一部优秀的影视作品，可以充实我们的精神世界，愉悦我们的精神。每次观看心里都有不一样的感动，观后感，顾名思义是用眼睛看完某些事物后，根据内心的具体感受和看法写下来的文章。写观后感有助于我们回忆剧情，加深体验。你知道写观后感应该重点注意什么吗？编辑特意为大家收集整理了“红影片观后感”，我们后续还将不断提供这方面的内容。
红影片观后感 篇1
观看《南平红荔》之后，我便深深的喜欢上了这部影片。影片带给我的感动不是一点点。透过对何刚、李成龙、方超3位典型失足少年的描述，突出詹红荔在处理未成年人犯罪案件的方式方法和情感态度，她说过:少年审判庭有它的特殊性，审判和惩罚并不是目的，应对这个特殊的群体，法官要多一点爱心，多一点耐心，多一点恒心，多一点职责心，多一点包容心。她是用心在对待这些失足少年，她是所有失足少年的新妈妈。她用心帮忙失足少年悔过自新，重新做人，她把那些以前犯过错的孩子聚集在一齐，在舞台上表演节目，让那些无法抬头的孩子们重新找回自信，发自内心的认识错误，改正错误，当看到一个个失足少年笑中含泪的时候，我的心也跟着被感动了。
在工作实践中詹红荔与同事们总结出一套颇具特色的三三九不工作法:审判前三个不开庭;阅卷后对关键问题没有梳理清楚的，不开庭;被告人成长经历没调查清楚的，不开庭;没有与被告人见面，进行一次心理疏导的，不开庭。庭审中三个不轻易:被告人没有真诚悔过的，不轻易下判;有被害人的案件，没有和解的，不轻易下判;能够判非监禁刑但没有落实帮教措施的，不轻易下判。庭审后三个不松手:入监后延伸帮教没有到位的，不松手;回归社会后思想出现反复或问题没有解决的，不松手;发出的司法推荐没有得到落实的，不松手。影片中也体现了三三九不工作法，在审判何刚的法庭上，因何刚父母没有到庭而延期，为了何刚的案子，詹红荔前后18次穿梭在那个宁静的小山村;李成龙出狱后，不被社会和学校理解，天天泡网吧，最终又走上了犯罪道路，詹红荔便多次到学校找校长沟通，帮李成龙办休学，之后又帮他办转学，像对待自己的孩子一样，发自内心的期望李成龙重新做人。
影片中给我印象最深，最震撼我的是方超。方超出狱后，经过詹红荔的劝说，他决心不再犯错，重新做人。当他在饭店打工被冤枉拿了顾客的手机时，任凭他怎样解释，没人相信，因为他以前因偷窃入狱，在别人眼里，手机就是他拿的。一气之下，方超决定去福建，他觉得只有离开这个地方，才不会一向戴着偷窃的帽子，他信心满满的跟詹妈妈说他必须会干出一份事业的，詹妈妈十分支持他，让他好好的，方超当然明白这句话的意思，只说了一句:詹妈妈，你放心，再也不会了。当詹红荔再次接到方超的电话时，方超已经站在了16层楼的楼顶，脸上再没有了往日的笑容与信心，取而代之的是绝望和凄凉。他说:我只是想听听詹妈妈的声音，在我很小的时候就离开了家，很久都没有妈妈的关心了，直到遇见了您，让我感受到了久违的母爱。詹妈妈，我只是好奇偷了一台电脑，只是我没想到这台电脑这么贵，贵到我用一生都还不清。方超说出这句话后詹红荔震惊了。詹红荔的车在高速路上疾驰，但最终慢慢停下了，她想和时间赛跑，想抓紧最后的时间挽留住那个鲜活的生命，但是她的爱心只是根纤细的线，终究拉但是社会这把锋利的大锯。那样鲜红的生命，那样花季的少年，最终没能打败社会的势力与无情。从十六楼上跳下去的方超必须想不明白，为什么社会告诉我们有错就改还是好孩子，他改了，再也不会了，而社会却又不认账了方超之死坚定了詹红荔呼吁建立未成年人轻度犯罪前科封存制度的决心。在她和一大批法官的努力下，十一届全国人大第五次会议审议透过的《中华人民共和国刑事诉讼法》第二百七十五条规定:犯罪时不满十八周岁，被判处五年有期徒刑以下刑罚的，应当对其犯罪记录予以封存。除司法机关为办案需要和有关单位根据国家规定进行查询以外，不得向任何单位和个人带给。
看过《南平红荔》的都明白，影片中出现的糖桥首尾呼应。辞海中对桥有这样的解释--跨越障碍的通道。少年法庭就相当于一座桥，有千千万万失足少年走上这座桥，法官就是引路人，紧紧握住他们的手不放松，不让他们掉进万丈深渊。詹红荔只是众多法官中的一个，相信有很多像詹红荔一样充满爱心和职责感的法官，期望你们对犯罪的未成年人不放下、不抛弃，为迷路的少年指引方向，相信，不久的将来，因为有你们，未成年人犯罪的比例会逐渐下降，我期盼看到中国未成年人都健康、快乐的成长。
红影片观后感 篇2
2018年，作为护边员的拉齐尼·巴依卡有了新身份——全国人大代表。为了更好履行人大代表职责，拉齐尼·巴依卡去了很多农牧区走访。他说：“我们那里农牧民已全部住进安居富民房，每个村都有了幼儿园，孩子们能享受到从幼儿园到高中的15年免费教育。”
谈到护边员的生活变化，拉齐尼·巴依卡说，10多年前护边补贴一个月只有150元，现在每月2600元。有的牧民老乡家里面有2个护边员，家里有了这个稳定收入也实现了脱贫。此外，现在县里所有护边员都享受到了国家惠民补贴、草场补贴、社保医保等，人们生活都有了极大改善。
一年下来，拉齐尼·巴依卡认为家乡的生态环境也有了很大改善。“以前这里有一些采矿场，灰尘特别大，很多牧场也被破坏了。现在根据县委的要求，矿场全都停产了，原来的采矿区都种上了牧草。”
另外，2018年他还参加了在北京、四川、陕西等省市举办的观摩活动，与当地的少数民族群众交流学习。拉齐尼·巴依卡说，这让他进一步认识到56个民族就是一家人，大家都是中华民族的一分子，“我们互相介绍各自的民俗文化传统，我还向大家表演了塔吉克族舞蹈，演唱了《花儿为什么这样红》。”
拉齐尼·巴依卡说，现在祖国发展日新月异，老百姓得到的实惠也越来越多，人们对生活都充满信心，“但我们要居安思危，护边工作一天都不能放松，我们每天坚持巡逻，保护好我们的美好家园。”
红影片观后感 篇3
一个不平凡的灵魂，在平凡的岗位上，执着，坚守，奉献，直至献出宝贵生命!像一支火炬，照亮了边疆，也温暖了这个寒冷的冬天!让我们永远记住英雄的名字：拉齐尼巴依卡!
作为大学生党员，我们应该向拉齐尼·巴依卡同志看齐、不断学习，学习忠于党和人民，长年累月爱国护边的爱国主义精神;学习危急时刻挺身而出，舍己救人的高尚品格;学习不畏艰难，忠于职守，刻苦学习的敬业奉献精神，努力将自己发展为全面成长的新时代大学生。
作为第三代护边员，拉齐尼·巴依卡同志在平均海拔4000米以上的帕米尔高原守边护边，义务带领边防官兵巡逻。17年间，他与官兵在环境恶劣的雪域高原，遭遇过太多生死攸关的危险时刻，但他不畏艰险，把为国守边当做自己的终生事业。
这一幕幕造就了今日的英雄，寒风凛冽您毫无畏惧，在生命的最后十几分钟，您的托举成就大爱，谢谢您!我们的英雄，愿您一路走好。
有人说，生命最完美的演绎就是延续灵魂送出真心，生命最博大的诚意就是舍弃自身相助他人。这无疑也是拉齐尼巴伊卡同志的真实写照。他奋不顾身跳入冰水救人，在生死考验面前，谱写了一首壮丽的生命赞歌，用自己的生命诠释了作为“帕米尔雄鹰”的道义和责任，为我们树立了榜样。我们应当学习拉齐尼巴伊卡无私无畏、舍己为人的高尚情怀与坚定信念的思想境界。
红影片观后感 篇4
1月5日，寒风呜咽、大雪纷飞，冬日的阴霾笼罩着喀什大地。全国劳动模范、全国人大代表拉齐尼·巴依卡为解救落入冰窟小孩、不幸逝世的消息让人们无比震惊、悲痛不已。
“来人啊!救救孩子!”1月4日中午13时56分许，在喀什大学进行培训的拉齐尼·巴依卡与舍友木沙江·努尔墩刚做完常态化核酸检测，正准备去餐厅吃饭，突然听见一阵带有哭腔的叫喊。循着声音，他急奔过去，发现一个小孩在人工湖冰面玩耍时，冰面突然断裂，孩子陷入冰窟，无助的母亲正在湖边哭喊求助。
情况危急，拉齐尼·巴依卡来不及细想，一脚踏上冰面，直奔孩童。在伸手去拉孩子的时候，冰面突然坍塌，拉齐尼·巴依卡也不慎跌入水中。冰冷的湖水，迅速带走身体的温度，拉齐尼·巴依卡奋力举起双手，拼尽全身力气把孩子尽量托在水面。此时，一同赶往湖边救人的木沙江·努尔墩也跳进冰冷的湖水中，帮助他一起施救。闻讯赶来的人们也纷纷参与救援。十多分钟过去，孩童成功获救，但托举起他生命的拉齐尼·巴依卡却再也没有从水中上来，将他的生命永远定格在了41岁。
冰凉的湖水呀，你怎能如此无情!拉齐尼·巴依卡的家人、朋友，曾经得到他帮助的乡亲们，以及他所在培训班的老师同学，无论如何也不敢相信，他们熟悉的那个忠诚正直、谦逊善良的拉齐尼·巴依卡就这样永远离开了他热爱的守边护边事业和挚爱的亲人。
“前两天，我们还一起上街给他买了一套新衣服，他说要在今年全国-的时候，到北京再穿。”舍友买买提·居马红着眼圈哽咽地说。
拉齐尼·巴依卡的爷爷、父亲先后都担任过义务护边员，一干就是几十年。自从2004年接过父亲手中的“接力棒”，拉齐尼·巴依卡便把为国守边当作自己的终生事业，帕米尔高原边防线上的每一块界碑、每一条河流、每一道山沟都留下了他深深的足迹。
2004年8月，拉齐尼·巴依卡加入中国共产党，他深感自己肩上责任重大和使命光荣，凭着对祖国的无限忠诚和满腔挚爱，守卫着帕米尔高原这片净土，用自己的青春和热血誓死捍卫着国家尊严和每一寸国土。拉齐尼·巴依卡三代守边的动人故事在帕米尔高原早已家喻户晓、广为流传，他被边防官兵和当地牧民亲切地称赞为在云端上守边护边的“帕米尔雄鹰”。
拉齐尼·巴依卡曾多次荣获国家和自治区道德模范、民族团结进步先进个人、优秀护边员等荣誉称号。同年11月，他又获得“全国劳动模范”荣誉称号。
“这辈子要一直做一名不穿军装的边防战士，永远守好祖国的边境线……”这是他生前常说的一句话。这铿锵的铮铮誓言回荡在帕米尔高原的群山之巅，“帕米尔雄鹰”将永远飞翔在祖国的边境线上。
红影片观后感 篇5
不得不说，张艺谋的电影总是那么质朴、纯粹，总是有着简单不拖沓的剧情，不浮华，亦不庄重，透着一股淡淡的岁月的味道，沉淀着岁月的香味，历久弥香……
不知是心血来潮，还是冥冥中早已注定，在这个压抑、昏暗的下午，我欣赏了那一段爱情的壮歌——《红高粱》。
没有可歌可泣的爱情故事，亦没有硝烟弥漫的战场，有的，只是一个个细微的眼神，一串串平淡无奇的动作。也许，爱情就是这样。来了，挡也挡不住；而若注定没有，更是无法强求。
影片中，新娘看着轿夫稳健的步伐，久久深情的注视，哪怕只是一双被尘土飞扬覆盖的脚。就在那一刻，便绯红了少女的脸蛋，电流全身。爱情就这样来了，毫无先觉，亦不知是否有后文。
被歹徒劫走的那一瞬，又是那样充满希望、略带几分挑逗的眼神，便早已将两人的心紧紧牵在一起，那样真，那样深……从此，两人的命运开始一次又一次的交集、重叠，一直到最后的紧紧相连……爱情，来得如此匆忙，却也来得如此浪漫，如此戏剧。新娘出嫁，但新郎不是他，他只是一个轿夫，注定将心爱的女人抬向遥远的与幸福无关的深渊。我不知道，新娘的那一位病秧年长的麻风新郎是否成为了爱情的祭品，但我只相信，爱情是美好的，当然，他的力量也是无穷的！
在那一片密密的高粱地，清风吹拂下的大片高粱，窸窣作响，像是在吹响一曲爱情的壮歌。一波又一波的高粱，凄凄抖动，似是在互
诉衷肠，共同许下长相守的的诺言。此情、此景、当然少不了那赤膊的汉子和那位一袭红袄的美人。从此，升腾出一波又一波火红的激情与故事……
任何美好的爱情注定摆脱不了那残酷的历史现实。在血与火的战争里，注定爱情无法完美到底。在日本军队的侵袭下，大片大片的高粱倒了下去。当那一袭单薄的身躯倒在代表现代文明的机枪之下，当那火红的高粱酒洒落一地，当那熊熊的大火燃烧了日本军车，我读懂了生命的意义，我似乎看到了喷薄而出的对自由的向往和希望。血红血红的高粱酒、满天红色的火焰、短暂日全食过后火红的太阳、还有那一朵朵鲜血染出的生命之花，将那一刻的世界染成了永恒的红色。就这样，那一片火红永远定格在了男主人公的心中，从此，他的眼中一片鲜红！
当然，片子的灵魂所在，还有那低沉转合、婉转悠畅的中华古曲和那一首热情奔放充满激情与男性魅力的敬酒歌。在那一曲曲摄人心魄的《颠轿曲》中，心灵不断与那跃动的音符共同起舞、跳跃、震颤，升华出一曲爱情的壮歌。那恢弘洒脱充满野性的敬酒歌更是直击心灵，引起对野性的呼唤、对力量的渴望和对自由的向往。
久久难以忘怀那一片火红！记忆中，早已复制了那一抹火红的印记！
红影片观后感 篇6
“做一名不穿军装的‘边防战士’，永远守好祖国的边境线……”这是拉齐尼·巴依卡生前常说的一句话，我们要把拉齐尼·巴依卡的先进事迹作为一种自觉追求、一种精神支撑、一种持久动力，做守护边境线的表率。
拉齐尼·巴依卡的先进事迹是党员干部的一面镜子、一杆旗帜、一盏明灯。作为一名基层干部将把拉齐尼·巴依卡同志留下的宝贵精神财富作为不断激励自己前行的动力，立足自身岗位，开展好社区各项工作，把社区建设得更好。
正是一个又一个像拉齐尼·巴依卡一样的共产党员，努力拼搏、奋斗，乃至牺牲，使党旗更加鲜艳，使共产党员的形象在人民心中闪耀着更加夺目的光彩。在今后的工作中要在维护祖国统一、民族团结、社会稳定中打头阵做表率，以实际行动向拉齐尼·巴依卡致敬。
拉齐尼·巴依卡守边护边十多年，被当地群众称为‘帕尔米雄鹰’，他用生命践行初心使命，用坚守诠释爱国忠诚的先进事迹让我深受感动。作为爱心车队的一员，在今后的工作中，要以时代楷模为榜样，帮助那些需要帮助的人，用实际行动践行雷锋精神。
红影片观后感 篇7
昨日在学校的两节语文课上，在语文教师的带领下，和自我班里的同学一齐把张艺谋的电影《红高粱》看完了。可是观影质量很差，那个清晰度不怎样高，并且还是用投影仪放大了的，很多镜头人物面部表情都看不清...并且我们还是分两节课分开看的，第一节课看了一半、第四节课又播另一半，又因为上厕所导致中间有几分钟我甚至没看上...弄得我很是气愤啊~再加上，我们班那帮子同学...一看电影就结伴聊天、乱吐槽，不认真，真是恨我胆子太小，如果我是个猛男的话早就跳起来把他们骂将安静了、还好那天刘玮同学没有来，他要来了那儿更乱...
由于昨日的观影条件很差、观影环境也较恶劣~并且已经隔了一天了...所以我估计我对影片的欣赏和理解也会受到影响，可是影响和不影响也没啥大要，因为我本来也没啥独到见解或精辟点评...就写点儿自我看法罢了。
弗洛伊德的学生荣格以往说过：“文学的特殊价值，就在于对团体潜意识的寻找。”我认为这句话用在电影艺术上也很适用，尤其是放在电影《红高粱》上看，就更显得其真谛...
《红高粱》看起来给人一种过瘾的感觉，也能够说是一种冲动的感觉，我们都明白这种冲动的感觉是源自于一种荷尔蒙的作用。那么为什么《红高粱》能够作用我们的荷尔蒙呢?答案就是前面所说的，是因为红高粱找到了我们的团体潜意识。团体潜意识，有很多...比如说我们人人都渴望的到自重感、再比如说我们都渴望被爱、渴望被崇拜，那么《红高粱》抓住了我们哪种潜意识呢?我认为，就是《红高粱》中血红血红的高粱酿出的血红血红的红高粱酒中的加入尿的野味儿的“十八里红”酒所散发出来的“酒神意识”，这种“酒神意识”象征着一种叛逆意识，是一种带着野性透着野味儿的解放意识，是一种最原始的、最纯粹的东西。正是因为它的原始、它的野性，才切中了我们大家的潜意识里的要害。
人是种动物，人类在进化为高等动物之前都是富有野性和血腥残忍的质性的，是没有之后礼貌的感染的。《红高粱》中，高粱是红的，高粱酒也是红的，首先这种色调，就给观影者带来一种冲击力十足的血腥气息;十八里坡是个荒山野岭的地方，是个封建落后的地方，那里的结婚习俗和过去一样，是由父母做主的包办婚姻，片中的新娘子不愿意迎来一个没有感情基础的婚姻，带着剪刀去赴婚...这也正是这种倔强的反叛意识的体现，她叛逆着这封建礼教对婚姻自由的剥夺;姜文饰演的男主角，为了自我心爱的女人能够幸福、自由，他杀了新娘子的未婚夫，这正是一种对封建礼教的反抗、对自由的召唤。他为了守候自我的感情，利用自我的智谋和勇气，去肉店里面引出恶霸并行刺，最终又放了恶人，恶人也为还恩放走了他，这种霸气和爽快对我们现代礼貌礼教而言不也是一种叛逆和挑战吗?;日本军队占领十八里坡之后，毁高粱、扒人皮，对他们十八里坡的村名们进行了残酷的折磨和强势的压迫，可是他们并不屈服，他们村里的男人们奋起反抗，连夜在高粱地里设好埋伏，在第二天早晨准备跟日军决一死战，虽然最终计划破败，男人们和日军两败俱伤、同归于尽，但这更加使观众感觉到那种不畏强权、不甘自堕、保家卫国、为自由而战的反抗精神
、斗争意识，一种野性的回归所展示出的巨大力量。对，正是这种力量，激发了我们的团体潜意识，正是这种力量，引发了我们深深的感动和思考，是什么使他们如此勇敢?是什么令他们所向披靡、勇往直前?是什么能代表他们那不羁、纯粹、铿锵的人格魅力?我想，是他们守护的红高粱，是他们脚下金黄的高粱地，是他们酿造的融着尿液的高粱酒。正是这种血红血红的高粱酒里的情谊，诉说着他们动人的形象和感人的故事;正是这血红的高粱酒里的精神，促成了他们对酒神的崇拜、引申出了“酒神意识”;正是这血一样的红高粱酒里的酒精，使我们感到了这充满野性的力量对我们荷尔蒙的冲击，找到了我们团体的潜意识......
随着这种荷尔蒙的巨大冲击，在酒精的作用下，影片的结尾，强壮又结实的男主人公站在废墟上，身旁是当时还年幼的“影片讲述者”的父亲，看到了黄土高坡上的日全食，整个世界、还有他的眼镜，都随着红高粱酒永远的变红了......这永恒的红，和这惨痛而壮烈的结局，仿佛在预示着什么，是否、这样的结局预示了一种野性的反抗意识的悲惨命运呢?为了自由，他们同命运斗争着、他们同日本人斗争着、他们也同自我斗争着，而又为了这种斗争，他们最终迎来这惨烈的结局、以求获得那无价的自由...这不正是一种永久的红吗?伴随着这浓烈的红，影片中的“闹婚曲”“示爱曲”“酒神曲”又萦绕在我们耳边、回荡在我们心头，就像那永久的红一样，久久不能忘怀...