不知道从什么时候开始我喜欢登山。登山的初衷是为了锻炼身体，呼吸新鲜空气，亲近自然，聆听大自然的声音。随着登山 次数的增多，加之户外装备的完善，户外知识的渐长，我的户外活动逐渐趋于专业化。正如骑着快马不止是为了赶路，而是能在快马的驰骋中可以感受风的追逐一样，有了装备，长了知识之后，登山不光是为了锻炼身体，呼吸新鲜空气，而是超越了起初肤浅的追求，进入了一种怀抱自然，敬畏自然，感悟生命，敬畏生命的境界(姑且认为是境界吧)。
一
既然对登山情有独钟，作为五岳之一的华山我岂能不去?三年前，我首次登华山，虽然华山闻名中外，响彻古今，但登山后给我留下的唯一印象就是冷。冷的浑身发抖，仿佛处处美景跟着我一起战栗，失去了往日的威严与风采。山风呼啸，浮云漫走，松涛低吟，它们或从我身边一闪而过，或回头踟蹰不前，或低头窃窃私语，给无备而来的我投来了使我无法读懂的表情。
为了抹去内心的羞愧与遗憾，三年后，我再次登华山。华山之险峻，壮阔，巍峨我无需赘言，文人墨客们已然用隽永的文字为华山歌其景，颂其名。如刘禹锡的《华山歌》：俄然神功就，峻拔在寥廓，刘长卿的《关门望华山》：客路瞻太华，三峰高际天。无论他们亲临华山，还是远眺华山，当他们面对华山的山峦壮阔，险峰耸立，沟壑纵横时无不感叹大自然的鬼斧神工，内心的震撼与赞叹只能用手中的笔墨来描绘。
峰名仙掌，观隐云台。上连玉女洗头盆，下连天河分派水。乾坤皆秀，尖峰仿佛接云根;山岳推尊，怪石巍峨侵斗柄。青如澄黛，碧若浮蓝，张僧繇妙笔画难成，李龙眠天机描不就，深沉洞府，月光飞万道金霞;崒嵂岩崖，日影动千条紫焰。傍人摇指，云池波内藕如船;故老传闻，玉井水中花十丈。巨灵神忿怒，劈开山顶逞神通;陈处士清高，结就茅庵来盹睡。千古传名推华山，万年香花祀金天。
古人描写华山之景，自认为《水浒传》中这段最佳。作者运用拟人、夸张、比喻、排比、对偶的修辞手法，惜字如金，却将西岳华山的自然景观与神话传说描写的淋漓尽致，仿佛整个华山跃然纸上，字字又跳进了人的脑海，即使未到华山也能让人以为自己已在华山之巅，俯首眺望，华山不是在眼中，而是在心里。
二
如果说华山奇观是一部厚重的史书，那么华山日出就是史书中一个美丽的传说，正如这个传说虽然短少，离奇、美化，但它的存在足以让这部史书更有韵味一样，华山日出虽然稍纵即逝，然而它的壮观与绝美却在华山这副美景中勾勒了浓墨重彩的一笔。
在一夜的艰辛登山后，人们终于来到了华山东峰。黎明到来之前，天空中繁星点点，夜幕依然安静地挂在人们的头顶，天空与大地显得格外的空阔与寂寥，给予了等待看日出的游客幽远的沉默。当天空与大地还在沉沉熟睡的时候，坐在东峰的人们却显得兴奋与焦急，有的躺卧在岩石的一角，有的坐在方便站立的平台，有的干脆爬到树上，谈笑声，喊叫声，歉意声，答谢声，声声催促着日出的脚步。
终于，在人们的翘首企盼中，东方的地平线上被大自然的画笔勾勒了淡红色的一笔。对于焦急等待日出的人们来说，这一笔显得极其的亲切与热忱——好像期待已久的亲人终于出现在了自己面前——这不就是大自然馈赠的丰盛的早餐中飘出的第一缕香味吗?在人们的惊叹于欢呼声中，这条淡红色的线变成了一根镶在地平线上方血红色的绸带，在天边浮云的衬托下，这根绸带显得越发灵动，神秘，瑰丽。
随着日出的脚步渐渐临近，大自然在天边展开了壮美的画卷。地平线以上依次是深红、淡红、绛紫、浅黑、墨黑、深黑，宛如一幅油画与水墨画的完美结合。此时，人们不再被激动与兴奋所左右，而是踮着脚尖，仰着脖子，眼睛直直地眺望着东方，静静地等待着日出的到来。
像是挣脱了长久的束缚，日出伸手攀住了地平线的边缘，一跃而起，探头张望着远处的一切。当光线犹如万千只箭一般穿透云层后，东方出现了亮光。于是夜幕像是被万千只手迅速撕破，繁星瞬间闭上了闪烁的眼睛，天空与大地豁然开朗，敞开胸怀，给疲惫而又兴奋的人们一个深情的拥抱。
三
华山松是华山的符号，虽然为数不多，但成长的每一颗树总能仰视苍穹，傲视山峦。它们攀岩而立，破石而出，挺拔苍劲，根深枝壮。千百年来，它与日月为伴，与山峰为邻，孤傲的身姿屹立于华山之巅，明亮的双眼注视着天下苍生。
每每看到华山松，我都会被它顽强的生命力所折服，同时也在感叹人生命的短暂。每次与它相遇时，我和它都在同一地点，同一时间延续着自己的生命，然而几经风霜后，它依然茁壮挺拔，枝叶常青，而我呢?岁月像无情的皮鞭日夜不停地催促着生命的步伐，终究有一天，我难以迈开曾经健实的双腿，难以挺起曾经坚实的肩背。我想，当我每次与它不期而遇时，它肯定用怜悯而又鼓励的眼神注视着我，于是我一面在敬畏它，一面在砥砺着自己——生命固然短暂，但要挺着腰杆，踏踏实实。
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