2017开学第一课关于古典文学的思考作文怎么写？出国留学网作文栏目小编为大家带来2017开学第一课作文的写作范例，欢迎阅读参考。
首先，就要讲讲为什么我会想到古典文学这个话题，当然是看了央视开学第一课节目啦。
例如：晚上九点，我观看了2017年央视《开学第一课》节目，今年的主题是我的中华骄傲，其中令我印象最深的是主持人董卿分享了古典文学的浸润，她说文学承载着中华民族共同的情感、凝聚着共同的文化记忆，展现着中国人的风骨，它永远是我们的中华骄傲。
接下去的内容写什么，请参考以下作文：
我与古典文学
我因湛蓝纯洁，而喜欢天空;我因和谐安宁，而喜欢幸福;我因灿烂温暖，而喜欢阳光.那，古典文学，你究竟因为什么而令我着迷呢?
或许是因为“精”吧?你博采众长，集思广益，从你的身上我感受到那“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的温暖与细腻;感受到了黛玉葬花时的痛心;感受到了一百零八位绿林好汉的义薄云天;感受到了李清照的忧郁与离愁……
或许是因为“爱”吧?你犹如一个多情的女子，诉说着一个个“爱”的故事.从你的身上我感受到了孟郊“谁言寸草心，报得三春晖”那份对母亲浓浓的爱意;感受到了“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的爱情痴狂;感受到了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的无可替换;感受到了柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的痴情守候……
或许是因为“坚”吧?你教会了我“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”;你教会了我“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，你教会了我“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的视死如归;你教会了我“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的坚毅……
我与古典文学之间，存在着一种不可言状的情感，那可能是一种友情吧，没有瑕疵的纯洁的友情.在她的身上，我感受着世界的千奇百怪，感受着人间的爱恨离愁，我将在她的陪伴下，走过一生!
古典文学净化美化人们的心灵
我们说，友爱、助人为乐、见义勇为的行动是善良的表现形态，但它们并不能囊括善良的全部含义。古典文学中善良的典型形象都是以宽厚和平、舍己从人为其性格特征的。《孔雀东南飞》里的刘兰芝，《窦娥冤》中的窦娥就是具有。温顺、贤慧、善良品质的女性。刘兰芝在焦家三年中受尽婆母的虐待，直到非诉说不可时，她才对丈夫仲卿很有分寸的哭诉一番，但对丈夫没有一点抱怨，见出她对丈夫的体贴和谅解。窦娥为了使婆母免受狗官皮肉之苦，自己屈招毒死张驴儿之后，在走向刑场时，还怕婆婆难过，提出绕道前行、她们这种善良的美德就是以宽厚待人、舍己从人为特征的。”过去，许多人把善良理解为软弱，这是对善良的袭淡。刘兰芝、窦娥的善良美德，绝不是懦弱，她们性格中都潜存着一种嫉恶如仇的因素和火种，但又不失其整体性格的善良。
普洛丁说过:“善在美后面，是美的本源”，美与善相互联系，密切而不可分。善良，是我国百典文学中劳动人民形象身上固有的一种美德，从中学习这种美德，并发扬它，对于治疗现在社会流行的“心灵硬化症”，涤除不人道的行为，陶冶人们的情操，建设社会主义精神文明，无疑有它积极的现实意义。
古典文学中劳动人民的优良品质和崇高的情操也表现为男女之间的纯贞的爱情方面。在那里“爱情是作为伟大的因素”渗入到许多杰作中，并便文学辉映生姿、富有魅力的。那“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”的宋弘，那“在夭愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的刘兰芝焦仲卿;那因爱情而死，因爱情而生的杜丽娘等都是对爱情忠贞不愉、纯洁而专一的典型，成为历代人民交口称颂的圣洁的象征。
行走在古典文学中
行走在古典文学里，与孔子谈话，与周公下棋。伤感那唐玄宗与杨贵妃缠绵悱恻的爱情，欣赏那江南烟雨的迷离。
幼时读诗，爱那小儿溪头卧剥莲蓬的调皮和那“忙趁东风放纸鸢”的欢喜。
大时读书爱那文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮铁骨气。秋瑾那“算平生肝胆因人常热，俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折”的宽大胸襟。
一支笔挥洒万千愁绪，一首诗涤荡俗夫心灵。
行走在古典文学里，体会那文人墨客高雅的情趣和高尚的品质。
一袭白衣，自西湖飘然而至，那是许仙白素贞那超越世俗的爱情。
一曲《梁祝》那是梁山伯与祝英台生死相依的传奇。
行走在古典文学里，体会那忠贞不渝的爱情。
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”那是西湖它靓丽的风景。
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”那是夏至的悠闲奇趣。
行走在古典文学里，欣赏那庭前落花，云卷云舒的悠然风景。
也爱那些从古风歌曲里体现出的古典文学，从字词里体现它的魅力。
“蝉声陪伴着行云流浪，回忆开始后安静遥望远方。荒草覆没的古井枯塘，匀散一缕过往。晨曦惊扰了陌上新桑，风卷起庭前落花穿过回廊。”那是银临的唯美意境。
“渡口城郭，桥上驿，马蹄疾。粉墙黛瓦，画楼依，唱几句。乌篷桨声摇渔歌，悠悠的南去。夕阳斜，晚意枫林的乌啼。”那是少司命口中江南水乡的美丽风景。
盛世流云，取意命题。手握妙笔，刻画风情。
行走在古典文学里，我深爱着那古典文学散发着的无穷魅力。
我为古典文学狂
从纯文学的角度讲，古典文学是极具理想倾向的。譬如你摊开唐风宋雅，饮一觞诗酒，调一盏词羹，你是否感到一个夐绝古今的精神宇宙，宛若国画留白般无限延展。繁芜莫测的渊薮变得清淳明晰，失落无欢的情愫又化作缱绻忘我。而这份欲觅无踪的潜移默化竟在泛黄旧纸上俯拾即是。
我尊重其作品古典化而独具理想倾向之人。所以我尊重川端康成笔下的每一个字。鸾凤凌云，必资羽翼，川端康成忠实的立足于日本古典文学，继承日本传统的风雅精神，使古典与其性格塑造相融相和。正如他在《文学自传》中所写：“用我的风格去歌颂东方古典的虚幻。”而终使《雪国》那深沉的虚无感折服了西欧的精神贵族，终使那虚无的灵魂得到的诺贝尔奖的慰藉，终使我对古典的狂热愈发坚定。
可在这一衣带水的汉疆唐土之上，古典，竟成了千年的俟候。如果说将精神内涵通过艺术形式表现出来便有了理想化作品，那么令我悲惜的是，理想化竟会成为中国古典文学的终结。《淮南子·勉学》言道：“学之兴废，随世轻重。”今日人们追捧郭敬明“明媚而忧伤的文字”却不知晓宗白华的清雅散文，激动于韩寒的老辣文风及旁征博引却不肯一翻钱钟书的《管锥篇》。是谁致汉唐风华黯失龙韵?是谁将水墨丹心高束凤阁?那些创新型的作家本无过错，以自己独具理想倾向的作品终结中国古典文学亦绝非本意，可谁又能超越《红楼》?谁又能捭阖东方的神韵?我只能悲感唐人刘长卿的喟叹，“古调虽自爱，今人不多弹”，后世若合一契者又寻得几人。
但我会坚持我的狂热，坚持我的理念。倘若古典文学离经易道，说出此言的民族定会走入文化荒漠。人类的精神不灭，我的狂热不灭，古典就不会寿终正寝!然而这样一个文明的时代，我们亲眼目睹所谓文学与古典彼此疏远且相互对立。可事实上，我们有最高理想倾向(诺贝尔文学奖)的认可吗?
我在十三岁时便记住了诺贝尔文学奖的宗旨：“在文学领域创作出具有理想倾向的最杰出作品之人士。”同时也记住了一个事实：中国，无人获此殊荣。我为古典文学而狂，只求在其基础上通过该奖见证其价值，只求与世界分享那纯粹的东方之美。这也将是我自我价值实现的过程。因此谁也不能削弱我对古典文学的狂热，只有凭借这种狂热，我才能通过古典的圣火使精神净化，才能信心倍增。
中国古典文学，其地位是汉魂精髓，不该被视作美学墓碑。这是五千年文人墨客的理想化成就，是一种方式，是一段序曲，是一座桥梁。可以断言，这更是我们用东方古典之美征服西欧精神大陆，获得诺贝尔文学奖的基础。我为古典文学狂，为了自我实现，为了中国文学的荣誉!
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