更何况是一个拥有“与众不同的儿子”的父亲所付出的爱。在绵长的字里行间，细腻而充满柔情地回忆着加百列身处襁褓之时的欢喜与忧愁；当加百列因为看录像片而梦想当海盗的时候，父亲精心部署了海盗游戏，让儿子亲临其境去感受虚幻与现实的区别；为了让加百列保持愉悦，依照加百列的心愿辛苦筹办了大型宴会，可其间敏感的加百列误解大家，大闹宴会并出逃，痛苦而愤怒的父亲又丢下一切寒夜中到处寻找儿子，只是为了让他找到一种依存感等。当读到孩子问“我长大后，你和妈妈都死了，我失去了你们，那时谁照顾我呢？你觉得，那时候我能一个人生活吗？”父亲只能喃喃的回答“我不知道，我的儿子，好好睡，明天，我们将继续生活”这一章节时，我的泪禁不住流了下来，是啊，这也是他的父母放不下不敢想不敢触碰的问题，只能用“明天继续生活”来回答。一天结束了，会有新的一天；一年结束了，会有新的一年，直到儿子有一天能够真的走出“迷宫”，父亲才算功德圆满，但这一天何时能到来？
这本书，最打动人心的是作者对这个特殊孩子无悔无怨的深爱以及他们特殊的父子之情。对世界而言，父母可能是平凡的，但在孩子的眼中，却是无所不能的超级英雄，作者竭尽所能让孩子快乐成长，教会孩子认识世界、学会生活。我认为，作者需要的不仅是同情和感动，更是想通过这本书让社会广泛了解孤独症，走近和了解这些孩子和家庭，对他们少一些偏见，多一些理解和宽容。这些被称为“星星的孩子”是特殊的孩子，他们缺乏与外面世界沟通和交流的能力，对规则和秩序有着自己独特偏执的认识，外人很难走进他们的世界，在父母的庇护下，他们也许能随心的成长，但他们终会长大，会有离开父母甚至永远失去父母的那一天，他们需要有更多的人去关爱和理解他们，支持和帮助他们，给他们生存的环境和空间。这也许是作者写这本书最美好的愿望。
有人说读一本书，就像是旁观了别人的人生，我们能从别人的故事里找到共鸣，反思并找到自己的路。
作为一个11岁孩子的妈妈，回想自己与孩子的相处，对比作者对孩子那种爱，不禁羞愧。虽然我也爱孩子，愿意把今生最好的都给他，倾其所有来爱他，但在与孩子共同成长的路上，我做的还很不够。对孩子的期望和要求随着他的成长一天天在增多，从他小时候学语时能清晰的喊一声妈妈就心满意足，到现在考99分还去责备为什么没考100分；从他能写对一个字到为什么不能门门功能都得优…？一步一步，我提高标准却忽视了他的努力和天赋。我自己是一个普通的人，却希望自己的孩子是卓越而优秀的`，眼中看到的总是他的缺点，总是为他的不努力和不听话而焦虑而愤怒。父母的内心深处都住着一个“完美小孩”，而那个完美的孩子却永远是别人家的孩子，我们总是参考着那个完美标准来教育自己的孩子，比较自己的孩子，希望他能够按照自己心中的标准成长，按成功的标准成材，一旦希望落空或达不到要求，就会对孩子发泄情绪，甚至用“不打成器”“棍棒之下出孝子”这样的老话来安慰自己。在这样的情绪下，每天家里充斥着紧张的气氛，孩子怕做的不好，怕做错，我怕孩子做的不好，比不上别人优秀……，总是把自己的期望值强加给孩子，要求他指责他，生怕他落后而不能拥有完美的人生，在爱他、为他好的名义下，强迫他而不是耐心的引导他……。
看完了《亲爱的加百利》，看到作者对孩子成长所付出的艰辛和满足，在感恩上天赐给我们健康孩子的同时，不禁反问自己“如果是我，遇到这样的孩子会怎么样，遇到这样的事会怎样对待孩子？能否以那样的耐心和宽容对待他，一步一步去引导他，主动进入孩子的世界，用孩子的语言和逻辑，把他带回到我们的世界？能否心平气和的接受孩子的差异，不埋怨不抱怨，主动寻找适合他的道路？无论怎样，都尽最大的努力去教育他，接受他的不完美和不优秀？”……
这本书，值得每一个在教育中煎熬的中国家长阅读，在感动的同时反思，我们对孩子是否太急躁和功利了，是否忽略了孩子的个性和成长的快乐？即使他不是最优秀的，只要他能够心中有真善美，他都是最好的！感谢这本书的作者，让我静下心来反省自己，从孩子的角度去考虑问题，努力的去理解他，接纳他的优点和不足，帮助他，引导他，共同寻找能让孩子接受的，适合孩子成长的方式。也许我们彼此都不是最好的，但我们应该带着感恩的心，珍惜今生的母子缘，接纳和认可彼此所做的努力，一起享受共同成长的幸福时光，静待花开。
教育类读书笔记【篇9】
张文质老师的书以前曾经看过一本，是《教育的十字路口》。《教育是慢的艺术——张文质教育讲演录》基本保持了作者的行文风格——对当下的中国教育的沉重的忧思，这也就使得读者也随之心情沉重起来。与此同感的还有看几本书《不跪着教书》（吴非著）、《守望教育》（刘铁芳著）、《教育实话》（陈桂生著）等时的心情。
我想，之所以有张文质、吴非、刘铁芳、陈桂生等如此沉重的笔触描述当下教育存在的种种问题，大概是由于他们对教育有着过于理想化的诉求，正所谓希望越大，失望也就越大。诚然，人不能没有梦想，教育者也应有自己的教育梦想，但更重要的还应该是脚踏实地的去做。正如张文质老师在演讲中说的的那样：“我们无法改变世界，那我们就更要改变自己；我们无法改变自己，那我们就试着调整处人处己的方式，总之，生命还是有很大的张力的。”“想大问题做小事情，大问题要思考，小事情要去践行。要从我们能够改变的地方区尝试。”
教育上的大问题需要我们每一人去思考，即使我们不能像张文质老师等人那样站得高看得远，对教育问题思考的那么深那么透，但也要经常去想想我们身边人和事，想想总是没有坏处的。我们无法去改变世界，无法去改变大的教育格局和环境，但是我们可以尝试去改变自己的教育生活，改变对自己的态度，改变对学生的态度；改变一点教育教学方法，改变一点课堂结构。我们或许无法或者不愿做大的改变，但我们可以尝试改变一点，哪怕是一点点，改变一点总是有好处的。
非常欣赏张文质老师在《教育是慢的艺术》一书中的两个观点，也深有同感。一个是“教师写文章，真的要下两个功夫。首先，要多读一点书。硬着头皮挤出一些时间多读书，真的是‘腹有诗书气自华’。第二，要硬写。先把自己放低一点，下一点苦功夫、笨功夫。现在有些老师的文章写得相当好，他们的起点都相当低，成绩都是这几年不懈地下笨功夫的结果。”另一个是“我相信，小的才真正是好的，才真正是美的，才真正是人性的。”这里的“小”指的是学校的规模要小，班级的学生要少。并引用了美国教育家博耶的话“当学生人数超过30人的时候，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”对于前者，我一直用这样的话鼓励我们的老师们；也同时这样勉励自己，并一直试图坚持着。对于后者，我自己倒是一直有这样的想法，但事实却是不仅没有“小”，而是一直被不断的扩大着。
最后再摘录张文质老师的几句语录，或许这些语录能够给我们一些启发。
“孩子不需要担心，而需要关心。孩子不需要责骂，而需要理解。孩子不需要说教，而需要分享。孩子不需要考验，而需要分担。孩子不需要冷落，二需要疼爱。孩子不需要寄予希望，因为他本身就是希望。
“哪里有爱，哪里就是你的家；哪里有尊严，哪里就是你的归宿；哪里有鼓励，哪里就是你的起点。
“让我们时时提醒自己，克制自己，改变自己的否定性思维，让我们一点一滴地变得阳光一点，积极一点，主动一点，努力着慢慢地使自己成为建设性文化的一部分，成为赞美文化的一部分。
“我深信教师的教育观念和生命意识才是学校文化中最具意义的力量，教师不仅是知识的传递者，更重要的是，他是作为一个具体的一个人在影响、默化、润泽着他班上每一个学生的。
“遇上好教师不仅是孩子的福分，甚至也是一个家族的福分。如果我们有这样的福分，我们一生都会有很好的方向感和一种可以汲取的并能最后转化为自我提醒、自我督促的力量，我们的生命会始终围浸在人性的光泽之中。”
张文质，诗人，教育学者，生命化教育的倡导者和实践者，中国“1+1新父母行动”发起人。著有《唇舌的授权》、《保卫童年》、《教育的十字路口》、《幻想之眼》、《生命化教育的责任与梦想》、《我们是怎样做生命化教育研究的》、《我的写作是献给自己的祈祷书》、《今天我们怎么言说教育》等，主编有《生命教育》实验教材、《中国最佳教育随笔》、《活着就是幸福——生命读本》、《大夏书系？生命化教育丛书》、《大夏书系？慢教育丛书》等。
教育类读书笔记【篇10】
最近一段时间读了苏联早期著名的教育家马卡连柯的最著名的一部代表作《教育诗》。马卡连柯在书中叙述了教养院的流浪儿童，从不遵守纪律的一群乌合之众，在一种新的教育理论和方法指导下，改造成为社会新人的故事，其文笔娴熟而幽默，叙述充满激情，更由于在创作中表达出的深刻的人道主义精神，使本书影响深远。
读了这本书，结合平时的教育实践，我对“尊重”、“师范”、“集体”这三个词有了新的体会。
“尊重”，既尊重学生。
十月革命后，苏维埃国家要在沙皇俄国的废墟上建立，处在百废待兴的局面。流浪儿童和青少年罪犯成群，教育和改造他们成了新政权的一项重要任务。如何把他们培养成有政治觉悟，有高度责任感和荣誉感，遵守纪律，朝气蓬勃的社会主义社会成员?马卡连柯认为重要的一条就是热爱、尊重和信任他们。因为在马卡连柯看来，学员本来都是好的，是“普通的孩子”、“没有违法的儿童，而有的只是那些和我一样充分享有幸福生活权利的人”。在改造这些青少年犯罪者的过程中，他对工学团的学员不但不厌恶，而是欢迎他们，一开始就和他们建立起一种平等的彼此信赖的友谊。同时，马卡连柯极力不让犯罪的青少年回忆痛苦的过去，鼓励他们 “应该忘记过去，应该不断地前进”。当他发现学员稍有一点进步时，就积极地加以表扬以提高他们的自信心。
马卡连柯的这一思想和我们现在所倡导的“以学生为主体”“尊重学生”“要肯定学生的闪光点”的教育理论不谋而合，在我们日常的工作中，无论是课堂教学还是班级管理，我们也都应该热爱、尊重学生，要善于从学生身上发掘积极的因素，以正面教育的方法情真意切地去感染学生，引导他们前进。总之，就像马卡连柯说的那样：“人是可以教育好的，对人应该采取既严格要求，又充满乐观的态度，要发掘人身上的力量和美，使他认清前途和远景。”
“师范”，既教师的示范作用。
教师要以身作则并倾注自己的心血去塑造儿童的灵魂。马卡连柯在《教育诗》第一部第27章 “攻取共青团”中写道：“我们认为单单‘改造’一个人还不够，我们应该用新的方法教育他，就是说，应该把他教育成不仅是社会上没有危险的或是无害的一员，而且应该把他教育成新时代的积极分子。”以此为目的，马卡连柯欢迎来到工学团的犯有抢劫、偷盗罪的学员。有的学员来到工学团时，身一上脏得要命，骨瘦如柴，生着疥癣。可是，助理医生兼护士葛利高里叶芙娜总是从生活上关怀他们，不辞劳苦地替他们收拾，像“亲娘”一样对待他们，表现了工学团的教师对学员的爱。为了教育好学员，工学团的教师针对学生的各个特点，对症下药，因材施教。为了把学员培养成苏维埃新人，教师在劳动中总是以身作则，在农田和工场里与学员们一起干活。教师们的以身作则是工学团改造与培养流浪儿童取得成功的原因之一。
工学团的教师用肝胆照人的模范行动完成了对学员的道德影响。我们现今的教育教学活动同样离不开教师的示范作用。从上师范学校开始，我们就被教育着“学高为师，身正为范”，这不仅仅是一句口号，更是融入血液、刻入骨髓的一种潜意识的行为。所有的老师在小学生的心中大都有着偶像的地位，孩子们会下意识的去模仿他们的老师，这种现象在我们小学教育阶段尤为突出。做了近十年的班主任，我发现很多道理你和学生讲十遍他不一定能记住，可如果学生是亲眼目睹老师做了，哪怕只有一次，他也会印象深刻，并且会有意的去模仿。同一个班级的学生，在某些行为意识上你总能看到他们班主任老师的影子。所以我们要善用这一现象，以自身的言语和行动引领我们的学生走向成功。
“集体”， 让学生在集体中自我教育。
书中叙述了马卡连柯建立和锻炼学生集体的经过。马卡连柯通过让学员参加农业生产，修房子等工作逐渐地组织了儿童集体。他认为：每一个学员都是人，要唤起他们的人格的力量培养他们的自尊心。在这个基础上，才能把学员的集体组织起来。他指出，组织儿童集体的第一个步骤是要引导学员了解个人与集体的关系，并且通过说理教育而逐步形成集体的舆论。他对学生的性格、脾气、优缺点看得细致、准确。把学生分成几个连队，指派队长，有意识地发挥学生的积极性和创造精神，每个人也逐渐养成热爱集体生活的习惯。马卡连柯认为，学生的成长必须有良好的集体。使学生有归属性和纪律性，这是教育工作得以开展的前提。在学校教育中，教师的影响是非常关键的，但是教师的影响也是有限的。建立学生集体，通过集体的规章制度和大家的互相影响，它有教师不可取代的作用。学生有集体组织，他们就会在集体活动中得到自我教育，这叫做 “平行影响”。
我们现在的学校教育都是在集体中完成的，因此我们决不能忽视集体内部对学生的教育和影响。如何发挥集体的作用，是我们每位教师都要面对的问题。马卡连柯的理论提醒了我在班级管理中的两点，一是选拔班干部，培养小助手。俗话说“群雁高飞头雁领。”班干部的素质与能力，对班级工作的成败起着举足轻重的作用。这些“小领袖”式的学生干部，作为同龄人，在班级学生中的作用往往是班主任不可替代的。二是要着手创立良好的班级文化。班级文化象“水”，学生象“鱼”;学生在民主、平等、健康的班级文化氛围中，会表现出一种愉快的心情、积极进取的精神，会促进他们的学习和成长。
马卡连柯认为，教育是像诗一样美好的科学，尤其是教育新人的过程更加如同诗歌创作一样，其间充满着艰难困苦的探索，同时也极富浪漫传奇的色彩。而这本《教育诗》充满着马卡连柯的智慧和他作为灵魂工程师的匠心。每一个孩子都是一个珍贵的生命，他们是一个个思想独立、精神独立、个性独立的人。我们要做的，就是伴着他们、引导他们健康成长。并在这过程中，用我们的心灵悉心享受这美丽的“教育诗”。