关于东坡饼的作文 篇1
有人喜爱山珍海味，有人喜欢粗茶淡饭，有人爱吃凉拌黄瓜，有人爱吃清蒸螃蟹……但我最爱吃的则是简单又美味的“东坡肉”。
说起东坡肉，还有一段来历呢！相传，东坡肉是由宋代大诗人和大美食家苏东坡发明的，因其肥而不腻、甜软糯滑而闻名于世。
平时笔墨纸砚，课余诗词歌赋，今天我决定和油盐酱醋来个约会，亲手做一做“东坡肉”这道上千年的美味佳肴。
我先和妈妈去集市买了一块“上等”的五花肉，然后回到家将肉切成小块，放进开水里焯去肉的膻味。接着，我在锅里放了些油，待油烧热，再把肥嫩嫩的五花肉倒了进去。可就是这么简单的事，却让我做的“轰轰烈烈”：在肉下锅的一瞬间，爆起的热油像滚烫的流星雨，溅了我一脸，疼得我“哇哇”直叫，“不干了不干了！”我赌气地回到房间。
妈妈拿着毛巾，一边帮我擦掉脸上的油渍，一边用嘴吹烫红的地方。我猛然发现，已经很久没有仔细看妈妈了，印象中白皙细腻的皮肤已经爬满了细碎的皱纹。我眼圈一红，扑进妈妈怀里，“欣儿乖，
不疼不疼，妈帮你吹……”我没有解释，只是感觉自己一下子长大了。
我重又回到厨房，把切好的生姜和葱倒了进去，瞬间，“滋滋”的声音和着铲刀搅拌的声音，如一曲美妙的音乐回荡在厨房。看着在房间工作的妈妈，想着不久我们就可以吃到甜糯的东坡肉，我一边吟诵着“此肉只应天上有，人间哪得几回尝……”一边把剩下的佐料全部倒进锅里……
东坡肉终于要好了，想想还有点小激动呢！然而，这一切都只是我的想象，打开锅盖的那一瞬间，骨感的现实让我大跌眼镜：锅内黑乎乎一片，用铲刀都铲不动，啊？糊了！于是，又是一声惊叫。
妈妈在上面撒点葱，装盘。爸爸看到眼前的“黑暗料理”，吃惊地问我：“你不是保证中午让我看到玛瑙（肥肉）、宝石（瘦肉）、翡翠（香菜）么？可我只看到了煤炭呀！”“噗”我忍不住笑出声来，爸爸拿起筷子：“来来来，今天中午尝尝我家欣儿做的非洲版东坡肉！”
没有人能随随便便成功，只要无怨无悔，从容面对，风雨过后，便是彩虹。我的故事仍将继续……
关于东坡饼的作文 篇2
落日余晖，那是残阳留下的最后一缕的光，不为了动人，不为了闪耀，而只是为自己，为世事留下痕迹。
柱着竹杖，披着蓑衣，他的身影在宇宙中很渺小，也很孤单，总在漂泊、游荡。就在夕阳离开大地时，他的身影与夕阳重合，离开那令人烦倦的京城，奔向下一片山海。
夕阳的余晖守护着黑暗前的光明。他所需要的不是名功之利，不是枭雄之称，非为泰斗之名，而是民太平，众开怀。他所在意的是民众福祉，一方平安，海潮涨落，湖水清浊。至今西湖还在细雨中，黄楼依在浪涛上，似有醉意的他，心怀天下苍生，仍是一种不朽的醒悟与救赎，他的颜色如落园之光。
晨光过于单薄，午光过于强烈，余晖正是美好与深沉。竹林芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生，他站，就如雪中之梅;行，就满怀希望，踏雪而行。乐观豁达也成了他品格中那难以褪去的标志。不问脚下，只问前方，流浪着，成长着。走过乌台，也游过赤壁，贬过海南，也入过皇宫。这是何等洒脱，何等自然。小舟从此逝江海寄余生，那小舟如夕阳般化为为黑点，消失于海平面，与那暮色合为一体，他将那精神寄于江海，他的颜色包含着乐观的美好，隐藏的深沉。
夕阳无限好，只是近黄昏。这份余晖色中的无力与凄凉如水般满溢出来，用舍何时，行藏在我，袖手何妨江海闲处看的任途无力，十年生死两茫茫的爱情悲苦，那主世若局促的生活无奈，长恨此生非我有，何时忘却营营的人世迷茫，都在呐喊，都在心伤，那黑夜的孤单、无力，那种连回声都无的死寂，让人恐惧。他的颜色是悲惨的余晖。
夕阳余晖即将隐没，又正是一日最闪烁之时，它却没有任何的遗憾。苏轼的脚步快了，又慢了，往远处，向尽头跨去，他没有停留更没有停顿，大步的行着，任凭着风吹着雨打着。也不知他的心将寄于你处。
余晖源了日，而东坡源于黄州。在那地，他做为风尘路人放下了太多，又拾起了不少。初至那他很疲倦，也很狼狈，再后来他开始反抗与超越，《赤壁怀古》等诗词都书出他的才学与文思，也更是他对现实的挣扎与对人生意义的探寻。
中国文脉，浩而博大，在其中一缕余晖长久不散，他大笔一挥，书下了半个宋朝，七斗文采，三斗精神，守护百民，陷入黑暗，内心光明，心性洒脱，也许他本就是一缕余晖吧!
灭寂后再生的东坡，在无人时光辉宇宙。
关于东坡饼的作文 篇3
宋人吴聿的《观林诗话》记载：「东坡爱玉女洞中水，既致两瓶，恐后复取而为使者见绐。因破竹为契，使寺僧藏其一，以为往来之信，戏谓为调水符。」苏轼有诗《留题仙游潭中兴寺，寺东有玉女洞，洞南有马融读书石室，过潭而南山石益奇，潭上有桥畏其险不敢渡。》那么，他的调水符应该就是交给了中兴寺僧人的，苏东坡的《调水符》埋怨说：「谩久成俗，关市有契繻。谁知南山下，取水亦置符......
常恐汲水人，智出符之馀。多防竟无及，弃置为长吁。」所幸，最终他没用这个「调水符」，因为那是件防不胜防的事。此时他任一个凤翔府签判的小官，派衙役为去取自己爱喝玉女洞泉水，人家也要考虑值得不值得。就是去寺中取了竹符，也未必真的会为他取回泉水，哪里弄点别的水敷衍一下就完了。其弟苏辙写了一首《和子瞻调水符》说：「多防出多欲，欲少防自简。君看山中人，老死竟谁谩......置符未免欺，反覆虑多变。授君无忧符，阶下泉可咽。」道出了相互间缺乏信任，彼此欺上瞒下的根本原因，可谓深刻。
苏东坡的另一首《和子由蚕市》诗，说他们出山前：「年年废书走市观，市人争夸斗巧智，野人喑哑遭欺谩。」所以现在「诗来使我感旧事，不悲去国悲流年。」流年就是北宋的经济文化正在走下坡路，大小官员利用权势，象商人一样，都想额外占点便宜，这岂不是欺谩泛滥的源头？严复曾评论宋朝：「若论人心政俗之变，则赵宋一代历史最宜究心。中国所以成为今日现象者，为恶为善，姑不具论，而为宋人所造就，什八九可断言也。」宋朝以冗官、冗兵、冗费著称，特别是造就大量冗官作为维护政权的基础。所以读宋史，让人想起晋武帝司马炎一度要淘汰冗官时，大臣荀勖说了一句话：「省官不如省事。」按理说，省事就可以省官，但省官又触动了一大帮人的利益，会动摇政权的基础，而养一大帮冗官互相牵制，也必定不会省事。
原载《人间福报》xx年4月27日
关于东坡饼的作文 篇4
苏子愀然、苏子快哉、苏子喜、苏子悲……中国自古以来，有哪一个大诗人、大文豪、大书法家、大画家比他还享受人生的一切、身旁的所有美景和手中的酒?
苏东坡，子瞻，一个多么身负绝世之才的人，向前一瞻，便有一片大好前途。这样一个才子，总是被嫉妒、顾忌他的人诬陷、欺辱，他怎么还能这般逍遥自在如流水?——因为他既有儒家的仁者之心、热情爱人，又体现道家的逍遥自得、超然物外;他不仅是个人人赞扬喜爱的文学、艺术家，也是一个“大哲人”!当“同行皆狼狈”时，只有他不觉得;当其他人都看不见秋天月夜里，凉风轻拂、草木之影交错的美，只有他与张怀民这两个闲人享受着这秋天、月夜与凉风;当“春江水暖”时，也只有鸭子与苏子先知道呀!
苏轼是个自在的人，他大喜，也大悲：“十年生死两茫茫”的痛，令他泪流千行、年年断肠——但是流完泪，过不久，你又会看到苏子自个儿回家吃东坡肉去了;苏轼也是个思念的人：在思念弟弟时，他问了：“何事长向别时圆?”——但是他得不到月亮的回答后，又自己下了结论：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”然后宽慰地说了一句：“但愿人长久，千里共婵娟。”他真的是个锋芒毕露的人，然而，他的不加修饰、直率，甚至有一点冲动的个性也给他闹了许多笑话——有一次，他和朋友佛印说他要去一个寺殿，替皇帝写祈雨文，佛印说也想见见那里的盛况，苏东坡便叫佛印扮了寺里的侍者，鱼目混珠。怎料得到当天神宗见佛印相貌堂堂、器宇不凡，变赐了个法号给佛印，结果佛印弄假成真，成了真和尚。
苏子曾说：“有道难行不如醉，有口难言不如睡。”我想，就是他这么率真自适的个性，才让他不管被贬到黄州、惠州、儋州或任何更偏远的地方，他都能带着“也无风雨也无晴”的心境，“一蓑烟雨任平生”!也因为如此，千年以来，才有那么多人喜爱他、崇拜他，我也是!
关于东坡饼的作文 篇5
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
——题记
自从故宫见到东坡的《寒食帖》与堪为奇观的“东坡肉形石”，我的心就为这宋朝首席文学家而占据。
且看这一家，父亲苏洵，儿子苏轼与苏辙，谁在当时不是名扬天下？各领风骚，只是儿子风头太大，成就太高，让父与弟都望其尘而莫能及。这种情形，很像早他们七百年的曹操一家，或许是前世与今生？不知道。总归是他们家族基因太好，哪一家都比不上。
宋从唐的手中接过文脉的接力棒，进入另一个鼎盛的时代，却是不兴诗，而兴词了。
苏轼自然是一位极其优秀的词人，那一首“明月几时有，把酒问青天”的《水调歌头》，让无数步后尘者望其头叹，同时它推倒了一切前代的的名作，成为中国文学史上最优秀的、最著名的写“月”诗词，进而为历代传颂。当然，苏轼也是一位自成高格的书法大家，《寒食帖》笔法苍劲，似无意之作却又是有意布置，通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。或正锋，或侧锋，转换多变，顺手断联，浑然天成。其结字亦奇，或大或小，或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落，恣肆奇崛，变化万千。无愧于“天下第三行书”的名号。
很显然，文脉的接力棒传到苏轼是极其正确的，他引领文脉达到一个新的高峰，或许之前的“李杜”可与之比肩，除此之外，别无他人。
可是，在文学方面登峰造极的人，在仕途上都不怎么顺利，甚至有“剧哉边海民，寄身于草野”的出现，历史在我们这位东坡居士身上再一次印证了这一点。
他一贬再贬，看似毫无希望，可他仍在心中抱有一份信念。但终于在“乌台诗案”后两相放逐了：政治放逐了他，他也放逐了政治。这个转变，使他一下子高于后来的王安石、司马光、陆游、辛弃疾。说他“突围”，不仅是他突破政坛小人的围攻，更重要的是突破了他自己沉溺已久的官场价值体系。因此，他的突围，也是文化本体的突围。
东坡的贡献，是为中国文脉留下了一个快乐而可爱的人格形象。
宋代出了一个那么有体温、有表情的苏东坡。不管是久远的历史，辽阔的天宇、个人的苦恼，到他的笔下都有一种美好的诚实。他不仅可爱，而且可亲，成了人人心中的兄长、老友，这在文学史上几乎绝无仅有。
因此，苏东坡是真罕的奇迹。
关于东坡饼的作文 篇6
一首念奴娇，是黄州对苏轼的眷恋；一篇赤壁赋，我的泪支离破碎……
因为有了苏轼，黄州成了千百年来文人向往的地方．站在高高的山上，远远的看，苏轼，红色的泪在滑过……
在一个风尘仆仆的黄昏，他带着一身的疲惫，带着一个莫须有的罪名，从乌台诗案中仓皇逃出，在受尽了苦难之后，来到了这里．也许正赶上一个日落，黄色的天，红色的赤壁，一个摇曳的三国．来不及擦一把汗，来不及一声叹息，一阵风吹过，他的哀伤就已远逝，被抛在了三国那个英雄的年代。
他终究是苏轼啊，就算是只有一个几乎等于无的官职，就算是被对手拉下了马，他也只是与渔人相醉，装作一般人家．一场千年的文斗，最终还是以苏东坡的绝对胜利作为结局．我的苏东坡。
东坡何以招罪？惟以才情太高！乌台诗案，莫须有的罪名，被贬黄州，可他却在这片红色的淡淡的哀伤中写出了念奴娇，前后赤壁赋的传世佳作．半倚着中华五千年的苍老文明，激起一片纷扬的文字，让哀伤变成一首动听的歌，让我的泪肆意倘佯．我的苏东坡啊。
就算没有人记得，就算连好友沈括也背叛了自己，就算是痛，那又怎样？桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方就让我们长歌一曲，曲罢终散离人泪。
他就像是一只箭，一枝穿云宵上阵杀敌的箭，被无端的拉下来，一头栽倒了黄州这块土地上，再也没有被神宗皇帝重用的机会．从黄州到海南岛，从这里贬到那里，却让他成就了一段文人的神话。
这若是别人，早不知生出多少酸溜溜的文字来，而他的诗赋，豪放，却有独特的风采，这里面有哀伤，有壮志，有眷恋，有着单纯的色彩……
还记得他写的江城子十年生死两茫茫，不思量，自难忘．千里孤坟，无处话凄凉．纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜．夜来幽梦湖还乡．小轩窗，正梳妆．相顾无言，惟有泪千行．料得年年肠断处，明月夜，短松冈挚爱的妻子却跟着他到处颠簸，这份痛，真的很伤。
觉来幽梦无人说，此生飘荡何时歇？家在西南，长作东南别
我的苏东坡啊………
关于东坡饼的作文 篇7
你是否了解这样的名人，他没有荣华与富贵的生活，却有着对国家的热爱，对百姓的关怀;他没有顺利的人生，却有对生活的积极乐观与无比热爱;他没有英俊潇洒的外表，却有着丰富的精神内涵。他便是苏东坡，一位在中国文化史上永垂不朽的人物。
我眼中的苏东坡是忧国忧民，敢于直言的人。王安变法并不利于人民的利益，他上书责问王安石，反对王安石的政策。欧阳修上台后，未真正地为百姓谋福利，他依然反对欧阳修。此种直言直语的性格，正是苏东坡灵魂深处刚正不阿的外在表现。
我眼中的苏东坡是豁达乐观，灵魂有趣之人。有一句诗是这样讲的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，这讲述的是苏东坡与友外出游玩，醉归遇雨之事。当时随行的人都四处奔散，寻找避雨之处，唯有东坡独自一人伫立雨中，欣赏美景，可见其精神内涵多么豪迈、洒脱。他身处逆境，但不畏惧、不沮丧，尽管多次被贬，但仍不失勇气与志向，这是何等的积极与开朗啊!他还爱开玩笑，与任何人都能打趣逗笑起来，使人不得不佩服他的风趣幽默。
我眼中的苏东坡是热爱生活的一个人，林语堂曾评说：“苏东坡是一个无可救药的乐天派。一个百姓的朋友一个大书法家、创新的画家、一位瑜伽参行者、一个造酒实验家。”他虽为做官之人，却不是往常人们印象中官员的那样死板和无趣。苏东坡多才多艺，他善于绘画，善于书法，修练过瑜伽术，还是一位出色的美食家。他被贬黄州时，看到当地百姓不会做猪肉，“贵者不肯吃，贫者不解者”，便亲自做了东坡肉，馈赠百姓，可见他在逆境中仍以乐观的态度去拥抱生活、关爱弱者，是何等的大境界!
这便是苏东坡，一个豪迈、豁达的大文豪。他用一篇篇脍炙人口的文学名篇、超凡脱俗的人生志趣以及微笑面对困难险阻的乐观态度感染了一代又一代人，在中国历史的璀璨星河中熠熠发光，给后人留下了无数的精神财富。在生活中，我们也要像苏东坡一样“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。
关于东坡饼的作文 篇8
火焰，热情张扬，只需一点火星，便可燎原，也尽自己的全部力量照亮他人，照亮身边的事物。
苏东坡，就是这样一个如火焰般的人。
他自己也表示：也许我生来就太相信人，不管我是跟谁说话，我都是畅所欲言。我知道我一向出言不慎。我一发现什么事情不对，就像在饭菜里找到个苍蝇一样，非要唾弃不可。
也是这样一种认知，让他敢于进谏，直言不讳。在王安石新政时期，苏东坡曾多次递交奏折警告皇帝，认为新政过为激进。而守旧派得势后，他又认为新政有可取之处，不应全部废除。苏东坡因直言快语，得罪许多小人，在朝廷被处处排挤，可他始终保持着自己心中的那一束火苗，是以百姓利益为优，以公正正义为先，并无权谋之心。
林语堂先生这样评价苏东坡：我们未尝不可说，苏东坡是一个秉性难改的乐天派是生性诙谐爱开玩笑的人。
由此也可以看出，苏东坡的至大至刚之气，生气勃勃，元气充沛，一身浩然正气。
苏东坡的红，是如火焰般，带来光明，驱除黑暗。
苏东坡被贬徐州，到任三个月后便遇到了洪水，水深两丈九尺，一度超过了徐州城内的街道，苏东坡奋不顾身，抢救城池，并劝阻那些企图逃难的富足之家。最终抗洪成功，全城得救，苏东坡还在此处修筑了黄楼。
杭州，淤泥满西湖。苏东坡便开通新河，修造水管，建水库，种以植被点缀。一个被成为人间天堂的西湖，一个经济逐渐繁荣的杭州就此诞生。
苏东坡就是一束散播火种的火苗，所到之处，经济繁荣，百姓幸福，风调雨顺。
被贬儋州三年是苏东坡人生的最低谷。然而他在最落寞、最艰难时，用以十分乐观的精神与当地百姓共处。他照例把儋州也当成自己的家乡。挖水井，建学堂，使儋州复燃生机。
百姓爱戴他，文人欣赏他，他这种建功立业却极不顺遂的一生，却也表现出他的直率和才能。
红色，张扬，直率。火焰，是奉献更是传递。