你是不是丢掉了“我”1000字

  “如果我勤奋习剑,多久可成?”年轻的剑客问大师。

  “十年。”大师答道。剑客急了,问如果夜以继日多久可成,他得到的是“二十年”。

  “为何练习越刻苦就越久才能成就?”

  “因为你越刻苦习剑,就越容易忘了自己。”大师答。

  是啊,是那最好的选择了我。泰戈尔的这句话在这里也就不难理解了,面对那最好的,很多人望着,觊觎着,奔跑着想要得到,然而却把最最重要的“我”丢掉了,那也就无从得到那最好的,因为那最好的在选择时根本就看不到“你”。

  有些路途是要靠“我”为支持的。在追求那最好的路上,很多人都已经把自己给丢失了,因为急功近利而最终一败涂地的例子太多了。师出同门却对同窗痛下黑手,庞涓因为一点嫉妒之心把“我”丢掉,残忍加害孙膑,但终究还是赢不过他的武略;雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改,在诗词中丢失了“我”的李煜也只能在梦中想曾经的南唐。二十八年不上朝,酷爱木工的万历最终留下“木匠皇帝”的千古笑柄。丢掉了自己,又如何去留住那最好的呢?

  有些方法是要靠“我”去发现的。有一位日本的年轻书法家因为临摹王羲之的书法而轰动一时,大家纷纷称赞其临摹作品惟妙惟肖,将来必成大器,但是如果真的是这样的话我就不会说不出他的名字了,他的作品现在已经变成王羲之的赝品。于是一个著名书法家感叹:“逸少啊逸少,你让多少人失去了自己。”在追求那最好的的时候,很多人看见别人得到了,就如法炮制想去同样获得,但是殊不知成功不可复制,适用于他人的未必适用于你。

  有些道理只能靠“我”来体会。人类文明的进步就是人类对自我认知的进步,通过“我”来感悟世界,才会有真正的哲思。宇宙即是“吾”心,“吾”心便是宇宙。阳明先生的“吾”打开了一扇认识宇宙的门。“我”思故“我”在,笛卡尔的一句话振聋发聩,唤醒了欧洲理性的光辉;“我”要从南走到北,“我”还要从白走到黑,崔健的摇滚唤醒了80年代中国人民对自我的认知,摆脱了愚弱的困境。“我”领导着人们通过发掘自己来认识更多,历史的车轮也必然是靠一个一个“我”来推动的。

  “为什么我得不到那最好的?”当你茫然失措的时候,停下来,看看自己是不是丢失了“我”。找回来,那最好的也一定能找到你。

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  “如果我勤奋习剑,多久可成?”年轻的剑客问大师。

  “十年。”大师答道。剑客急了,问如果夜以继日多久可成,他得到的是“二十年”。

  “为何练习越刻苦就越久才能成就?”

  “因为你越刻苦习剑,就越容易忘了自己。”大师答。

  是啊,是那最好的选择了我。泰戈尔的这句话在这里也就不难理解了,面对那最好的,很多人望着,觊觎着,奔跑着想要得到,然而却把最最重要的“我”丢掉了,那也就无从得到那最好的,因为那最好的在选择时根本就看不到“你”。

  有些路途是要靠“我”为支持的。在追求那最好的路上,很多人都已经把自己给丢失了,因为急功近利而最终一败涂地的例子太多了。师出同门却对同窗痛下黑手,庞涓因为一点嫉妒之心把“我”丢掉,残忍加害孙膑,但终究还是赢不过他的武略;雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改,在诗词中丢失了“我”的李煜也只能在梦中想曾经的南唐。二十八年不上朝,酷爱木工的万历最终留下“木匠皇帝”的千古笑柄。丢掉了自己,又如何去留住那最好的呢?

  有些方法是要靠“我”去发现的。有一位日本的年轻书法家因为临摹王羲之的书法而轰动一时,大家纷纷称赞其临摹作品惟妙惟肖,将来必成大器,但是如果真的是这样的话我就不会说不出他的名字了,他的作品现在已经变成王羲之的赝品。于是一个著名书法家感叹:“逸少啊逸少,你让多少人失去了自己。”在追求那最好的的时候,很多人看见别人得到了,就如法炮制想去同样获得,但是殊不知成功不可复制,适用于他人的未必适用于你。

  有些道理只能靠“我”来体会。人类文明的进步就是人类对自我认知的进步,通过“我”来感悟世界,才会有真正的哲思。宇宙即是“吾”心,“吾”心便是宇宙。阳明先生的“吾”打开了一扇认识宇宙的门。“我”思故“我”在,笛卡尔的一句话振聋发聩,唤醒了欧洲理性的光辉;“我”要从南走到北,“我”还要从白走到黑,崔健的摇滚唤醒了80年代中国人民对自我的认知,摆脱了愚弱的困境。“我”领导着人们通过发掘自己来认识更多,历史的车轮也必然是靠一个一个“我”来推动的。

  “为什么我得不到那最好的?”当你茫然失措的时候,停下来,看看自己是不是丢失了“我”。找回来,那最好的也一定能找到你。

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