有关高调与低调的作文(篇1)
高调做事与低调做人的散文随笔
经常听说：“高调做事，低调做人。”那么，在日常生活中怎样才能做到呢？以下是我个人对这句话的理解。“高调做事”就是要以扎实的功底、精湛的技艺认真做好自己的本职工作。要做到这点，还应该有较强的责任感和使命感，还应有精益求精的创新精神。只有“高调做事”，才能切实提高工作效率，才会有辉煌的'工作业绩。
“低调做人”就是做人要谦逊，要宽容大度。自吹自擂的人往往得不到别人的尊重。大凡有卓越贡献的人都谦虚谨慎，从不张扬。同时“低调做人”还应该拥有一颗宽容大度之心。严于律己宽厚待人。宽厚待人了，我们才能得到别人的宽容。“人无完人，金无赤金”我们每一个人都会有需要别人包容的缺点。我们不求人人都喜欢，但至少做到不让大多数人讨厌！只要做到“低调做人”，即使不会朋友遍天下，至少会拥有一两个知己。
有关高调与低调的作文(篇2)
做好事留不留名？网络最新热议话题。这件事源于一个网络视频一位老大爷救了A女，大爷要求A女送他一面红旗帜表彰他的救人事迹。A女对此非常不屑，认为做好事本就不该回报，他的行为是在给雷锋精神抹黑，而老大爷却认为应该高调宣传他的救人事迹，传播雷锋精神，对此，网友们众所纷纭，有人支持A女，认为老大爷是为了出名，而另一方人马却赞同老大爷的行为。公说公有理，婆说婆有理。那么做人到底要高调？还是低调？
低调，网络热词，常言道多一事不如少一事，退一步海阔天空忍一忍就过了，正如《圣经》中所说，别人打了你左一巴掌，你应该伸右脸过去，这样忍多了，退多了，它便诞生了。它迎合道家自然无为的主张，更是体现庄子齐物思想，达到与自然合二为一。鲁迅的《自嘲》破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流更是将低调一词发挥得淋漓尽致。低调强调的是自我满足，但是它却少了积极向上，奋勇相争的精神，它怕枪打出头鸟，它相信人怕出名猪怕壮，于是它便缩进龟壳中，大隐隐于市。这便与儒家思想相悖，显然孔子是赞同高调做人的，孔子的一个学生救了人后收下别人的谢礼，对此他十分赞同，认为这样可以鼓励更多的人去帮助别人，而他的另一个学生在外国赎回沦为奴隶的鲁国人，不报账，领收国家的钱。对此，他却批评了他，因为他妨碍更多的鲁国奴隶被赎回。由此可见，孔子认为做好事应该留下名字（让世人知道），这样会鼓励更多的人做好事。咱先不说做好事低调是否妨碍人们做好事的积极性，就说在滚滚历史的长河中，又有多少低调的人没有在这世界留下他们的足迹？故有云死有重于泰山，或轻于鸿毛。他们的死就好比鸿毛一般罢了。在二十一世纪，这一套更不行，无意苦争春奈何群芳妒！反之，推崇的是高调做事。
高调，华丽的代名词，说到华丽的高调就不得不提《网球王子》中那个永远华丽的女王-迹部景吾，他拥有一大群的追崇者，他的高调是由他内心散发的自信不同于那些自卑到高调的人（因为自卑，总是以高调的形式吸引别人的目光)。他高调，因为他有高调的资本，有道是人生得意须尽欢，莫使金樽空对月该高调时就高调。但是这资本不是每个人都有，强出头，只怕是纸上谈兵，死在高调之马蹄下。即使有这资本，高调做人和高调做事还是不一样的。高调做人的下场，单是三国中杨修就足以借鉴，叹一身才华却落得惨死的下场，为何？只因他不懂内敛，低调做人啊！一句肋骨弃之可惜，食之无味则为杀他之借口，怪只怪他意气风发，年少轻狂，自作聪明。枉一生饱富诗书。在当今社会，更容不下这般高傲，这般高调。
做人要高调，还是低调？显而易见，低调做人，高调做事更适应当今社会，做人谦虚有礼，不炫耀自己，做事不退缩，毛遂自荐，激流勇进，才能在这个社会展露头角。
有关高调与低调的作文(篇3)
“做功德留不留名？”网络最新热议话题。这件事源于一个网络视频“一名老大爷救了A女，大爷要求A女送他部分红旗子赞赏他的救人业绩。A女对此特别不屑，觉得做功德本就不该回报，他的动作是在给雷锋精神抹黑，而老大爷却觉得应当高调扬言他的救人业绩，鼓励雷锋精神，”对此，网友们众所纷纷，有人援助A女，觉得老大爷是为了有名，而另外一方人马却拥戴老大爷的动作。公说国有理，婆说婆有理。那么做人究竟要高调？依然是低调？
低调，网络热词，常言道“多一事不如少一事，”“退一步高谈阔论”“忍一忍就过了”，正如《圣经》中所说，他人打了你左一巴掌，你应当伸右脸往日，这样忍多了，退多了，它便出生了。它相合道家当然无为的意见，更是知道庄子“齐物”心思，到达与当然合二为一。鲁迅的《自嘲》”破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流“更是将低调一词表现得酣畅淋漓。低调特别强调的是自我满意，不过它却少了主动进取，勇猛相争的精神，它怕“枪打出面鸟”，它信任“人怕有名猪怕壮”，因而它便缩进“龟壳”中，“大模糊于市”。这便与儒家心思相悖，明显孔子是拥戴高调做人的，孔子的一个学生救了人后收下他人的谢礼，对此他非常拥戴，觉得这样可以鼓舞更多的人去协助他人，而他的另外一个学生在外国赎回沦为跟班的鲁国人，不报账，领收国家的钱。对此，他竟然批判了他，由于他阻碍更多的鲁国跟班被赎回。因而可知，孔子觉得做功德应当留住名字（让众人了解），这样会鼓舞更多的人做功德。咱先不说做功德低调能否阻碍人们做功德的主动性，就说在滔滔史乘的长河中，又有多少低调的人没有在这世界留住他们的脚印？故有云“死有重于泰山，或无足轻重”。他们的死就比如鸿毛一般结束。在二十一生纪，这一套更不成，偶尔苦争春何如群芳妒！反之，敬仰的是高调处事。
高调，好看的代名词，说到好看的高调就不能不提《网球王子》中那个悠久好看的女王-迹部景吾，他具有一大群的追崇者，他的高调是由他内心疏散的信托分别于那些“惭愧到高调的人”（由于惭愧，老是以高调的大势吸引他人的目力)。他高调，由于他有高调的本钱，有道是“人生高兴须尽欢，莫使金樽空对月”该高调时就高调。不过这本钱不是每一个人都有，强出面，或许是“夸夸其谈”，死在高调之马蹄下。即便有这本钱，高调做人和高调处事依然是不同的。高调做人的竣事，单是三国中杨修就足以模仿，叹一身才气却落得惨死的竣事，何故？只因他陌生内敛，低调做人啊！一句“肋骨弃之惋惜，食之枯燥”则为杀他之托辞，怪只怪他斗志昂扬，少小浮薄，自作聪慧。枉终身饱富诗书。在现在社会，更容不下这般傲慢，这般高调。
做人要高调，依然是低调？不言而喻，低调做人，高调处事更适理当今社会，做人谦厚有礼，不夸耀本人，处事不退让，自告奋勇，洪流勇进，才能在这个社会展露头角。
有关高调与低调的作文(篇4)
这个问题是我心中一大难解的问题，到底是低调好，还是高调好呢？
高调吧，把自己的才华都展示出来，让别人羡慕，更让人嫉妒。如果选择了低调，那么就成了藏龙卧虎，当要发作时，那就是一鸣惊人，同样低调也会被人用另一种眼神来看。
就这么个棘手的问题，我竟然在两本名着中找到了答案，分别是《封神演义》和《三国演义》。
先来说说《封神演义》吧，周文王姬昌为什么能如意地讨伐商纣王，且能获得全国的民心？有两个原因，其中一个是因为纣王残暴腐败无能，另一个重要的原因，则为周文王姬昌低调，到死都不肯称帝。
但是，我又有疑问来了，如果周文王称帝，还能不能建立大周呢？我在《三同演义》中找到了另一个奇妙的答案。在《三同演义》中，就有那么一个高调的失败者，那个人就是袁术。袁术他自己以为汉朝已经灭亡，仗着自己是“四世三公”的称号，不尊重大臣的意见，自己称帝。自从袁术称帝后，所有的诸候，几乎都来讨伐他，最后，他活活被饿死了。
而在《三同演义》中，也有一个低调的成功者，就是曹操。他虽说“挟天子以令诸候”，但还是打着汉献帝的旗号征服北方。
由此可见，历史上的众多成功者还是偏向低调的。