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关于罗贯中的作文【一】
三国，这是一段神秘的历史。这段历史有三种面目：历史形象、文学形象和民间形象。罗贯中，就写了一本非常有名的小说《三国演义》。现在，我就通过“刘玄德三顾茅庐”这个故事，简单地品读一下《三国演义》以及罗贯中。
诸葛亮出山，《三国志》中仅用了一句话来描写：“先主遂诣亮，凡三往，乃见。”罗贯中依照这句话，写出了一个非常精彩的故事，这个故事由于太精彩了，被人们一再传唱。从这里，可以看出罗贯中的文字功夫非常深，描写场面也很出神入化。
罗贯中在这个故事中简直要把诸葛亮捧到天上去了：刘备一顾茅庐，只见隆中的山“清景异常”，景“观之不已”，农民会唱歌，童子不懂事，朋友知识渊博。这一切，让刘备大开眼界，也让我们觉得卧龙先生肯定也不一般。二顾茅庐，只见诸葛亮的朋友、弟弟和岳父都很厉害，刘备想见、想用孔明的心情就更加急切了。所以，第三次去时，离草庐半里，刘备便下马步行;到草堂门口，他就拱立阶下;诸葛亮在睡觉，刘备当然会等到底。借用易中天先生的一句话：“那心情，已不像一个礼贤下士的招聘者，倒像是上门求婚的痴情人。”
“三顾茅庐”的故事，尽管被罗贯中说得头头是道天花乱坠，但仔细一琢磨，就能发现破绽。刘备去隆中，每次都能遇到一些特别牛的人，比如会唱歌的农民、满腹经纶的朋友，道貌岸然的丈人，都是诸葛亮特意安排好的，就是想让刘备知道，自己是个非同寻常的高人，让刘备打心眼里佩服他，“出大价钱把自己买断”(易中天语)。诸葛亮很聪明，三顾茅庐才能见到他，摆足了架子，做足了文章。
那么，罗贯中这样写的目的究竟是什么呢?原因之一，当然是为了好看，能吸引人。而另外一个原因呢，可能是包含了自己的志向。据《稗史汇编》记载，他“有志图王”，不过壮志未能实现。所以他写这个故事的时候，就把自己的抱负投射到具体的某个人物身上。古代的读书人，都希望机遇不用自己去求、去考，而是人家给你恭恭敬敬的送来。诸葛亮享受的就是这种高级待遇，刘备请了他三回才答应出山。这很让人羡慕，罗贯中就利用手上这支笔，把这个故事吹的玄乎玄乎的，把其他故事里的孔明写的上知天文下知地理，足智多谋，而且一生谨慎，可谓是个奇才，好像诸葛亮干的事就是神干的事。所以鲁迅先生在《中国小说史略》中说《三国演义》“状诸葛多智而近妖”。
假的终归是假的，不可能变成真的，编的再好也会露出破绽。对于这种文学的形象，大可以一笑了之，而对于历史形象，就必须要深究到底了。
关于罗贯中的作文【二】
对于罗贯中这个人，其实我并不喜欢(这仅仅是我个人的观点)。但是我也不能否定他确实是有才华的，否则人家也不能写出四大名着之一——《三国演义》不是嘛。但要说我为什么不喜欢他，那是因为我觉得他在三国里把周瑜写得太糟糕了，有点扭曲了历史。
其实，周瑜是一个无论外表还是内在品质都十分完美出众的人物。他不仅仪表非凡，风流倜傥，雄烈过人，才气横溢，而且为人又非常谦逊豁达、坦诚忠义、正直高尚，有十分出众的性格魅力和人格魅力。史书上称他“长壮有姿貌”，“恩信着于庐江”，“雄烈过人”。但是在《三国演义》里面，罗贯中却为了追求艺术效果故意神化孔明矮化周瑜，对于这一点我是很愤怒的。你说人家好好的一个人，被你说成这样，人家心里能好受么。
但是罗贯中又是让我不得不佩服——元朝末年，天下大乱，群雄并起，他也曾参与其中。明人王圻在《稗史汇编》中，称他是一位“有志图王者，乃遇真主”，也就是看到天下将不免落到朱元璋手里，才不得已淡出江湖。不久，罗贯中远走江南，流寓于江、浙一带，以小说抒写其“图王”霸业之胸襟。图王未果，发愤着书。这样的罗贯中，让我爱也不是恨也不是。
上面虽然说了那么多，但是我们一码事归一码事，对于《三国演义》，我还是有几点要纠正一下的。历史上真正的周瑜不光性格大度而且精通音律有“曲有误，周郎顾”的说法与《三国演义》里被诸葛亮气的大叫三声：“既生瑜何生亮”然后金疮崩裂而死的周瑜完全不同，而诸葛亮虽然不像《三国演义》里写的那么神奇，但他也是一个勤奋好军师，好宰相。
好了，最后再提醒一下大家：不要轻易就否定一个人哦。