老子的名人名言(精选32条)

2023-02-06 17:56:21 老子名人名言

  “不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长” ----《道德经》。”大家在日常的学习和生活中应该都接触过名人格言吧,名人格言可以帮助我们增长自己的见识。下面是栏目小编帮大家整理的老子的名人名言,希望本文句子为大家提供参考!

老子的名人名言(1--16条)

  1、天之道,利而不害。人之道,为而不争。 ----《道德经》

  2、我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  3、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  4、我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴

  5、圣人常无心,以百姓心为心。

  6、太上,不知有之:其次,亲而誉之:其次,畏之:其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  7、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。——老子《道德经》

  8、天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗。

  9、物壮则老,是谓不道,不道早已。

  10、以其无私,故能成其私。

  11、绝圣弃智,民利百倍:绝仁弃义,民复孝慈:绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。

  12、圣人不仁,以百姓为刍狗。

  13、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  14、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。

  15、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。

  16、圣人自知不自见:自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

老子的名人名言(17--32条)

  17、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长” ----《道德经》

  18、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

  19、“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”——意即挫掉锐气,超脱纠纷,含敛光耀,混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

  20、大丈夫处其厚,不居其薄:处其实,不居其华。

  21、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

  22、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。以圣人处上而民不重,处前而民不害。以天下乐推而不厌。以其不争,

  23、水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;

  24、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

  25、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化:我好静,而民自正:我无事,而民自富:我无欲,而民自朴。

  26、合抱之木,生于毫末;九层之合,起于垒土;千里之行,始于足下。

  27、甘其食,美其服,安其居,乐其俗 ----《老子道德经》

  28、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化:我好静,而民自正:我无事,而民自富:我无欲,而民自朴。”

  29、修之於身,其德乃真:修之於家,其德乃余:修之於乡,其德乃长:修之於邦,其德乃丰:修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

  30、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"

  31、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

  32、好买深,君子胜德,像个傻子。

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  “不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长” ----《道德经》。”大家在日常的学习和生活中应该都接触过名人格言吧,名人格言可以帮助我们增长自己的见识。下面是栏目小编帮大家整理的老子的名人名言,希望本文句子为大家提供参考!

老子的名人名言(1--16条)

  1、天之道,利而不害。人之道,为而不争。 ----《道德经》

  2、我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  3、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  4、我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴

  5、圣人常无心,以百姓心为心。

  6、太上,不知有之:其次,亲而誉之:其次,畏之:其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  7、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。——老子《道德经》

  8、天地不仁,以万物为刍狗:圣人不仁,以百姓为刍狗。

  9、物壮则老,是谓不道,不道早已。

  10、以其无私,故能成其私。

  11、绝圣弃智,民利百倍:绝仁弃义,民复孝慈:绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。

  12、圣人不仁,以百姓为刍狗。

  13、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  14、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。

  15、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。

  16、圣人自知不自见:自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

老子的名人名言(17--32条)

  17、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长” ----《道德经》

  18、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

  19、“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”——意即挫掉锐气,超脱纠纷,含敛光耀,混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

  20、大丈夫处其厚,不居其薄:处其实,不居其华。

  21、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

  22、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。以圣人处上而民不重,处前而民不害。以天下乐推而不厌。以其不争,

  23、水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;

  24、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

  25、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化:我好静,而民自正:我无事,而民自富:我无欲,而民自朴。

  26、合抱之木,生于毫末;九层之合,起于垒土;千里之行,始于足下。

  27、甘其食,美其服,安其居,乐其俗 ----《老子道德经》

  28、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化:我好静,而民自正:我无事,而民自富:我无欲,而民自朴。”

  29、修之於身,其德乃真:修之於家,其德乃余:修之於乡,其德乃长:修之於邦,其德乃丰:修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

  30、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"

  31、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

  32、好买深,君子胜德,像个傻子。

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