人群之外,我自为我

2015-11-20 17:28:17 高三作文坚守自我议论文

  独傲驿外断桥边的落梅,不跟随群花争春,只留清气满乾坤。

  心系远方的大鹏,不追随燕雀平地而行,扶摇直上九万里乾。

  独善其身的君子,不顺从芸芸众生,守其本心,发其之声。

  身处人群之中,我们容易随波逐流,成为乌合之众,遗忘了自己的心愿。抽身人群之外,我们方能独立思考,聆听内心的声音。

  《菜根谭》有言:“栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。”坚守人格情操的君子,也许会被社会暂时遗忘冷落;然而人群中攀权附势的小人,却会遭到遗臭万年的下场。古往今来,熠熠生辉的华夏五千年文明不乏狷介之士。屈原自投汩罗江,漫漫的江水淹没不了诗人“众人皆醉我独醒,举世皆浊而我独清”的坚守。嵇中散若孤松之独立,刑场从容就戮,独奏《广陵散》。此身虽陨,此心无怨尤。人群之外,超越世俗,自有一股清峻超然的风流雅致。范仲淹秉公直言,慷慨达济天下,有着“宁鸣而死,不默而生”的心体光明。而那些乌合之众,要么被五千年的时光长河所遗忘,要么被历史碾压在臭名的轨迹上。佞臣秦桧千年长跪于岳飞墓前,其铁头多次被市民椎击落地。李定嫉妒东坡居士的文采,指控苏轼写诗文讪谤朝政,发起乌台诗案,却成了千古笑柄。乌合之众的小人,虽呈一时之快,却落得死后永被唾弃的凄凉境地。

  为何要站在人群对面,选择孤身一人呢?我想,是因为人云亦云,容易让我们丢掉了主见,失去了独立思考的能力,遗失了我们的素心。而只有当我们远离了人群的时候,我们才拥有多一份宁静,多一些思考,从而才能保持自身的独立。许多科学领域的重大发现与突破,都说明了真理往往掌握在少数人手中,比如日心说的提出,比如相对论的提出。艺术的创作亦是如此。梵高站在了人群的对面,穷困潦倒,孤独一世,却创作了绝世之作,令后人为之动容,为之歌颂。

  不由得想起了独善其身的梭罗和他的《瓦尔登湖》。当拜金主义和享乐之风席卷社会时,当世人为荣利缠缚时,梭罗避开了人群和世俗的纷杂,栖身于瓦尔登湖。他不问世事,闲静淡泊,遗世而独立。返璞归真的他,不禁由衷地感慨,世界不过是身外之物。他离开了人群,寻得内心的澄明,遗后世以芬香。

  可是放眼当下,顺从充斥着我们的社会。国人普遍都有着从众心理。鲁迅说:“中国人向来有点自大---可惜没有‘个人的自大’,都是‘合群的爱国的自大’。这便是文化竞争失败后,不能再见振拔改进的原因。”盲目从众使我们迷失自我,归为草芥。好比节假日的跟风。不知何时,洋节的风靡让我们淡忘了自身的传统节日。情人节、万圣节、圣诞节在国内大行其道,而寒食节、花朝节却淡出了我们的生活。从中国式过马路,到听信谣言跟风抢购食盐,再到争抢苹果手机,无不暴露出我们的弱点---盲目从众。如果整个社会都在跟风从众,那么这就是缺乏创新力的表现,这就是信仰的缺失,这就是国民素质的整体滑坡。如果听之任之盲目从众的发展,那么这势必会危害我们的人生价值观和社会准则。

  我们为何更倾向于处在人群之中呢?在我看来,这是我们不独立,不自信的写照。一方面,是因为站在人群对面需要有一种与众人抗衡的勇气,需要有一种对自己特立独行负责的担当。另一方面,则是媒体不负责任的炒作所致。为了轰动的社会效应,为了商业利益,我们的媒体缺少了一份社会责任感。这无疑助长了跟风热。此外,我们从小所接受的教育也让我们趋于同一。我们常常会听到这样的指责“你怎么就是跟别人不一样呢”。似乎只有同众人一样,才能被认同。而统一的着装,统一的课桌,统一的环境,难免让我们变得千人一面。另外儒家所倡导的中庸之道---在待人接物方面面采取不偏不倚、调和折中的态度,也使得我们不愿意站立于人群对面。

  文艺复兴之父但丁说,走自己的路,让别人去说吧!跳离人群,保持着自己的理性思考,守候着内心的呼唤,难道不是对人生的从容与坚守吗。人群之外,方能更好的认识自己,更好的清楚自己所想要追求的,更好的保持个性,我方为我。

  坚定地站在人群对面吧,发我之心声。

  人群之外,我自为我。

  【作者:``` 竹馨 ,】

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  独傲驿外断桥边的落梅,不跟随群花争春,只留清气满乾坤。

  心系远方的大鹏,不追随燕雀平地而行,扶摇直上九万里乾。

  独善其身的君子,不顺从芸芸众生,守其本心,发其之声。

  身处人群之中,我们容易随波逐流,成为乌合之众,遗忘了自己的心愿。抽身人群之外,我们方能独立思考,聆听内心的声音。

  《菜根谭》有言:“栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。”坚守人格情操的君子,也许会被社会暂时遗忘冷落;然而人群中攀权附势的小人,却会遭到遗臭万年的下场。古往今来,熠熠生辉的华夏五千年文明不乏狷介之士。屈原自投汩罗江,漫漫的江水淹没不了诗人“众人皆醉我独醒,举世皆浊而我独清”的坚守。嵇中散若孤松之独立,刑场从容就戮,独奏《广陵散》。此身虽陨,此心无怨尤。人群之外,超越世俗,自有一股清峻超然的风流雅致。范仲淹秉公直言,慷慨达济天下,有着“宁鸣而死,不默而生”的心体光明。而那些乌合之众,要么被五千年的时光长河所遗忘,要么被历史碾压在臭名的轨迹上。佞臣秦桧千年长跪于岳飞墓前,其铁头多次被市民椎击落地。李定嫉妒东坡居士的文采,指控苏轼写诗文讪谤朝政,发起乌台诗案,却成了千古笑柄。乌合之众的小人,虽呈一时之快,却落得死后永被唾弃的凄凉境地。

  为何要站在人群对面,选择孤身一人呢?我想,是因为人云亦云,容易让我们丢掉了主见,失去了独立思考的能力,遗失了我们的素心。而只有当我们远离了人群的时候,我们才拥有多一份宁静,多一些思考,从而才能保持自身的独立。许多科学领域的重大发现与突破,都说明了真理往往掌握在少数人手中,比如日心说的提出,比如相对论的提出。艺术的创作亦是如此。梵高站在了人群的对面,穷困潦倒,孤独一世,却创作了绝世之作,令后人为之动容,为之歌颂。

  不由得想起了独善其身的梭罗和他的《瓦尔登湖》。当拜金主义和享乐之风席卷社会时,当世人为荣利缠缚时,梭罗避开了人群和世俗的纷杂,栖身于瓦尔登湖。他不问世事,闲静淡泊,遗世而独立。返璞归真的他,不禁由衷地感慨,世界不过是身外之物。他离开了人群,寻得内心的澄明,遗后世以芬香。

  可是放眼当下,顺从充斥着我们的社会。国人普遍都有着从众心理。鲁迅说:“中国人向来有点自大---可惜没有‘个人的自大’,都是‘合群的爱国的自大’。这便是文化竞争失败后,不能再见振拔改进的原因。”盲目从众使我们迷失自我,归为草芥。好比节假日的跟风。不知何时,洋节的风靡让我们淡忘了自身的传统节日。情人节、万圣节、圣诞节在国内大行其道,而寒食节、花朝节却淡出了我们的生活。从中国式过马路,到听信谣言跟风抢购食盐,再到争抢苹果手机,无不暴露出我们的弱点---盲目从众。如果整个社会都在跟风从众,那么这就是缺乏创新力的表现,这就是信仰的缺失,这就是国民素质的整体滑坡。如果听之任之盲目从众的发展,那么这势必会危害我们的人生价值观和社会准则。

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  坚定地站在人群对面吧,发我之心声。

  人群之外,我自为我。

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