浅谈《包法利夫人》
摘要：包法利夫人的悲剧源于自己总把自己设想成自己所不能达到的高度，在拥有丈夫关爱的时候不安于现状，躁动着自己跳跃的心，却被无情欺骗，而后的爱情却死于物质基础。把爱寄托得过高，把爱当做生命的一切，于是沉沦，于是落寞，于是只是选择死去。
关键词：爱玛，爱情，悲剧
这不是一本浪漫的小说，尽管他拥有浪漫的一切因素，如年轻美丽的女主人公、如那段不幸福的婚姻、也如负心的情人与悲剧的结局。然而这一切都不是为了让我们在梦境中麻醉自己，醉生梦死。他让我们面对现实，最最真实的现实。
属于青春的时代，是属于伤感主义的时代。不幸和牺牲都将会拥有幻想的光环，照耀着那虚妄的年轻时光。而《包法利夫人》却熄灭了光环，令人看见底下黯然的真相。爱玛的美貌、爱情、忧郁、希望和绝望，甚至于她的死，都包容着同情和赞美，将其呈现眼前，便不要说别的了。这一切都缺乏热情和甜蜜，根本无法 去满足我们那些自恋的情结。
有人曾提出过“包法利主义”，将其定义为人所具的把自己设想成另一个样子的能力。然而这已经完完全全诠释了包法利夫人的命运，多情与善感并存。她所遭遇的一切都是因为她总是把自己设想成另一个样子，最终因为“设想”和“真实”存在着巨大的差异，跟循既定的逻辑，形成整个事件的因果的骨骼。可事情根本却又远远不只是一个定义那么简单，所有的一切就像现实一样，“设想成为另一个样子的能力”是一个十分漫长而又复杂的过程，这个过程是在因果的骨骼上生长出血脉、肌肉以及那些丰富敏感的神经，也是决定它不是定义而是小说的全部理由。
故事中爱玛是在修道院长大的女孩，遇到的第一个男人是其父母为之设定的，但爱玛天真地以为爱神受到上帝的旨意降临。天真的把自己定义为另外一个样子。
能嫁给一个医生，该是有多么地幸福啊。于是她义无返顾，跟着一辆小马车，摇摇晃晃，颠簸着梦想，驶到那个她心中的神圣之地——教堂。
那时候，他，而立之年，她，豆蔻年事。人们常说人生就是一座坟墓，一颗年青跳动的心，却被装在一个宁静的城堡，是根本无法得到满足的。于是她开始了迷惑人生的意义，到底，“人生美在哪里”?渥毕萨尔的庄园，盘旋舞，穿蓝燕尾服的绅士，戴珍珠的年轻妇女，她发现，原来性命也可以那样的灿烂多情。回到家后，却面对着一个木纳的丈夫，一个冷僻的小园，她于是哭了。
如一颗流星，赖出现了，他们谈论书籍，品味音乐，述说着世间的种种。她惊叹于他们的想法是那样的一致，他是那样的博学多才心思细腻，充斥着温馨与浪漫。爱玛开始了松懈，开始控制不了自己的心动。于是，修道院便“充满温情”。爱玛的感伤性格在此得到丰厚褊狭的营养，她对生活充满了无尽想象，“欢愉，激情，陶醉”开始在爱玛身边泛滥。在这些概念化的想象之下，蕴含较深又细水长流的日常生活，太过平凡与琐碎，以至于她会认为这是生活中的错误。
当生活中充斥着遗憾与悔恨，她开始了埋怨，懊悔自己怎么将爱情交给了一个木头，而又偏偏不能弃之不爱。
接着是鲁昂。她遇到了罗——一个诡异却充满魅力的男子，总可能为哪怕一点火星点燃爱的激情。于是爱玛跌入一个男人的诡计。她开端奔波于两个城市，乐此不疲。这样的爱是爱玛没有从未预见过的。“她根本就不知道事情会发展成什么样子，她把自己设想成另外的样子，幻想着自己在爱里醉生梦死，在爱里欢畅淋漓。
但当她满怀希望与温暖，不顾一切只望远走高飞时，一封信断绝了她的一切，希望，爱情，或者幸福生活。
恍然醒悟，原来，世界并没有她想象的美妙。
那年，她已经25岁。在失望与被抛弃的双重折磨之下，她病得很重，天真的爱玛想着自己快要死去，于是微笑，渴望解脱。
却没想过有一天，会在街上遇到了赖——这是上帝的恩赐，还是另一个让人胆颤的笑话?他们去巴黎——那个她梦想中的城市——他们在那里，一起陶醉于酒醉灯迷，花红柳绿。她变得更加漂亮，容光焕发，异常动听。
小道，大路，他们漫步，奔驰，享受着阳光。她更加衷情于小绒帽，蓝色裙摆，颜色鲜泽的地毯，也许还有黄金镀的钥匙。
于是钱财越来越少，她开始擅自签欠条，她需要金钱来完成一次又一次的约会，为了自己的爱情!破产不可避免。
月冷风高的晚上，她从公证人的家出来，狼狈不堪，一路辱骂那个妄图“玷辱”她爱情的男人。也就是那个夜晚，她说出了她最该说的话：我可怜，但是并不出卖自己。
然而当一切的盼望都归零时，当法庭的传票达到时，尊严还有什么用呢?不如瞬间老去。
包法利夫人的形象前后分为两个阶段，前期的她单纯热情美丽纯洁，是张什么都没有的白纸，普普通通的农村姑娘，对未来充满美好的幻想;后期的她却变成腐化生活的追求者，最后走向毁灭，是一个死于爱情死于社会的小资产阶级女性形象
在修道院学习期间是她形象转变的开始，至少埋下了转变的火种。书里面的一切都吸引着他，或凄美或温暖的故事，使她产生无比向往在城市里生活，特别是在巴黎生活，幻想着浪漫的爱情奇遇。这本是所有少女的天性，或者说是人类的天性，任何文学作品表现的都是人类最初的欲望与幻想，我们可以去想象：人类若是缺少幻想，别的一切又将会变成什么样子?包法利夫人的少女情怀受文学作品感染一触即发，一发不可收拾，正是合乎情理之中。当然，那段不幸福的婚姻，自己的年轻美貌与呆板无趣的丈夫也是一切发展的缘由。
另一方面，如同《包法利夫人》的副题“外省风俗”，包法利医生就是“外省风俗”的最好体现。他比爱玛更早登场，也更晚退场，是为爱玛的剧情演出序幕和尾声。这大约就是左拉所说的，“和谐的展开秩序”，命运的因素依着自然的规律渐次进入，逐步形成事端，又在事毕会留下影响。
小说的开头便是幼年的包法利入学读书。他是一个老实、呆笨、心底淳厚、没什么见识但尽职守责的好孩子，乡村医生都是这么来的。他们巡游乡间，会的也就那么一点点东西，但却包治百病。若是治不好的，也不见怪，因为有上帝召唤做后盾呢!而医生的品格就是见证。其实像爱玛这样一个乡下地主的女儿，与好名声的包法利医生结婚，已是她的福分。
再不会有更加出奇制胜的机遇了，除非出现神话，比如辛德瑞拉的故事。而性格严谨的自然主义向来不制造神话，他们从不企图扭转“普通生活的平常进程”，于是他们便也无法扼止爱玛，这一个沉溺在幻想中的女人，一厢情愿地制造神话。当然，他们同样无法扼止生活的进程不断地击破她的臆造的神话。
爱玛,也就是包法利夫人是一个悲剧人物.她追求浪漫的爱情,奢华的生活,但这一切都不是她的环境给的了的.爱情与物质是成正比的，若没有物质基础,所演绎的就是悲剧,无论过程如何使人沉沦,结局都只有一个.是谁使她走向了绝路 。是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的臣服，最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的。
现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。在繁华和虚荣里，也许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不要总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。
读罢《包法利夫人》，心中难免感慨万分，感叹着这个悲哀的女人，这个悲哀的故事，亦或者，是这个悲哀的世界。我们不能用稚嫩肤浅的眼光看待这本小说，因为那样，我们感受不到作者的想法、心思。这不是个浪漫的故事，所以不用想着可以在这个梦境中醉生梦死。他要我们面对的，是残酷的现实，告诉我们在现实面前，我们只能折服，深深的折服。
其实最后想想，爱玛的死，并非是个悲剧，我们说是现实赐死了爱玛，但如果爱玛还活着，岂不是更加痛苦，或许爱玛的死，是作者的慈悲，让爱玛解脱，远离那里。也许爱玛的灵魂就可以回到最初的日子，修道院、小绒帽、蓝裙摆……虽是自欺欺人，但爱玛或许就会明白，自己的命运，全都源自修道院的自己，把自己设想成另外一种能力，那种悲哀，那种无奈。
参考文献;《包法利夫人》
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