让我成熟作文 篇1
张丽莉老师的高尚行为，证明我们生活的时代中仍然有善的因子、爱的种子广布民间。他们没有豪言壮语，但每天都在给世界发送温暖。他们没有怨天尤人，总是给社会传递正能量。
这是一种视学生生命至高的不假思索的行为，是一种将爱学生融入自己血液、化为行动本能的可贵品质，是一种古已有之于今也没有失传的大爱之举，是一种足以感动中国、值得所有人学习的高尚情操。她的舍己救人，让我们想起四川南充那位为了保护学生而被10多名歹徒持刀砍伤的郑经伟老师，想起汶川地震中那位伸开双臂保得四名学生平安却牺牲了自己性命的谭千秋老师。危险来临时，他们都采取了对学生有利而置自己于险境的方式，完美地诠释了“师德”二字的千钧之重和崇高伟大。
生命是如此脆弱，脆弱到一场变故就能改变人生的轨迹。生命又是如此坚强，坚强到面对生与死，明知向前一步是危险，却能勇敢地把生的希望留给别人。
昙花茉莉花开，清芬久远，人如其名。80后女教师张丽莉任教5年，关怀学生无微不至，危急时刻，她更是冲上前去，救下学生，自己却倒在车轮下，那一瞬间爆发的勇敢与忘我让很多人久久为之震撼!
究竟是怎样的精神能给予张丽莉如此强大的动力，乃至置生死于度外?是她作为师者的一份责任，是她发自心底的对于善良的坚持。
也许忙碌的生活有时让人忘记停下脚步帮帮别人，也许个别道德低下的现象会刺痛我们内心的那份敬畏，在一些人道德焦虑的今天，总有更多人用行动向我们证明：伟大人性的那些闪光瞬间，给人感动，也给人更多前行的动力。
一个人一生只要做出一件可歌可泣的事，他的价值无疑得到了升华，他的人格魅力在一瞬间得到了体现。张丽莉的事迹是实打实的，无半点造假成分，她人品好，心灵美。试想，一个缺乏道德和社会公德、自私自利、损人利己、将自己的幸福建立在别人的而痛苦之上的人，会做好事吗?会有抛弃自我得失的崇高境界吗?在关键时刻作出英雄壮举吗?那肯定是不可能的。曾经舍生忘死拦惊马救群众的英雄战士欧阳海、在洪水中打捞电杆的蔡永祥、舍身炸碉堡的董存瑞、用身体堵住敌人吐着火舌的枪口，为部队开辟道路的黄继光等英烈的事迹，被一代代中国人广为传颂，新中国成立后，国家为他们建起的烈士陵园，成为青少年爱国主义教育基地。张丽莉倒下了，但她同样用一个弱女子的躯体竖起一座永恒的丰碑!
让我成熟作文 篇2
我一直希望我是个男孩。
在农村的每一个劳动场景里，肌肉和块头都成为大家瞩目的对象，我那么羡慕与渴望能够像爷爷一样轻松的扶着耙车犁地，控制着壮硕的耕牛然后朝着正确的方向走，甚至，驾驶拖拉机在金黄的麦田里收割。
我因此厌恶奶奶给我买的粉色的头花，我把头发剪得短短的，一年四季穿着黑蓝的工装裤子，甚至把溅上的泥点当成勋章。我抗拒妈妈反复让我练习把饺子皮擀得更加光滑，或者熨出笔挺的衣领。相反，我整天追在爷爷身后，挥舞着镰刀，干脆利落地割下一捆麦子；背着药筒，压下压力泵，给苹果树打药；扬起锄头，稳稳地刨出一个坑，精准地洒下一把肥料；猴子似得爬上树，用我粗糙的手捋下一串串榆钱；抓过一片叶子，冷酷地捏死一条毛茸茸的棉铃虫……对那些看见虫子就尖叫的女生，我像个男孩一样双手抱胸，扬起下巴，如此地不屑一顾。
12岁那年，我的爸爸送给我一头小母牛，我给它起名叫“大雄”。每天我要照顾我的小母牛，把麦麸拌进草料里喂她，给她准备干净的水，用柔软的刷子给她刷身子，甚至，最艰难的，让它习惯带笼头，“大雄”是个热爱自由，不受拘束的小母牛，它用它喷着热气的鼻子晃来晃去躲避着笼头，我每次都费尽力气控制住它的头，轻巧敏捷地给它戴上笼头，这样的活儿我做了五年。
有一天，我的表哥，一个健壮的小伙子，想拉着“大雄”去犁地，“大雄”激烈地晃着头，躲避着表哥的碰触，表哥用他肌肉强劲的手臂也无法控制住“大雄”，我走了过去，那天我不情愿地穿着淡蓝色的校服裙，带着粉紫色的发卡——为了学期结束的拍照。我轻轻抚摸了一下“大雄”，低低地安慰它，它安静下来，温顺地由我给她戴上笼头和负轭，我牵着它走向田野。那一刻我突然意识到，“大雄”从不在乎我是女孩，它不会注意到我穿什么颜色或者样式的衣服，不会在意我是高大还是娇小，它感激我，听从我，只是因为我对它勤勉的照顾，我的轻巧敏捷的动作，我温柔地拍它的脑袋。这一切，与性别无关。而一直以来，我想成为的，是一个优秀的农民，而不是一个男孩。
在我17岁的时候，我牵着我的母牛，在开满蓝色野花的田埂上，在风里飘来草汁的酸香中，突然领悟到我内心真正的渴求。从那天后，我不再故意抗拒女性化的东西，我会在合适的场合穿着美丽的裙子，愿意跟着妈妈一针一针绣花，把馒头做出各种美丽的花样，同样，我也会穿着粗糙的长筒靴子走在泥泞的田地里查看玉米的长势，能在母牛的脖颈上找到正确的血管扎针，会在驾驶三轮车时巧妙地快速地打方向盘。我觉得，我可以成为温柔而美丽的女孩，同时成为一名优秀的农民，在田野里自信地奔跑。这，才是成熟
让我成熟作文 篇3
婴儿呱呱坠地，便开始面对这大千世界，在这世界慢慢长大，慢慢成熟，成熟，它是件美丽的事情，处于青春期的我们，渴望成熟就像农民渴望丰收。但成熟也是残酷的，代表着青春的流逝。对于成熟，我们有多少感悟呢？
成熟不仅是生理上的，也是心理上的。随着长大，生理就会逐渐成熟，但是心理成熟，却是困难的。一个心理成熟的人，他的思想会沉稳而又独特、大气。他能清醒的认识自己和别人，拥有内在的、让人折服的气质。所以心理的成熟阶段是一个人的生命中最不平凡的阶段，它会给一个人自信，勇敢和干劲。一个人心理成熟，就像长了一对翅膀，将会带这个人自由翱翔，成就辉煌。
在过去的生命中，我们在逐渐成熟。从不搭理家人，只是享受着家人的爱，到可以主动的为家人做一些事情；从在大庭广众下沉默寡言，到可以在人们面前展示自己；从在公交车上看见老人不搭不理，到可以主动为老人们让座。这些都是我们心里逐渐成熟的标志，是我们走向真正成熟的起点。
但是这仍不够，我们需要更加成熟。这就需要从现在启程，从小事做起，在考试失利后不要灰心丧气，努力复习迎接下一次的考试。某件事情做砸了，也不要轻易放弃，应该寻找另一条通道来解决这件事情。以后遇到任何伤心的事情也不能心灰意冷，轻易地掉眼泪，用乐观的心态看待一切。如果我们能做到，心理就能更加成熟。但成熟不是故作深沉，也不是冷漠无情，真正的成熟是自然的。
我喜欢成熟之美，虽然现在的我仍不成熟，但我会努力完成我的使命，使自己更勇敢、更坚强。到那时，成熟就距我不远了。
让我成熟作文 篇4
暮色沉沉，天空被细雨打湿，车站旁的快餐店里透着暖橘的灯光。店内客人三三两两，玻璃橱窗上凝结了一层薄薄的水雾，朦胧迷离。我坐在桌边，埋头吃饭。
一阵冷风，我一抬头，看见一个老头收好伞，在门口地毯处反复蹭着脚上的泥水。老头六七十岁，戴顶布帽，黑色的袄褂被雨水洗成了灰蓝，几个大布包压着他佝偻的背，空荡荡的裤管里支出两根干瘦的脚骨，一双黑脚套在塑料凉鞋中。老头进门，找了个没人的角落，默默地坐下。“或许是来避雨的。”我这样想着，便不再理睬。这时耳边传来一阵低声絮语，我斜暼了一眼，不知几时，老头竟站到了我身边。他花白的头发，胡子胡乱地糊了一脸，脸像黄土高原一样，沟壑纵横。嘴巴一开一合，念念有词。倒霉！我心中闪过一丝厌恶——又撞上了乞丐。要我给他们钱？才不会像以前那么幼稚了！
我收回目光，扔下一句硬邦邦的话：“我一分钱都没有。”我遇上的乞丐太多了，可到后来，发现他们全是假的，骗人骗得真真切切。
记得有个长得很慈祥的老太太拉住我，称自己的车票钱被扒手偷了，求我给几块钱帮她回家。当时，我就慷慨解囊。不料接连几天我都碰到了她，还是那个打扮，还是那个理由。人人都说我笨，说我太嫩，老被人骗，但我觉得损财磨心。在这个世界上，难道所谓的成熟，就是把心中的城府不断堆高，让别人进不来？
当我再看向那位老头，却发现他正和一位服务生在说话。他卖力地陪着笑，不断地点头。这时一个桌子的人走空了，他便跑过去，端起剩饭，吃了起来，狼吞虎咽。我静静地看着，觉得脸越来越热，饭中好似掺了沙，咯得牙疼。有人说，乞丐是社会的毒瘤。近年来，仗老欺人的事不断发生，博不到了同情与信任。看着老人扒完餐桌上最后几粒饭，我感慨万千。乞丐是瘤，可也是长在城市上的肉啦！
我走过去，往老人手中塞了两个面包，他心怀感恩地望着我，眼神如千斤鼎般沉重。阳光静静照着，我长吐一口气，一种温情再次涌上心头。良心的梵音在耳畔响起，或许这，才真正该是我成熟的模样吧！
让我成熟作文 篇5
生命轮回，世间万物都会经历成熟的过程，就像花有繁开硕果之日，芽有成参天高树之时。繁硕的果实，高耸挺拔的枝干便是成熟赐予它们的礼物。对于人来说，成熟更是独行于世而必不可缺的珍宝。
成熟，是一种大家风范，是一种浩然自若的气度，似一颗圆润而不脂俗的珍珠，似一副闲人高士皆宜的墨画。成熟的人，必有其独特的人格魅力和高尚的节操，必会为人称诵，受人景仰。
司马迁，受辱狱中铁链锁头，镣铐加脚，和血泪吞冤辱，寒来暑往，历经几载春秋，终于完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，彪炳千秋。越王勾践，卧薪尝胆，悬梁刺股，负辱蓄力深积待发，终于盼到三千越甲可吞吴。这是另一种成熟。是一种生命韧性的展现，是面对困苦永不言败的宣言。成熟的人懂得什么叫负重以致远，所以他们不会因为一粒种子的萎蔫而放弃整片原野的收成，更不会因暂时的阴霾而放弃整个春天的喜悦。
被誉为中华圣人的孔子，更是因其成熟的学识和待世之道被称为万世之师，千古流芳。孔子一生周游列国，颠沛造次，希望有一方沃土可使他大展其才，可是众诸侯无一纳其言。但他绝没有悲痛欲绝，呼天抢地而哀之。依然矢志不渝地推行仁义之道，独留下一片静默予后人反躬自省。“道不行，乘桴浮于海”是成熟的方式之一。儒学，是华夏炎黄几千年来一直尊崇的学说，它告诉我们要存仁义之心，以礼待人，安贫乐道，见贤思齐，做谦谦君子。君子风范本来就是成熟的风范。正是因为孔子人成熟的思想言行，才使得儒家文化一路走到了今天。
然而，成熟的处世作风传承至今，多少变了些味道。在某些人的辞典中，成熟成了阿谀奉承，圆滑世故的代名词。他们戴着成熟的面具把真诚和正直不知抛到了何方，这样的伪成熟其实是变相的卑劣，是应被世人摒弃的。
独行天地间，拥有一颗成熟的心，便拥有了一种可以吞纳万物的大气，一种不做作的优雅，一种令人坦然自若的心境。才能够看见更远处的彩虹。
让我成熟作文 篇6
苏东坡年轻时与佛印一起坐禅。
苏东坡说：“大师，你看我坐在这里像什么？”
佛印说：“看来像一尊佛。”
苏东坡讥笑着说：“但我看你倒像一堆大便！”
佛印微微一笑。
回家后，苏东坡把这件事告诉了苏小妹。
苏小妹听完说，“因为自己是佛，看别人也会像佛；若自己是大便，看别人也会像大便。”
别人是自己的一面镜子，你看别人像什么，你就是什么。
看别人不顺眼，处处都要挑人刺，是因为自己的境界不够。不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己这颗心。
一、成熟的人懂得换位思考
南怀瑾在《论语别裁》里有这么一句话：
人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中最坏的了，“专吃我们猪、牛、狗、马”。
世间万事万物都有自己的立场，站在自己的立场上看起来天经地义的事情，易地而处，可能看起来并不那么顺眼。
妈妈喜欢带着五岁的孩子逛商场，但是孩子却一直不乐意去。母亲就很疑惑，商场里那么多商品，这么热闹，怎么就不招自家孩子喜欢。
这位妈妈一度以为是孩子故意跟自己闹别扭。
直到有一次，孩子的鞋带开了，母亲蹲下身子为孩子系鞋带，突然发现了一种从未见过的可怕的景象：眼前晃动着的全是腿和胳膊。
于是，她抱起孩子，快步走出商店。从此，即使是必须带孩子去商店的时候，她也是把孩子扛在肩上。
不同的立场看到的是完全不同的东西，真正成熟的人往往都懂得换位思考，懂得站在别人的角度考虑问题。
二、成熟的人不轻易下判断
孔子周游列国。有一次孔子和弟子们忍饥挨饿，大家七天没有吃到米饭，颜回在外面找到一些米，拿回去煮饭，在米饭快熟的'时候，孔子偶然看到颜回掀起锅盖，抓了一把米饭往嘴里塞。
孔子默默地离开了，装作没有看见，也没有去责问颜回。
等颜回煮好了饭，将饭食献给孔子的时候，孔子才说：“我刚刚梦到祖先了，我想，我们应该把这锅没有动过的白米饭，先敬献祭祀祖先。”
颜回立刻拒绝：“不行的！这锅饭我刚才已经吃了一口了，不能用作祭祀！”
孔子看着颜回说：“为什么要这样做？”
颜回说：“因为刚才煮饭的时候，房梁上掉了些灰尘在锅里，我觉得沾了灰的白饭扔掉可惜，于是就抓起来吃了。”
孔子听闻，教育弟子们说：“平时，我最信任的就是颜回，可是今天见到他抓饭，我还是会怀疑他。你们要牢记这件事，不要随意用自己的看法去度量别人，要了解一个人，真的不是容易的事情。”
有些时候，即使是亲眼看到的，也未必就是正确的。凡事应当从多种角度去分析、认识，不要过于主观地去“我认为”、“我觉得”，这样最容易造成误会。
三、成熟的人，懂得尊重别人的不同
有一对夫妻，丈夫很喜欢吃榴莲，但是太太觉得特别臭，她觉得吃榴莲这件事简直不能想象。
但结婚几十年，太太每次逛水果店却都会买榴莲回来，然后丈夫就在小区的草坪上吃掉，然后嚼两粒口香糖，防止味道带回家里。
结婚几十年，两人一直相安无事。
古人有云：“子非鱼，安知鱼之乐？”
每个人都有自己的活法，都有不同的生活方式、兴趣爱好，面对那些自己不能理解的人或事，要以宽容的心态包容。
看人不顺，未必是别人不对，有可能只是自己不能理解而已。
不成熟，就是以自我为中心，把自己价值观里所认为的一切当做唯一。与他意见相左，就都是错误的，低级的。
成熟，就是允许、尊重别人与你不同，不会随随便便评论别人。
当看不惯别人的时候，不要急着下判断，不妨换位思考，多了解一下对方，尊重别人的不同。
所谓成熟，就是不断的去掉“我执”，面对那些我们看不惯的东西，不再指指点点，而是尝试去包容、接纳。
看谁都顺眼，是一种智慧，更是一种修行。
让我成熟作文 篇7
望丹霞诸峰，林壑尤美，鸟啼蝉鸣，此乃仙境也。题记
儿时曾访丹霞，看山顶云雾缭绕，轻风捎着落花残叶拂过，也听得水声潺潺，分外秀美，却不为所动，不觉这景色有多难得，只对上山下山的缆车格外喜爱。
那是许久之前的事，大抵也只记得这些。父母却颇为惋惜，希望一家人能再去一次。于是乎，我们便再到了丹霞。
丹霞不是地名，而是地貌总称。那些在别处的，顶峰平缓的群山虽没有丹霞山有名，却也能落得一个丹霞地貌的名号在，由此可见此山多么出名。
初进山时，我们沿着山路步行而上，大约走了两个小时后，我从建在山腰上的亭子往下看，一片不见尽头的绿色竟扑入我的视线。再仔细看，绿草中还夹杂着簇簇白色野花，原来那是一片山谷。由于距离太远，只能看见绿意盎然，白花点缀却不铺张，然而每一处花草又明艳得那么真实，仿佛近在眼旁，伸手，却触及不到。
丹霞深处，如是经年。
后半段的路程我们便乘缆车上山，车旁是一片丛林，还有几处小泉，叮咚作响，分外清晰。渐渐那几处小泉转入丛林中消失不见了，然而四周的水声却逐渐大了起来。待我们下了缆车，走出候车亭，一处瀑布与小池便出现眼前，我们离瀑布还有几十步的距离，但湿润的水汽却扑面而来，在炎炎夏日却一点不显闷热，反而有一种意料之外的清凉。游人闲散，鸟儿也自得其乐，不时轻唱两声，像是给游人欣赏，又像是给自己听。
离开的路上，父亲突然对我说：你知道吗？丹霞地貌本是不存在的，但因为许久之前这里有河流，流水年复一年挤压形成的山尖，久而久之，山顶又被磨平了。
我有些惊奇，却又想，也许自然界中的任何事物都具有这种神奇的力量吧。它可以流过时光，温柔地抚平那些时光的褶皱，给时间，也给自己留下了一方呼吸的空间。
人如山，更似水，也许只有坚定好心中的信念，日复一日，才可在浮池一隅中拥有自己的之足之地。
山峰会生长，溪水会流淌。我时隔六年，再访丹霞，终于懂得了深藏于山峰流水间的时光的力量。从今天起，存一份敬重给自然，再存一份感激给时间，也给信念。这，才是成熟的模样。
让我成熟作文 篇8
1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，而对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说：“你说自己是日本人，就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣!”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人!”
长城内外，给日军以沉重的打击。后不幸被敌人诱捕，就义前他写下了正气凛然的就义诗：“恨不抗日死，留做今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”
分析：“我是中国人”，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人，惊醒了多少人。不以国弱而耻辱，不因国破而逃亡，这既维护了祖国的尊严，又维护了个人的尊严。
3、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
人活着是为了什么呢?肤浅的物质追求难道真的能满足我们吗?不可能。
人活着，总是有太多的.痛苦也有很多的幸福。人活着，活的就是一口气，而做人是一定要有骨气的，不能为了一些身外之物而将自己的坚硬骨头变成软绵绵的一堆如棉帛一样的东西。
骨气硬朗的人，哪怕是物质贫穷到一无所有，也能让人括目相看，佩服淋漓。做人的骨气是有骨气的人纵横驰骋于浩瀚江湖的大气和骄傲。有骨气的人知道，无论是什么，都一定要有骨气，不能不劳而获，不能收取任何无功受碌的财物。哪怕是价值连城，哪怕只是一枚绣花针。
有骨气的人，更明白：不是自己的，绝不能要，绝不能收，绝不能索求，绝不能出卖原则没有骨气的活着，不能为了得到五米而竞折腰。无论是什么东西，只要不是自己的，就一定要记住：不能没有骨气地向别人乞求和利用各种方式向别人索要。
乞求和索要，都是最没有骨气的软骨头的表现。做人要做得有价值，人活着，要活得有意义。这样才不枉在人间潇潇洒洒的走一回。有骨气的做人，有骨气的活着，有骨气的为了人生最美好的真情的等量交付，用真心换真心。
有骨气的活着，人的短暂有限的一生才会生活得有意义，有骨气的原则，就好比是给后辈们留下了一笔宝贵的精神财富，一幅描绘着前辈们有骨气的多彩人生的美丽画卷。
人生在世只有短短几十年，古人云：生不带来，死不带去。一切财富荣誉皆是没有意义的，唯有骨气。
让我成熟作文 篇9
当清晨的第一绿妩媚的阳光，扬扬撒撒的照在我的身上，我将以一颗更加成熟的心去感触感染新的点滴。
教室里，我捧着一本崭新的书犹如捧着一本攻关秘籍开始了又一次的征程，面前的一幕不仅让我的心凉了半截。“莹，你把你手里的书还给我，可心指着莹手中的书，狠狠地拍着无辜的桌子，莹等着圆溜溜的大眼睛，露出了两颗虎牙，瞟了瞟可心说：”你的书，书脚坏了，你么凭什么让我拿坏的书啊？’’我向他们投出鄙视的目光，我的心留下悲哀的泪水，为什么这么自私？一股蔑视的溪流在我的心中涓涌，我蔑视他们的自私，我蔑视他们的不成熟。
我寻觅着，寻觅着，在新学期天空下，我终于以最理性的目光找到了那个成熟的背影。
我拿着手中高出我一头铁锹，铲着如钢铁般坚硬的雪，铁锹仿佛跟我格格不入。我让他它向东他偏偏往西，我让它偏偏往西，我让它向前他偏偏原地不动。一个红色的影子向我走来，薇一把接过我手中的铁锹，拍了拍我的肩，以一种如老师般成熟的口气说：“琪，干的有些力不从心吧，也许你使用工具的方法不合错误，你看看我怎么干吧。”说罢，右手拿起锹杆的杆头，左手抵在右手后面，脚顺势在锹尖上一踩，锹杆微微一斜，地上的雪仿佛破碎的铜镜一般别割裂成一块块的。披发落在成熟的地面上，我看这薇忙碌的背影，看着他冻着通红的耳朵，模糊间一丝丝欣慰涌上心头。回想以前，她已不是一个衣来伸手饭来张口的大小姐，她已不是哪的看见劳动就远远避开的小公主，她已不是……。她成熟，长大了，在新学期的光环下，那一抹阳光格外妩媚灿烂，仿佛能折射出彩虹的影子。
新学期，新的开始，让我们用成熟的颜料描绘一幅崭新的画作，让我们满载着新的但愿再次插上一双成熟的翅膀，飞往成功彼岸。
让我成熟作文 篇10
有时候我会想：我们生于斯世，还能很体面地苟存于斯世，其实真的很庆幸，也是很不轻易的。有的人，当他还在娘胎里的时候，就被剥夺了生命，有的人，在花一样的节令里，就可怜地夭折了，有的人，底本仁慈无辜,励志文章，却受到了恶报，枉死城中，多少多冤魂。上苍给我们一次生命的机遇，如果我们却不珍重，岂不是太惋惜了？
家庭，事业、理想、友谊、健康、人生、人际纠纷，无一不是我们天天都须要思考的。即使今天不面对，来日，后天，未来不知什么时候也不得不面对，所以，我们不得不去当真思考。
古人说，“凡事预则立，不预则废”，实在很多事情，没事的时候，多想想，事来了，可能就能猝然临之而不惊，否则咱们每天都会有意外。意外之喜，意外之悲其实都是很会伤人的。只有什么事件，都提前想到了，历练了一颗成熟的心，生命才会永远被自己所掌控。
说一句大口语，其实成熟心就是平常心。
以平常心，面对人生中所有的喜、乐、悲、愁，以自己的一颗平常心，去品味生涯所有的酸、甜、苦、辣，以平常心，体悟生命中全体的爱、恨、情、仇。
这大略就是生命的最高的境界了吧！
生命的最高处：当你爱护自己的从前，满足自己的当初，自己的将来时，你就站在了生活的最高处；当你明了不会培养你，失败不会击垮你，平庸不会吞没你时,你就做作而然地，站在了生命的最高处。
一个有意义的生命才是真正的生命，有名作家王跃文说：“我最担忧在临逝世之前忽然找到了生命的意义，那会让我觉得，以前所有的岁月都是白活了。”其实说句诚实话，不意义，就是灵魂已死，就算是活着，也不外就是行肉走尸罢了。
诚然，每个人都有属于自己的人生意义，一个人必需有本人明白的人生意思，才干活出自我生命的风度。古人有“立功、立言、破德”之说，那是对有大作为的.人而言的，然而，即便是一个一般人，一个平常的人，也是能够为世界留下点什么的。穷则独善其身，达则兼济天下。一个人的才能越强，对社会做出的奉献越大，其生命的意义也就越大；（ ）相反的，假如一个人，只能依附社会的接济跟别人的照料能力活下来，这个人活着的意义和价值天然也就下降了；但是，只有他还能付出自己的爱，他的性命就有存在的意义。
天下皆知取之为取，而莫知与之为取。众人皆以取之为乐，而不知与之为人生之大乐。得到诚然快乐，付出才是人生最大的价值和快活。一个人只有在想到为世界留下什么的时候，他才能找到生命的意义和方向。为世界留下什么，其实就是创造，一种属于生命的大创造。唯有创造，才能彰显生命存在的价值，才能找到短如闪电的生命的意义。创造有大有小，意义也有轻有重，但只要尽力过，创造了，生命就无怨无悔；也只有去创造，生命才会充斥气力，布满欢喜，充满憧憬美妙的精力。
为世界留下什么，就是为这个世界付出，就是向社会的奉献，人生的最高价值，就在于贡献。发明使世界丰盛，而奉献才能让心灵俏丽。对你的家人、友人和所有人，付出你的爱和力气，爱是粘合剂，一个人只有带着对别人的爱，才能实现和别人最好的配合，才能实现自我的创造和奉献。
一个人带着爱走向社会，只有在社会中，才能体现自我的生命价值和意义。人入社会，宛如泡茶；一把干涸的茶叶，撒在沸腾的水中，茶叶一片、一片地伸展，在水里升腾和飘拂，变得漂亮而轻巧，而水，也由于茶香而变得芳香可口，这是茶和水的相互玉成。
就比如，一个人好处别人，服务社会，在社会上有所作为，社会也将给予相应的回馈，这是人和社会的彼此成全。因而，当你为了寻求一种有意义的社会幻想，对身边的人，对社会上的所有的人付出爱，奉献你的智慧和力量，这就是你存在的意义和价值。而当你以最丰美的姿势展现自己最宽大的生命意义时，你就达成了合乎天地大道的最高的人生境界。