“意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。”在日常的生活中，大家肯定对名人格言都不陌生吧，优秀的名人格言能够增强我们的精神力量，那么你知道有哪些经典的名人格言呢？为此，你可能需要看看“国学经典名言”，为方便后续阅读，请你收藏本文。
国学经典名言【篇1】
1、烟般往事梦中休，绕梁芳踪难去留。君言相思一样苦，妾叹离散两般愁。意到浓时怎忍舍，情到深处无怨尤。孤影月明应寂寞，问君何处是归途？——纳兰容若
2、凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。——管子《管子·形势篇》
3、无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。——《道德经》
4、富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。
5、淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
6、翻译：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好;敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。
7、姬昌姓名：姬昌（又称伯昌，周侯）生卒：前1152－前1056尊号：周文王简评：西周奠基人
8、意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。
9、王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”静安先生第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。
10、所谓伊人，在水之湄。——《诗经》
11、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。——吕不韦《吕氏春秋·察今》
12、宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服：＂一文钱算什么！你只能打我，不能杀我！＂张大怒：＂一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。＂斩首。
13、时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
14、【译文】出入相互敬爱，守望相互帮助，疾病相互扶持，如此，百姓间就会和睦相处。
15、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。——《道德经》
16、后稷姓名：姓姬，名弃朝代：上古简评：农业生产始祖
17、【译文】人与人之间庄重诚恳，则会互敬互爱；上慈下孝，则会忠诚以待；举贤任能，教诲不能，就会相互劝勉，以善为尚，蔚然成风。
18、大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。
19、意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。
20、上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。
21、意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
22、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》
国学经典名言【篇2】
23、唐尧姓名：祁姓，名放勋，号陶唐，谥曰尧，因曾为陶唐氏首领，故史称唐尧。生卒：公元前2200年左右简评：古昔圣王，治国平天下的君主楷模。
24、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。
25、诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
26、【译文】品德不高尚，难以做到胸襟开阔；知识浅薄，难有远见卓识。
27、新年贴春联，只要门楣上写着“百忍家声”就知道这一家一定姓张。中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。
28、【出处】汉·王充《论衡》
29、燧人氏别名：燧人、燧皇时代：上古籍贯：（今）河南商丘简评：三皇之首
30、古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。 宋·宋轼《晁错论》
31、一张一弛，文武之道。 选自《礼记》
32、这种返璞归真的态度，是一种道教教义。道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿
33、意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。
34、不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。
35、有巢氏别名：大巢氏，简称“有巢”，“巢”年号：巢皇时代：距今约1万年前出生地：苍梧（今湖南九嶷山以南）简评：使人民由穴居到巢居，促进了人类社会发展
36、君子于其所不知，盖阙如也。------论语子路——孔子《论语》
37、摩顶放踵利于天下，为之。
38、意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。
39、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”
40、知足知不足，有为有不为。只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。
41、大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。知止尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）
42、毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“慎终如始，则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷，是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时，张英不偏不袒，互判三尺，同等对待。
43、盘古氏别名：盘古氏，盘古大帝时代：上古简评：创世神，人类始祖
44、为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。
国学经典名言【篇3】
45、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
46、大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。
47、善人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。（第十六章）
48、道生一。一生二。二生三。三生万物。——《道德经》
49、周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜螈，原为帝喾元妃。姜螈出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。《史记·周本纪第四》
50、（战国策荆轲刺秦王）
51、如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
52、好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
53、一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
54、李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。
55、【出处】宋·司马光《资治通鉴·周记一》
56、大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？
57、广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。
58、羡慕水中游鱼，不如回家织网。
59、殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。《史记·殷本纪》
60、翻译：子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”
61、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南溟。南溟者，天池也。
62、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。（第二十二章）
63、“就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。”
64、君子用行动说话，小人用舌头说话。
65、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
66、翻译：只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。