国学经典名言汇总

2022-12-11 10:08:47 国学名言

  “意思:志士有百种品行,把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。”在日常的生活中,大家肯定对名人格言都不陌生吧,优秀的名人格言能够增强我们的精神力量,那么你知道有哪些经典的名人格言呢?为此,你可能需要看看“国学经典名言”,为方便后续阅读,请你收藏本文。

国学经典名言【篇1】

  1、烟般往事梦中休,绕梁芳踪难去留。君言相思一样苦,妾叹离散两般愁。意到浓时怎忍舍,情到深处无怨尤。孤影月明应寂寞,问君何处是归途?——纳兰容若

  2、凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿慎以罪,勿止以力。慎此四者,足以治民也。——管子《管子·形势篇》

  3、无,名天地之始。有,名万物之母。常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。——《道德经》

  4、富贵不能迷乱心意,贫贱不能改变志气,威武不能屈节,这才叫大丈夫。

  5、淮南的橘树,移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了,事物的性质也变了。

  6、翻译:爱自己的老人,就不敢对别人的老人不好;敬爱自己的老人,就不敢怠慢别人的老人。

  7、姬昌姓名:姬昌(又称伯昌,周侯)生卒:前1152-前1056尊号:周文王简评:西周奠基人

  8、意思:不因为不得志而改变气节,不因为地位卑下而改变志向。

  9、王静安在《人间词话》中说:“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’。此第三境也。”静安先生第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说,这是他的疏漏,因为写的角度不同。但是,我认为,补上天资与机遇,似更为全面。我希望,大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业,这是成功的必由之路。

  10、所谓伊人,在水之湄。——《诗经》

  11、治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。——吕不韦《吕氏春秋·察今》

  12、宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天,他看见小吏从府库慌张出来,头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服:"一文钱算什么!你只能打我,不能杀我!"张大怒:"一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。"斩首。

  13、时光流失,一转眼,我已经到了望九之年,活得远远超过了自己的预算。有人说,长寿是福,我看也不尽然。人活得太久,对众生的相,看得透透彻彻,反而鼓舞时少,叹息时多。

  14、【译文】出入相互敬爱,守望相互帮助,疾病相互扶持,如此,百姓间就会和睦相处。

  15、天地之所以能够长且久者,是因为不自生,故能长生,非以其无私邪,故能成其私。——《道德经》

  16、后稷姓名:姓姬,名弃朝代:上古简评:农业生产始祖

  17、【译文】人与人之间庄重诚恳,则会互敬互爱;上慈下孝,则会忠诚以待;举贤任能,教诲不能,就会相互劝勉,以善为尚,蔚然成风。

  18、大智若愚,中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》:“大勇若怯,大智若愚。”解释:才智很高而不露锋芒,表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰:“大音希声,大象无形”,大致都是一个意思,只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”,若愚,已入理悟之境;但要大彻大悟,当需守愚,守者即修行,亦即功夫。

  19、意思:培育一次而能得到百倍收获的,是培养人才。培育人才虽然费时、费力,但是收获很大。

  20、上善若水,语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地方,所以是最接近道的。在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道,莫过于此。

  21、意思:天下的难事,一定是从容易的事发展起来的;天下的大事,一定是从细小的事发展起来的。

  22、亡羊而补牢,未为迟也。《战国策》

国学经典名言【篇2】

  23、唐尧姓名:祁姓,名放勋,号陶唐,谥曰尧,因曾为陶唐氏首领,故史称唐尧。生卒:公元前2200年左右简评:古昔圣王,治国平天下的君主楷模。

  24、根据我的观察,坏人,同一切有毒的动植物一样,是并不知道自己是坏人的,是毒物的。我还发现,坏人是不会改好的。

  25、诸葛亮的《诫子书》也有引用:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”

  26、【译文】品德不高尚,难以做到胸襟开阔;知识浅薄,难有远见卓识。

  27、新年贴春联,只要门楣上写着“百忍家声”就知道这一家一定姓张。中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。

  28、【出处】汉·王充《论衡》

  29、燧人氏别名:燧人、燧皇时代:上古籍贯:(今)河南商丘简评:三皇之首

  30、古之立大事者,不惟有超过之才,亦必有坚忍不拔之志。 宋·宋轼《晁错论》

  31、一张一弛,文武之道。 选自《礼记》

  32、这种返璞归真的态度,是一种道教教义。道教学道修道,其目的就是要通过自身的修行和修炼,使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的,是近于“道”的本性的。所以人们常说儿

  33、意思:时间在不断过去,我们要珍惜时间。

  34、不追求名利,生活简单朴素,才能显示出自己的志趣;不追求热闹,心境安宁清静,才能达到远大目标。

  35、有巢氏别名:大巢氏,简称“有巢”,“巢”年号:巢皇时代:距今约1万年前出生地:苍梧(今湖南九嶷山以南)简评:使人民由穴居到巢居,促进了人类社会发展

  36、君子于其所不知,盖阙如也。------论语子路——孔子《论语》

  37、摩顶放踵利于天下,为之。

  38、意思:志士有百种品行,把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。

  39、子夏曰:“四海之内皆兄弟也。”

  40、知足知不足,有为有不为。只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。

  41、大学之道,在明显德,在亲民,在止于至善。知止尔后有定,定尔后能静,静尔后能安,安尔后能虑,虑尔后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。(第一章)

  42、毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说:“戒骄戒躁,永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄,小人骄而不泰”的态度,同时也是老子“慎终如始,则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷,是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时,张英不偏不袒,互判三尺,同等对待。

  43、盘古氏别名:盘古氏,盘古大帝时代:上古简评:创世神,人类始祖

  44、为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;只考虑个人得失,这是小人的志向。

国学经典名言【篇3】

  45、积善成德,而神明自得,圣心备焉。

  46、大道至简,是中华道家哲学。道在中国哲学中,是一个重要的概念,表示“终极真理”。此一概念,不单为哲学流派道家、儒家等所重视,也被宗教流派道教等所使用。

  47、善人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。(第十六章)

  48、道生一。一生二。二生三。三生万物。——《道德经》

  49、周后稷,名弃。其母有邰氏女,曰姜螈,原为帝喾元妃。姜螈出野,见巨人迹,心忻然说,欲践之,践之而身动如孕者。居期而生子,以为不祥,弃之隘巷,马牛过者皆辟不践;徙置之林中,适会山林多人,迁之;而弃渠中冰上,飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神,遂收养长之。初欲弃之,因名曰弃。《史记·周本纪第四》

  50、(战国策荆轲刺秦王)

  51、如果一个人听到别人说自己的缺失就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

  52、好药虽苦却有利于治病,忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。

  53、一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。

  54、李周翰注:“方寸之心,如海之纳百川也,言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大,就是说要豁达大度、胸怀宽阔,这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。

  55、【出处】宋·司马光《资治通鉴·周记一》

  56、大丈夫志在四方,岂能害怕吃苦?

  57、广泛地学习永不满足,身体力行永不懈怠。

  58、羡慕水中游鱼,不如回家织网。

  59、殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。《史记·殷本纪》

  60、翻译:子夏说:“普天下的人都应是兄弟。”

  61、北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徒于南溟。南溟者,天池也。

  62、唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。(第二十二章)

  63、“就是不一定把所有的话都说出来,但说出来的话一定是真话。”

  64、君子用行动说话,小人用舌头说话。

  65、临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。

  66、翻译:只要做人光明磊落,那么到哪里都有公平。

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  “意思:志士有百种品行,把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。”在日常的生活中,大家肯定对名人格言都不陌生吧,优秀的名人格言能够增强我们的精神力量,那么你知道有哪些经典的名人格言呢?为此,你可能需要看看“国学经典名言”,为方便后续阅读,请你收藏本文。

国学经典名言【篇1】

  1、烟般往事梦中休,绕梁芳踪难去留。君言相思一样苦,妾叹离散两般愁。意到浓时怎忍舍,情到深处无怨尤。孤影月明应寂寞,问君何处是归途?——纳兰容若

  2、凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿慎以罪,勿止以力。慎此四者,足以治民也。——管子《管子·形势篇》

  3、无,名天地之始。有,名万物之母。常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。——《道德经》

  4、富贵不能迷乱心意,贫贱不能改变志气,威武不能屈节,这才叫大丈夫。

  5、淮南的橘树,移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了,事物的性质也变了。

  6、翻译:爱自己的老人,就不敢对别人的老人不好;敬爱自己的老人,就不敢怠慢别人的老人。

  7、姬昌姓名:姬昌(又称伯昌,周侯)生卒:前1152-前1056尊号:周文王简评:西周奠基人

  8、意思:不因为不得志而改变气节,不因为地位卑下而改变志向。

  9、王静安在《人间词话》中说:“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’。此第三境也。”静安先生第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说,这是他的疏漏,因为写的角度不同。但是,我认为,补上天资与机遇,似更为全面。我希望,大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业,这是成功的必由之路。

  10、所谓伊人,在水之湄。——《诗经》

  11、治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。——吕不韦《吕氏春秋·察今》

  12、宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天,他看见小吏从府库慌张出来,头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服:"一文钱算什么!你只能打我,不能杀我!"张大怒:"一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。"斩首。

  13、时光流失,一转眼,我已经到了望九之年,活得远远超过了自己的预算。有人说,长寿是福,我看也不尽然。人活得太久,对众生的相,看得透透彻彻,反而鼓舞时少,叹息时多。

  14、【译文】出入相互敬爱,守望相互帮助,疾病相互扶持,如此,百姓间就会和睦相处。

  15、天地之所以能够长且久者,是因为不自生,故能长生,非以其无私邪,故能成其私。——《道德经》

  16、后稷姓名:姓姬,名弃朝代:上古简评:农业生产始祖

  17、【译文】人与人之间庄重诚恳,则会互敬互爱;上慈下孝,则会忠诚以待;举贤任能,教诲不能,就会相互劝勉,以善为尚,蔚然成风。

  18、大智若愚,中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》:“大勇若怯,大智若愚。”解释:才智很高而不露锋芒,表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰:“大音希声,大象无形”,大致都是一个意思,只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”,若愚,已入理悟之境;但要大彻大悟,当需守愚,守者即修行,亦即功夫。

  19、意思:培育一次而能得到百倍收获的,是培养人才。培育人才虽然费时、费力,但是收获很大。

  20、上善若水,语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地方,所以是最接近道的。在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道,莫过于此。

  21、意思:天下的难事,一定是从容易的事发展起来的;天下的大事,一定是从细小的事发展起来的。

  22、亡羊而补牢,未为迟也。《战国策》

国学经典名言【篇2】

  23、唐尧姓名:祁姓,名放勋,号陶唐,谥曰尧,因曾为陶唐氏首领,故史称唐尧。生卒:公元前2200年左右简评:古昔圣王,治国平天下的君主楷模。

  24、根据我的观察,坏人,同一切有毒的动植物一样,是并不知道自己是坏人的,是毒物的。我还发现,坏人是不会改好的。

  25、诸葛亮的《诫子书》也有引用:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”

  26、【译文】品德不高尚,难以做到胸襟开阔;知识浅薄,难有远见卓识。

  27、新年贴春联,只要门楣上写着“百忍家声”就知道这一家一定姓张。中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。

  28、【出处】汉·王充《论衡》

  29、燧人氏别名:燧人、燧皇时代:上古籍贯:(今)河南商丘简评:三皇之首

  30、古之立大事者,不惟有超过之才,亦必有坚忍不拔之志。 宋·宋轼《晁错论》

  31、一张一弛,文武之道。 选自《礼记》

  32、这种返璞归真的态度,是一种道教教义。道教学道修道,其目的就是要通过自身的修行和修炼,使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的,是近于“道”的本性的。所以人们常说儿

  33、意思:时间在不断过去,我们要珍惜时间。

  34、不追求名利,生活简单朴素,才能显示出自己的志趣;不追求热闹,心境安宁清静,才能达到远大目标。

  35、有巢氏别名:大巢氏,简称“有巢”,“巢”年号:巢皇时代:距今约1万年前出生地:苍梧(今湖南九嶷山以南)简评:使人民由穴居到巢居,促进了人类社会发展

  36、君子于其所不知,盖阙如也。------论语子路——孔子《论语》

  37、摩顶放踵利于天下,为之。

  38、意思:志士有百种品行,把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。

  39、子夏曰:“四海之内皆兄弟也。”

  40、知足知不足,有为有不为。只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。

  41、大学之道,在明显德,在亲民,在止于至善。知止尔后有定,定尔后能静,静尔后能安,安尔后能虑,虑尔后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。(第一章)

  42、毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说:“戒骄戒躁,永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄,小人骄而不泰”的态度,同时也是老子“慎终如始,则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷,是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时,张英不偏不袒,互判三尺,同等对待。

  43、盘古氏别名:盘古氏,盘古大帝时代:上古简评:创世神,人类始祖

  44、为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;只考虑个人得失,这是小人的志向。

国学经典名言【篇3】

  45、积善成德,而神明自得,圣心备焉。

  46、大道至简,是中华道家哲学。道在中国哲学中,是一个重要的概念,表示“终极真理”。此一概念,不单为哲学流派道家、儒家等所重视,也被宗教流派道教等所使用。

  47、善人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。(第十六章)

  48、道生一。一生二。二生三。三生万物。——《道德经》

  49、周后稷,名弃。其母有邰氏女,曰姜螈,原为帝喾元妃。姜螈出野,见巨人迹,心忻然说,欲践之,践之而身动如孕者。居期而生子,以为不祥,弃之隘巷,马牛过者皆辟不践;徙置之林中,适会山林多人,迁之;而弃渠中冰上,飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神,遂收养长之。初欲弃之,因名曰弃。《史记·周本纪第四》

  50、(战国策荆轲刺秦王)

  51、如果一个人听到别人说自己的缺失就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

  52、好药虽苦却有利于治病,忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。

  53、一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。

  54、李周翰注:“方寸之心,如海之纳百川也,言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大,就是说要豁达大度、胸怀宽阔,这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。

  55、【出处】宋·司马光《资治通鉴·周记一》

  56、大丈夫志在四方,岂能害怕吃苦?

  57、广泛地学习永不满足,身体力行永不懈怠。

  58、羡慕水中游鱼,不如回家织网。

  59、殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。《史记·殷本纪》

  60、翻译:子夏说:“普天下的人都应是兄弟。”

  61、北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徒于南溟。南溟者,天池也。

  62、唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。(第二十二章)

  63、“就是不一定把所有的话都说出来,但说出来的话一定是真话。”

  64、君子用行动说话,小人用舌头说话。

  65、临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。

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