提到感言，每个人都会有自己的故事和感受，当我们在经历某些事情而心灵受到震撼时。都会有一些不一样的感受和体会，感言会帮助我们去表达当下的一些想法。出国留学网在翻阅中发现了一篇十分实用的“悲惨世界读后感感悟”，希望这对你有所帮助欢迎享受此内容！
悲惨世界读后感感悟(篇1)
“只要这土地上有着无知和悲惨，像本书一样性质的书就无不裨益。”这是书本的卷首印着的一句话。
据统计从1945年至今，全世界没有战争的日子只有26天，听起来多么的心寒，因为战争，世界无时无刻不充满着悲惨，人们流离失所无家可归，四处弥漫着血腥，嗷嚎之声不绝于耳。哪怕是生于和平年代的我们没有经历过战争，新闻上网络上一幅幅触目惊心的画面也足够让我们看到世界另一端的凄惨悲凉。
饶是在那样一个悲惨的世界，也总会一丝丝的微光温暖人心。冉阿让——十九世纪法国著名作家雨果大师笔下《悲惨世界》的主人公，他是贯穿全书也是令我印象最深刻的人物，他的一生命运多舛让人心疼不已。
二十五岁的他在潮湿阴暗的牢房度过了人生的十九个岁月，只因为他在贫困饥饿的情况下打碎一块玻璃偷走了一片面包，他的不幸遭遇让他仇视这个世界的法律道德，他变的孤僻怪异不再相信任何人，值得庆幸的是在他就快放弃这个世界的时候，让他生命出现转折的那个人出现了，善良的神父用仁爱之心和博大的胸怀感化了冉阿让，他不但没有怪罪冉阿让偷盗他的银器具反而将之赠与他，希望他以后能好好用这一笔钱过上好日子。冉阿让没有辜负神父的好意，从此改名为马德兰在另个城市里弄起了工艺改革当上了市长。他救济穷人乐善好施，当他得知芳汀的悲惨遭遇时，决定帮助她接回她的女儿珂赛特将其抚养长大。八年后他设法成全珂赛特和马吕斯的婚姻，并向马吕斯表白了自己曾是苦役犯，不料遭到嘲讽，并拒绝他在和珂赛特见面，冉阿让情感上受到打击已在弥留之际，这时马吕斯才知道冉阿让就是他苦苦寻找的救命恩人即受人爱戴的马德兰市长，悔不当初去看望老人，老人向他们作了最后的临终道别便黯然离开了世界。
全书中读不懂那些有关监狱、下水道和法庭的大段章节，却唯独感受到了冉阿让那颗真诚善良到令人怜惜的慈悲之心，这颗善良的心也将我们的心抚摸的柔顺平软，暖入了心窝。冉阿让临终前的那段文字我反复咀嚼，我舍不得他就那样离开，不忍心一个老人半生做尽好事却终究抵不过命运。他深爱着这个世界，哪怕这个悲惨的世界曾经给予他太多无法想象的磨难，他深爱着他身边的人，与他毫无血缘关系的养女珂赛特，他照顾的那么用心无微不至，亲生女儿也怕不及如此了。
“冉阿让转向珂赛特，向她凝视着，好像要把她的形象带到永生里去那样。他虽已沉入黑暗深处，但望着珂赛特他还会出神。这个温柔的容貌使他苍白的脸发出光芒，墓窟因而也有着它的光彩”哪怕临终前，他也念念不忘珂赛特，这个他养育了八年的孩子，我每每读到这总是一阵惆怅，字字诛心，句句感人，这一刻无法用语言来形容一位老人的念想，我想他此生也是知足了。最后的最后，他对女儿和女婿说他爱他们，告诉他们不要伤心，为他们谋划好了以后赚钱的道路，他祝愿他俩永远相爱。冉阿让离开了，读到这我仿佛看见了天使洁白的羽翼，我知道会有天使去接引他的，好人不一定都有好报，但只求这短暂的一生问心无愧，我们也无法为好人去多做些什么，唯一能做的只有带上我们的祝福祈求好人一生平安
我们改变不了这个世界太多，有很多东西都是以一种特定的形式存在，就像我们总是希望世界和平没有战乱，但战乱总是在我们无能为力的情况下屡屡发生，是人们真的不希望和平吗?我们唯一能做的依旧是改变自己，改变自己所处的那一处小小的角落，让它布满暖暖的阳光，像冉阿让一样做一个问心无愧的人，神会保佑他即那些像他一样善良无私的好人。
悲惨世界读后感感悟(篇2)
今天，我读了妈妈给我买的《悲惨世界》，这是一部闻名遐迩的世界名著，作者雨果，法国人。我看完后回想一下，故事的内容、情节都十分感人，催人泪下。
这本书叙述了这样一个故事：主人公冉阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑;又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年;出狱之后。苦役犯的罪名永远地附在他的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。后来他受到一位主教的感化决心去恶从善;改名换姓埋头工作，终于当上了市长，成了大富翁后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡;然而法律却滥判无辜，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他。
“奉献是人性最善良的表现。”在这句话里我明白了人性最善良的表现就是奉献，无私的付出而不求回报，
就好像父母亲对我们的爱，不断的付出他们的爱。在这书中我看到了冉阿让的奉献精神。每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
悲惨世界读后感感悟(篇3)
《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。
故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让(JeanValjean)的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。该作多次被改编演绎成影视作品。
雨果，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，倡导人道主义，在这部作品中，雨果描绘了滑铁卢失败到反对七月王朝的人民起义这一阶段的历史，勾勒了一幅真实宏大的社会现实和政治生活的图景。
记得很早以前读过王安忆的话说，“小说的价值是开拓一个人类的神界”。这个世上不会只有一种声音，如果所有的声音都随“主流”而去，那么这一定是片面的。而今天我想分享的《悲惨世界》就对有烟火气的市井小人物进行了大篇幅的描写，比如主教、冉·阿让、沙威、起义军……他们有自己的立场，没有复杂的多面性，仿佛生来是为了奔赴某个神圣的终点，每个人物的性格鲜明独特，切实地拉进了我们所未深入接触的陌生世界。
《悲惨世界》被主教救赎，终生为救赎他人而保持善良的冉·阿让，深深地给了我一种史诗感。
全书总共四本，故事一开始讲述了一个主教--汴福汝。他是个善良到几乎完美的人，他的精神世界极其伟大，他严格苛求自己，却善待每一个人。由这样一个高尚的人来引出我们的主人公--冉阿让，并对他的人生转折做出了铺垫。冉·阿让是个集罪恶于一身的人。他年轻时因为饥饿不得已去偷面包，被抓后判刑。后又多次逃狱被抓，导致遭受了十九年的牢狱之灾。长达十九年的非人般的苦役犯生活让他的良心早已被泯灭，当他出狱后，没人肯接纳他。饥寒交迫的冉·阿让遇到了汴福汝主教。在主教的礼遇与善良的光辉中，冉·阿让感受到了做人的尊严。这仅仅是一个开始，短短的谈话不足以唤起他良心的觉醒。因此当汴福汝主教熟睡时，冉阿让偷走了主教家的银器。而当冉·阿让被警察抓回来与主教对峙时，主教用善意的谎言帮他躲过了再一次的牢狱之灾。
至此，冉·阿让经过一夜漫长的心理和精神斗争，恢复良知。之后他化名为马德兰爷爷，到蒙特勒小城，开始重新做人。他花了十年时间，开办了工厂，成了商人，并因为种种善举深得人心，在众人的举荐下当上了市长。同时一个叫芳汀的女人的故事也在徐徐展开。芳汀原本是个善于打扮交际的美丽纯洁的女孩。却因为芳心错付，怀了孩子后被抛弃。于是她偷偷生下孩子，没有钱的她打算回到老家蒙特勒谋生。因为怕家乡的小城人言可畏，于是她不得不将两三岁的女儿珂赛特托付给一对路过的旅店夫妇--德纳第夫妇，两个绝对的坏人，并承诺每个月寄钱给他们。
初到蒙特勒，因为马德兰爷爷的善政，芳汀也很快在工厂找了工作，顺利解决了女儿每个月生活费的问题。但一个母亲对孩子的爱是藏不住的，频繁的写信探望让周围人对她起了疑心。流言蜚语喧嚣尘上，甚至还有“热心人”根据信的地址找到了旅店，拜访了旅店老板，并“看望”了珂赛特。
那些“嫉恶如仇”又“纯洁”的人们啊，他们眼里容不下污点，他们认为一个未婚女子在外有孩子是不可饶恕的。于是她失去了工作，搬离住所。而另一边，德纳第夫妇这对吸血鬼，他们一边把珂赛特的好衣服都给自己的女儿穿，让她跟猫狗一起在桌下吃饭。另一边又找各种借口让芳汀寄钱。芳汀不得已卖掉了自己引以为傲的美丽长发，像陶瓷一样洁白的门牙，甚至出卖了自己的身体。
在最走投无路的时候，她终于遇见了马德兰爷爷。但很快她就病危了，她想见珂赛特最后一面，可德纳第始终不肯放过这棵摇钱树。
冉·阿让因为在多年前良心觉醒的当晚无意识的抢了一个孩子的钱而被再次通缉。芳汀病危的同时，他也得到消息，“冉·阿让”被捕，他隐姓埋名为商马第。只有真正的冉·阿让知道，他是被冤枉的。
多年前精神世界深受震撼的场景重现。一方面，十年来，他早已遵从内心并且一心向善，因此他不应该让人无辜替他顶罪。而另一方面，十九年的苦役犯生涯不堪回首，他再也不想回到那种生不如死的日子。而且自首也就意味着自己苦心经营多年的一切将面临崩塌，经过苦不堪言的深思熟虑，他终于决定遵从良心的选择--自首。自首后逃狱，将多年来的钱都取出来藏好，并安葬了因思念女儿过度而死去的芳汀。后又被捕，最终逃出，并让人以为他死了。冉·阿让逃出后就去找了珂赛特，并把她从那对恶魔夫妇中救了出来。
此后的几年里，冉·阿让把所有的爱都给了珂赛特。他们以父女相称，相依为命。过了一段最平静安逸幸福的生活。直到珂赛特遇到了马吕斯。一个没有钱，跟祖父决裂后离家的有志气有想法的帅气青年。他们很快喜欢上彼此，一个纯洁美丽，一个简单英俊，他们的爱纯洁如天使。冉阿让发现他们的恋情后，精神世界再一次面临崩塌。这些年他把珂赛特当女儿，更把她当做他的唯一，他所有感情的寄托。而如今她爱上了别人，她会跟别人结婚，离开他。一开始得知马吕斯会去参加一场相当于送死的革命时，冉·阿让是开心的，他想，不用他做任何违背良心的事，马吕斯就会死去，从珂赛特身边永远消失。
然而他终究没有如此，他去革命发生现场，没有加入厮杀，只是一边默默的救治伤员，一边关注着马吕斯的行动。在最后街垒被攻破时，他救下了原本必死无疑的马吕斯，并背着他经历九死一生的从暗无天日又危机重重的地下通道中带回了家。几个月后，马吕斯康复，冉·阿让过去当马德兰爷爷时期的钱都给了珂赛特，给她和马吕斯婚后的生活用。而冉·阿让由于忍受不了自己不堪回首的过去会玷污他们纯洁的婚姻。因此他拒绝和他们同住，并将自己的过去告知马吕斯，只恳求能继续与珂赛特见面。
马吕斯虽同意他们每天黄昏时见面，但心里的厌恶之感却越发严重。冉·阿让只好一天天的疏远珂赛特，直到不再去见她。
不久后冉·阿让就病重了，他无法克制对珂赛特的思念。而马吕斯也在恶人德纳第骗钱的招数中阴差阳错的得知自己寻找了许久的救命恩人竟是冉·阿让。当马吕斯带着珂赛特感到冉·阿让住所时。他已经奄奄一息，他在能最后见珂赛特一面中心怀感激的死去。
他挣扎了半生，无私从善半生。用十年的努力得到众人的尊重爱戴，改名换姓，终于可以正大光明的生活的时候。又出现了商马第，本可以事不关己的继续生活，为世人造福，他却无法无视良心的谴责，于是他又回了从前的地狱般的生活。当他逃狱后，用尽心血逃脱警察追捕，带着珂赛特生活时。那是他一生中唯一快乐的日子，从前他只是有良知，无私。如今他有了爱，有了寄托，他觉得他可以一无所求了。然而上帝还是要剥夺他唯一的快乐。这一次他的痛苦比以往都多的多，然而他还是选择了良知，为此也以失去珂赛特为代价。
我想，如果他一直是个坏人，像德纳第那样，没有得到，没有失去。为生活中偶然的温饱开心，为饥饿难过。也不会有那些大苦大悲。
但转念一想，这也许就是人性光辉的伟大之处了。每一次的挣扎，都加固了他的良知，恢宏了他的人性光辉。
但书中沙威是个坏人么?他家世也是惨淡，因为路过一场火灾现场，奋不顾身的冲进去救了几个孩子，而其中一个正好是当时警察署长的孩子，他就受蒙恩泽当上了警长。在他的心里，法律和这个社会的规则就是一切，上司永远是对的，皇帝和教皇永远是至高无上的——他冲进市长的房间，看到修女在地上祷告就立即退出，足以见得他对宗教的虔诚和敬畏。但最后被冉·阿让的仁慈善良所感化，他在桥边的痛苦思考看似是因为忠义难两全，实则是三观尽毁之后灵魂无处寄托的精神碎裂。可以认为他是坏人吗，其实个人价值观和信仰不同罢了。
全书总概其实是对善的诠释，对恶的痛斥，对人性之美的歌颂，对人间苦难的深思。
看了电影版的《悲惨世界》，整部影片以歌剧形式呈现，剧本略微对原著有些改动，改动得很细腻，很精简，影片深入人心，最令我印象深刻的是芳汀的那个片段，把底层人民的贪婪，愚昧，邪恶展现的淋漓尽致，令我震撼。同时《肖申克的救赎》也是人性的救赎，自我的救赎，人性的力量总是那么伟大。
我记得王尔德说过我喜欢人甚于原则，我还喜欢没有原则的人甚于世界上的一切。这本书让我更加清晰了一种观念，那就是：最好的三观，是没有三观。不管是过去还是现在，黑暗的社会仍然存在，不过年代不同时期不同，而我们所必须认识到的是始于苦难而奔赴光明，人性的善良和自由是信念，是心之所向。
悲惨世界读后感感悟(篇4)
悲惨世界是由法国著名作家维克多雨果所写的。维克多雨果作为浪漫主义运动的领袖，还是19世纪法国重要的诗人、戏剧家、小说家和社会活动家。他生活的19世纪是法国社会最为动荡的时代。他的代表作有：巴黎圣母院、悲惨世界、笑面人等。
这本书的主要讲1802年，因偷取一块面包而被判处十九年苦役的冉阿让结束了法国南部土伦苦役场的苦难生活。出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”
我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。
在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。
面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。
作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。
悲惨世界读后感感悟(篇5)
这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的19年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。
看完书后，我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多〃雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。
冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗?
要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，这样，你才会受欢迎。
英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活必不可少的一件事情。《悲惨世界》是一本多么伟大的书籍呀!它使我了解了雨果对社会下层人士的同情，对善良与邪恶的了解。一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。
我相信人性是可以改变的，但是当我刚接触这本著作是我对主角冉阿让我首先是对他同情。为了因受饥饿而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判决为徒刑的冉阿让，被关了十九年，到四十六岁才被释放出来，这不仅让我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。当他被释放出来时接受的却是人们对他的歧视。最后只有仁慈的主教米里哀，把他当人招待。环境改变人的本质。在服刑期间他早就养成了那种恶习。一开始他并没有被主教的那种仁慈所改变，并且他偷了主教的银器。令人震撼的是主教他原谅了冉阿让，并且把他偷得银器作为礼物送给了冉阿让。终于冉阿让醒悟过来了，他带着主教给他的一点点温暖和光明改了名，定居在法国的北部。他对于自己居住的城市尽心尽力，人们都被他感动了，他做了这个城市的市长。
命运是折磨人的。冉阿让并没有以这样的结局结束他的一生。他的命运就这样的折磨他，让他再次踏上了逃亡的路途。冉阿让的一生是让人感慨的，也是让人深思的。一个人从一块面包彻底的变坏，在从一幅银器和人们对他的改变变为一个彻底的好人，成为市长。这是多么让人吃惊的变化啊!人性的两种都在他身上体现出来了。
悲惨世界读后感感悟(篇6)
小说《悲惨世界》是维克多·雨果的代表作之一。书中讲述的是冉·阿让的个人经历，也值得我们反思，我们该如何把握自己的未来。
“他长眠于此。尽管命乖运 ，仍草间求活，失却天使便离去。他的死就像昼去夜来，非常自然，非常普通。”
这，就是他的一生了吧?
苦役犯让・瓦让是个下层的贫苦民众。在当时的那个时代，厄运在低低地盘旋，灾难抚摸着人们的头顶，随时降临在这些不幸沦落为妓女、奴隶的人们身上。文中的人物或多或少也带有混沌无知的气息。
珂赛特的母亲芳蒂娜十分不幸。她的丈夫正如当时的风气一般，抛下她和孩子离去了。这位可怜的女子盼望在大城市中立足求身，便把孩子托付给一对恶毒的夫妇。这是一对贪婪的夫妻，以孩子为借口威逼母亲汇钱，却从不给珂赛特充足的衣食。在重重的打击下，无路可投的母亲绝望地落为妓女，患重病死去了。这对无知的母女可知这黑暗的社会正践踏着无数同样不幸的人儿?她们天真地乞求，满怀希望地前进，却绝望地碰壁，狼狈地死去，然而仍不知为何而败，为何而死。彼时彼处，正直的人几乎无路可走。
而卑鄙下流的强盗却是四处行窃，逍遥自在了。那一对夫妇抛弃了收养的孩子，加入了犯罪的队伍中，想要发家致富。可行窃的路没走通，自己先倒下了。团伙被捕，丈夫侥幸逃脱，混迹在下水道中，可惜暗无天日，堕落进深渊之中了。想他此时必定也是后悔无穷，可他也无路可走啊。
在这悲惨的社会里，有几人能跨过鸿沟，到达富丽堂皇的彼岸?大多都在途中被社会的黑手迷住了双眼，拖拽下去了。想想我们的主人公，一辈子历尽艰辛，尝遍牢狱之苦，还是被诬以犯罪，一生东躲西藏，永无宁日。他空有一副善良的灵魂，却在这因极度压迫而变形的社会中无可伸展。只能同他人一般，缓缓陨落罢了。
在那遥远黑暗的时代，在那混乱悲哀的社会底层，在每个人冰冷坚硬的心里，可有一丝温情存在?母亲不再哺育孩子，病人不再被关心爱护，这该是多么可怕啊!
回首悲惨的过去，乌黑的画布上不应该涂抹上斑斓的色彩吗?透视了深渊的最底层，我们就该反思，该进步，该载入更美好的未来。
“我们在上帝面前是平等的——因为我们是平等的!”世界理应平等。走过他的一生，仿佛也望尽了我的一生。
悲惨世界读后感感悟(篇7)
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最着名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。
虽然是在这样一个黑暗不公的社会里，却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人冉阿让。也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。而他又是怎样的一个人物呢?
在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判xx的苦役。而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际行动向世人证明，他一个苦役犯的伟大!
博爱
每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人;到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。
其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱(而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价)。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町一个毫不相干的死人的诺言
悲惨世界读后感感悟(篇8)
翌日清晨，温暖的晨晖从窗户缝隙间倾洒而进，在房间地板上蔓延出一条细小的白色光线，光线缓缓伸展，最后攀爬上了桌上，照耀着坐于桌前的我。我深吸了一口气，平复着我激动的心情，我郑重的看着这本说出了苦难人民心声的著作《悲惨世界》。
《悲惨世界》是法国伟大小说家维克多雨果所著。雨果仅活了83岁，但他却用了33年的时间去创作这部著作，在我阅读时，总觉得心头有什么东西压着，也不知为何。
主人公冉阿让是一个苦役犯，总共被关了xx。xx!只因为为了帮助姐姐养活她的七个子女迫不得已偷了一块面包!人生能有几个xx?只因为那一块面包。冉阿让在入狱之前是一个毫无头脑的穷人，一直靠蛮力生活，但是xx的监狱生活，让一个老实的人变成了一个坏人。冉阿让的悲惨遭遇终究还是由法国当时的社会制度，人们普遍的社会观，价值观，人生观造成的。为了生存的需要而偷了一块面包，却要用整个生命来作为代价，这未免太悲惨了吧!穷人贫困，原应该受到帮助但反而受到更多的压榨。贫穷使男人潦倒;饥饿使妇女堕落;黑暗使儿童羸弱。
后来冉阿让改名换姓，靠着自己的为数不多的资源开了一家黑玻璃店。他找到了新的制造方法：成本低，利润大，再加上他的机智与诚实，没过3年便发了财，但他的大部分钱都用在穷人身上。因为他善良朴实，所以不久他便被选举为市长。他的管理方式令这个城市繁荣了起来，还带动了周围城市的经济发展，人们都很尊敬他。可一天冉阿让听说有人被当做他抓了起来，他为了救那个人，主动到法庭上认罪。他再次入狱后，人们就不再尊敬他了，反而传着他的坏话，他过去几年未城市做的所有好事都被流言淹没了。人们只认权利和利益，这是多么的愚昧啊!
芳汀是一位社会底层的女子，没有父母没有亲人，但她十分自爱。她在巴黎找到了她最初的爱人，可没想到他只是一个花花公子。十月后，他只留下了一封写满不羁和嘲谑的信便潇洒离去了，可此时芳汀已经有了孩子。她只能回到故乡打拼，看看有没有熟悉的人可以雇佣。但她无法带着孩子，只能将孩子寄人篱下，可那对夫妇心肠十分狠毒，并无止境的向芳汀索取钱财，最后她为了孩子只能沦为娼妓，有钱人嫌他丑便肆意的欺负她并说着刻薄的话，芳汀忍无可忍，动手打了起来，可警察却将芳汀带走了，剥夺她的自由，将她关了起来。一个人真正的堕落不是物质引诱的堕落，而是灵魂在心灵深处，却违背自己的意愿。在资本主义社会，富人们可以为所欲为，而劳动人民则注定过着贫苦的生活!
由于这黑暗的社会，人们无法忍受其不堪，所以人们便被迫起义，他们认为共和国是最好的：博爱，平等。他们不惧生死，勇敢拼搏，但终因寡不敌众，全部牺牲。统治阶级为了维护自己的统治，就靠武力镇压。孟子曾说过：域民不已封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。所以我们不能够重蹈覆辙!坚持平等，博爱的理念!
《悲惨世界》是一部舒展宏阔历史画卷，彰显人道主义精神的鸿篇巨制。小说饱含了作者对人类苦难的关心，对未来的信念，对美好的向往具有震撼人心的艺术感染力，是世界文学史上现实主义与浪漫主义相结合的典范。吸取教训，平等，博爱，让这个世界变得更美好。
悲惨世界读后感感悟(篇9)
年轻的冉阿让被抓了，因为偷了面包，为了快要饿死的侄儿侄女。警官们不考虑他为什么偷面包。就像有个店家抓到了偷食物的流浪儿，气愤地出手，打断他的胳膊，周围人一片叫好：“打得好!看他以后还偷不偷!这是为他好，他要吸取教训，做个好人!”没人想到这个奄奄一息的人，为什么偷的不是贵重财物，仅仅是微不足道的一点儿食物。
他天生是坏人吗?能想的办法他都想了，但是侄儿侄女还是没有吃的，眼看着要饿死了，他只能铤而走险去面包店偷面包，却被抓，判了刑，这一关，就是xx。在监狱里，没见过善良美好，没有人善待他。出狱后也一样。大家都认为他不是好人,被所有的人拒绝和歧视。力气比别人大，干活比别人卖力，收到的报酬却比其他人少得多，质疑却只得到冷冷的一句：你只配得到这么多。
冉阿让从火中取出一枚滚烫的银币，握在手心灼伤自己，悲痛欲绝后悔万分，后悔自己抢了一个路过孩子的银币。这件小事，比他坐牢时遭受的痛苦，还要让他刻骨铭心。因为抢一个孩子的银币，是他真实犯的错，也是他下意识的行为。所以他把这件事当作自己的耻辱。这一段显示出人生发展的惯性：一直被别人凶神恶煞地关着、管着，被认为是凶恶、不知悔改之徒;出狱后，无人收留入住、到处不卖东西给他吃;用自己的力气尽心干活，做的最多，结果却只拿到最低报酬，质问为什么扣他的钱，却得来不屑的回答：你，只能拿这么多。希望一点点地被蚕食了。当他到神父住所，受到热汤、面包的款待时，他用着惯性粗鲁地吃东西、恶狠狠地对话，还理所当然地偷走神父的银餐具。当他因为银器被抓回时，神父为他解围并把一对银烛台也送给他。与他平时遇见的人和思维完全不同。这种善和理解，应该是他内心一直渴望和认同的，却从来没有人给过他、没有人向他展示过，他第一次动摇了。这个猛烈的心灵冲击，让他有些受不了。他在乡间路上休息和思考这种矛盾。这时，一个穷孩子路过，掉下一枚银币，他立刻恶棍上身般，鬼使神差地抢下这枚银币，还凶狠地威胁让那孩子滚。这符合人们对他的一贯定位和认识，他也认同了，所以一有机会，他就立刻显示这种惯性。但是，他内心的本能，让他立刻意识到：这是错的。他马上跳起来喊那个孩子。但是那个孩子已经消失得无影无踪了，他想反悔也没有机会了。
全书中，更冲击我内心的，是沙威：忠于职守、道德楷模，最终却在认清冉阿让的真实面目后不能饶恕自己，悔恨到无法呼吸、无法再活下去......问这世间，会有几个人，因为自己的错误而后悔自尽?放眼望去，处处多的是这样的人：即使造成不可弥补的后果，也能吃得下，睡得着，还想各种办法为自己辩解、贴金，恨不得全世界的人都认为他是最好的。
有的人，注定光芒万丈。沙威，连上帝都为他的死垂目。这是改变人生观的一本书。有的书、有些人，庆幸遇上。
我小时候在县城长大，大多数人家住平房。我家住的那一片平房，矗立在小城的西南边，一大片。相互串门很方便，哪一家电视声音开大了，附近其他家就当收音机听了。那时到平房乞讨的人挺多。住平房白天不会关着门，比楼房讨到钱的概率高，因为住楼房肯定是关着大门的，陌生人敲门大多是不开，当然也不敢随便开。讨饭的，男女老少都有，给他什么都行。到门口开了口或者还没开口，我家不管谁在家，从不会让人空手而归。一碗米、一把山芋干、五分钱、一角钱、旧衣物等。遇到饭点，我家肯定会给盛上热饭热汤，还搬个凳子让他坐下来慢慢吃。举手之劳。但是并不是所有人都会这么做。一大片的平房，不给的，斥责的，给了还要教育两句的，占多数。我妈说，有人上门来讨要，一定不能让人家空手;给东西时不能扔;面目言语要和善如平常……稍微能过得下去，谁好意思开口向人要啊!那是被逼到什么份上了，才会抛弃自尊开口。我小时候，农村老家有一位老师，家里三个孩子。他的老婆曾经被逼无奈出去讨饭。每天去很远的地方，找没人认识的地方去讨，因为要顾忌到丈夫当老师的脸面。丈夫肯定知道啊，因为每天的饭都是百家米——一个米口袋带出去，人家给点什么就装什么，带回来后也无法分出来。
悲惨世界读后感感悟(篇10)
读完这本书最后一页的时候，是晚上11点半，此时，我的宝贝女儿就安静的睡在我边上的床上。我不禁在想，当我的“珂赛特”与她的“马吕斯”幸福的生活在一起的时候，我会是什么感受。如果有一天，我所爱的人都离我远去的时候，我该如何活下去。
我没有像冉阿让那样的苦难和一辈子要背负的罪名，我也许永远都无法体会冉阿让的痛苦。但从冉阿让的身上我知道了当你在命运的抉择之时，当所谓的幸福生活和内心的平和相比的时候，该选择什么。冉阿让选择了后者，他两次揭开了自己的伤疤，两次从一个富有的有地位的人变回到苦役犯，这种内心的煎熬和失落是难以想象的。然而，他最终收获的是尊严，这尊严不是给别人看的，是给自己看的。无论是什么地位，有多少金钱，一个人最主要的是要有尊严的生活下去，而这尊严就建立在自己良知没有泯灭，自己的光明磊落，内心平和的基础上的。在推荐这本书的网页上，写着这本书会教你如何有尊严的活着，确实，在合上书的时候，我找到了答案。
关于书本身，确实和我之前想象的一样很悲催，但又没那么悲催。男孩和女孩最后幸福的生活在一起，似乎结局很美好。但雨果似乎不是为了告诉我们这些。我几次看不下去了，是我太烦这里面特别狗血的剧情，还有大段大段的背景描述，评论观点，把故事弄的支离破碎。这在我看来不是一本好小说，但是一本好文学著作。
我体会到了一个送葬万人空巷，一个进入先贤祠的人的力量。我知道了为什么林达说，是雨果，而不是拿破仑拯救了巴黎。书里描述的不是冉阿让一个人，它描述了一个从专制到自由过渡的世界，描述了在巴黎这个花花世界外衣下的一群社会底层，一群追求自由的“bt”。这就像他所描述的巴黎的阴沟。是的，悲惨还在继续，阴沟永远存在，特别是在我们这个自称东方巴黎的城市。就在这几天，美丽的祖冲之路又一次被扒开了阴沟。也同时，我们孩子们快乐成长的幼儿园又被扒开了阴沟。这无休无止究竟要到何时。也许就如雨果所说，当马吕斯高唱大段拿破仑赞歌，颂扬他让法国得到无上荣光的时候，公白飞两个字“自由”，就足以让他哑口无言。
说到巴黎，雨果不愧是巴黎代言人，巴士底广场，荣军院，先贤祠，卢森堡公园，塞纳河，咖啡店，教堂，这些场景又在我眼前活过来了。我仿佛又去了一趟巴黎，虚拟的故事和现实此时难以区分。有时候读书确实比你真的到了那个地方还像旅游。我一向认为此书如果不叫悲惨世界，而叫巴黎往事，会看的人更多。人人都想去巴黎，而几乎没人愿意体验悲惨世界。我自己就因为这书名，从来不敢看的，怕看了压抑，却没想到它是如此光明。
最后，复制一段我最喜欢的文字吧“感谢上苍，是上苍认定，民族的伟大在于令人悲伤的武力冒险之外，德国、英国、法国都不是区区剑匣所能代表的。就在滑铁卢剑声铮铮之时，在德国，布吕歇尔之上有歌德，在英国，威灵顿之上有拜伦。思想的广泛传播乃是我们这一个世纪的特征，在这时代的曙光之中，英国和德国都有她们辉煌的成就。她们是崇高的，这是因为她们打算使自己崇高。她们在提高文化水平方面有独特的功绩，这是凭她们自己的努力得来的，而不是靠了意外的猎取。”
在德国，有歌德，在英国，有拜伦，在法国，有雨果。在我们这个新时代，他，又会是谁呢?
悲惨世界读后感感悟(篇11)
最初看到这本书时，是被书的名字所吸引——《悲惨世界》。令我诧异的是，怎样的一个世界才能叫做悲惨世界呢?是一个居无定所的流浪汉?还是一个无法维持温饱的家庭?
可看了这本书后，吸引我的却并不是那位主人公冉阿让，而是书中的一位悲惨的母亲芳汀。
起初芳汀还是一位漂亮纯洁的姑娘，因为怀了男朋友的孩子而被男友抛弃。但她并没有放弃生活，她将女儿托付给了在孟费美居住的德纳第夫妇，自己独自去工作。我想那是芳汀你一定是下了很大的决心才将三岁的女儿托付给他人，让孩子离开母亲的怀抱，只对你该有多么的不舍。可是令你想不到的是事也在悄然接近、
还没过多久，德纳第夫妇便要求你每月给他们12法郎，又逼迫你从12法郎追加到15法郎，而这时你也是刚被工厂解雇，虽然又找了一个在军营里给人缝衣衫的活儿，但赚到的就只有18法郎，除去15法郎要付给德纳第夫妇后你也已经所剩无几，甚至有时连饭都吃不饱。
又过了一段时间，他们有写信告诉你，小珂塞特在寒冷的冬天中没有一件御寒的衣服。而这时你也早已身无分文。于是爱美的你便把自己那一头垂到腰际的金发卖掉，为的只是让自己的女儿不再受冻。可你做梦也想不到的是，在你把御寒的羊毛衫寄去后，自己那娇小的女儿并没有像他们说的'那般好过，而是依旧在寒风中冻得瑟瑟发抖。
最后，德纳第夫妇给你又寄了一封信过来，信上说小珂赛特害了猩红热，让你寄40法郎过去。你因爱女心切，便又去把自己的两颗门牙卖掉，把钱寄回去，你却不知道的是，小珂塞特根本就没有害病，这只是德纳第夫妇的又一个骗局，但不知情的你也只能别无选择的把钱寄过去……
最终直到你临死之际也都没有看到自己那离别近5年的女儿，但你一直无怨无悔的小珂赛特付出，只因那是你的女儿!
