在写作文时，许多人会感到难以启齿，难以表达自己的想法。然而，作文是评估学生综合能力和审美观念的重要途径。通过写作，我们可以更深入地理解自己的人生观。因此，为了克服写作文“没东西写”的难题，我们需要学会观察生活。今天，本文将为大家推荐一篇精品文章，题为“孝道作文”，希望大家喜欢本文内容！
孝道作文【篇1】
我们中国人都讲究孝顺，大家一直认为孝顺是传统的美德，实际上这也是一个国家的优良传统。有这么一句话，我认为很有道理：一个连父母都不孝顺的人，绝对不可以把他当朋友去处。
我的父母都是孝顺的人，我爷爷老年后一直居住在我家，直到有一天突然离开了这个世界。不客气的说，我们几个兄弟姊妹也很孝顺父母。姐姐条件好一些，在经济上对老人关照的多一些。我和哥哥没事的时候也总往父母家去，今天买点水果，后天买点糕点。
实际上，老人倒不一定是盼望子女去买什么东西。老人高兴的是子女的生活都很好，最盼望的是和子女聊聊，说几句话。能隔三差五的看见子女，就是老人最大的开心。
父亲离岗好几年了，可是因为写公文很有名气，就有一些机构总找父亲，于是父亲离岗后仍然很忙。
老了的父母自己居住，两个人生活了一辈子，给我的印象似乎是争吵了一辈子，老了的时候更为严重。对于父母这样的情况，我们几个子女都清楚，劝是根本不起作用的。为了这，父亲有好几回偷偷的坐车，回到乡下老家去。而这时的母亲，就总是很孤单。中午，有时候她就得自己一个人在家吃饭。而每当一个人在家吃饭的时候，母亲就是简单的吃一口。
在很平常的一个中午，爱人有事了，我也不想去和朋友、同事吃饭，就在一个小饭店炒了个菜。到了母亲家，母亲正在吃饭，看到我去，很开心。可是我看到，母亲正在用咸菜就着饭，简单的不能再简单的一顿午餐，让我的心里酸酸的、涩涩的。我在心里问自己：你是一个孝顺的儿子么?你是一个懂事的儿子么?悄悄的平复了自己翻腾的心，尽量用平静的语气对母亲开心的说：“妈，我回来了。”母亲高兴的说：“自己在家，也不愿意吃，寻思对付一口得了。”我把买来的菜默默的递给了母亲。
就是从那个中午开始，我和父亲说，如果出门，一定要告诉我一声，让我知道他出门了。父亲每次出门，也真的都告诉我。每到母亲一人在家的时候，中午还没到下班，我都会提前打一个电话，在电话里说：“妈，今天中午我回去吃饭。”母亲总是开心的说：“回来什么也不用买，家里有菜。”这时候的母亲总会做几个菜，等着我回去。有时候我就回去，同时也不忘了买点菜，可是更多的时候我回不去，便估计母亲做好菜的时候，再打一个电话过去，告诉母亲：“妈，我临时有点事，回不去了，你一个人吃吧!”但是我清楚，我的这种不得不用的带有孝心的欺骗，会让母亲吃上一顿丰盛的午餐，最起码，我放心了，每当这时，母亲不会自己一个人吃饭的时候对付了。而到了晚上，还有我女儿呢!她一去，母亲更是不能对付了。
我就是用这样的小细节，去默默的孝顺着母亲，我觉得这种方式，应该是必要的。大的道理我们每个人都知道，也都懂得，可是有时候一些细节上的小事，似乎也同样不可少。
“孝”——什么是孝，不就是一个字吗?又有什么意义呢?
“不!”它的意义大得很，不光是一个字，而且是弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统呢!世界都充满“孝”。这其中也有更深刻的社会意义。比如孝顺父母是我们每个人的事情，就要从小开始，从点点滴滴做起，这样才不会留下一生的悔恨。除此之外，孝敬老人是我们人人都要做的一种义务，否则就会触犯法律，留下终生悔恨。所以，我们不要做那些后悔的事情，孝心，就从现在开始吧!
说起孝顺父母，这是一件长期的事情。因为你首先要有耐心不能怕唠叨，然后还要多和父母交流，使他们不必为你再担心。这说起来简单，可做起来却是一件永久的事情。
我妈妈工作非常忙，有十她累的时候，我就为她做饭，自己随后再吃。虽然她很累，我也不能给我经济和精神上的帮助，但是我也不能以为内这一点而不孝顺她。因为我长大成人了，该到回报的时候了。现在只有一点才能孝顺她，就是努力学习。报答她的一片苦心。在这里我想说声：“妈妈，您辛苦了!
回想这几年我做过许多对不起她的事，希望她能原谅我这不孝之子。从今往后，我要对你好。不能再象以前那样了，我相信您慢慢就会感觉到儿子长大了!
人只有有了孝心，才会有责任感，使命感和善良的品质。孝心让人成熟，长大。我想没有对母亲的孝心，人又怎么能谈得上爱这个城市，这个养育我们的国家呢。爱母亲的孝心是“小孝”，爱祖国的孝心是“大孝”我愿意做有“大孝”的儿子。
“孝”的含义太深刻了!
孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。
闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。
冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花;而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢?所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”
一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”
好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。
孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。
夫孝，始于事亲也。
孝道作文【篇2】
老鼠于我，本是一个模糊的感念，可是因工作原因，我不得不加深了对老鼠的防范意识。
在供电企业工作久了，才明白，老鼠会窜入电器开关柜内，造成设备短路，老鼠会啃咬电器线路…，太多了。为了减少因鼠害带来的停电事故率，我们对老鼠防范，防范，再防范，后来我们有了在设备区域内加装挡鼠板，投放老鼠药等等的措施，可是，纵观我们采用了所有的防范措施，我们却发现，根本不会将老鼠清除完毕，它依然逍遥自在地生活在我们的周围，因老鼠引起的设备事故，还是在单位时有发生。一时，我们对老鼠深恶痛绝，工作的经历告诉我，老鼠就是一个十足的害虫。
可不是嘛，在我们懂事的时候，就听大人说，要远离老鼠，远离老鼠洞，因为老鼠会传播鼠疫，它会撕咬物品，而且更可恶的是，它会严重的糟蹋人类辛苦得来的粮食。面对这样的动物，我们又怎么能与之成为朋友呢？不可能的，绝对不可能的，老鼠在我们的眼中就是十恶不赦的动物，从小，这样的认知就一直存在于我们的思维中，自然，后来人类有了“老鼠过街，人人喊打”的口号，不足为奇，真的。工作和生活的实践告诉我，我没办法改变对老鼠的看法，它在我的心中一直就是丑陋的形象，邪恶的象征，这都是缘于老鼠的本性。
不过，直到有一天，当我们在工作区域内发现一只老鼠，我们将其狠狠地从几十米高的楼层上抛下，我们以为，老鼠的命运就是粉身碎骨，可是，我们发现，我们大家都错了。那一天，当我们即刻间赶往楼层下，准备想探个究竟时，却发现，刚才被摔的老鼠根本没有死，而且它依然晃动着尾巴，行窜在地面上。怎么会这样？难道老鼠的生命力很强？这一次，我们不得不停下思维来，细细地打量一番眼前的小动物，的确，我们被它顽强的生命力折服了。
后来，随着知识的增长，我居然又对老鼠有了更进一步的认知，再后来我懂了，原来老鼠为了生存，可以钻洞，爬树，涉水，原来为了生存，它可以驻留在下水道，卫生间，厨房等等环境恶劣的地方，原来为了生存，什么酸，甜，苦，辣的滋味，它都可以去尝试，它适应环境的能力就是很强，而且很强很强。老鼠体积不大，可它却具有天然巨大的灵性，比如当剧烈的地震突然来临时，它们会提前预知等等。了解的多了，那一刻，我突然暗暗佩服起老鼠，这个曾经令我厌恶的小动物来，再后来，我变得慢慢喜欢起老鼠来，喜欢它的灵性，喜欢它对环境的`极强适应能力，干脆，后来我称它为可爱的小精灵，真的，我是真的喜欢上了老鼠，这个位于十二生肖之首的小动物。
怎么了？难道是我的认知出现了问题？曾经在我眼中丑陋的东西，怎么又变得如此美丽有了灵性了呢？难道是老鼠又进化先进了？我一遍一遍地思索着，猛然间，我茅塞顿开，不，老鼠就是老鼠，是我以自己的价值尺度，一直在对老鼠进行着评判，我的价值尺度不断变化，自然老鼠在我眼中也有了截然不同的形象。
是啊，有时候想想，人真的很有意思，当我们对某人或某物作出善良，美丽的，邪恶，丑陋，是非判断时，殊不知，我们是在用自己的价值尺度进行评判，是我们把自己的思想，意识强加在了某人或某物的身上，可是，它的真实面目到底如何？是善良还是邪恶，是美丽还是丑陋，也许，不同的人会有不同的结论。
我们都希望人间多一分善良，少一分邪恶，多一分阳光，少一分黑暗，可是如何让善良战胜邪恶，阳光战胜黑暗，那么提高自身素养，优化你评判事物的价值尺度，让你的内心充满善良的种子，这就是做人唯一的选择，这也是让家庭社会和谐的唯一出路。相信吧，如果你给予了别人善良，别人会回报你加倍的善良，世间没有人会仇恨善良，这是真理。
孝道作文【篇3】
“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”一首《清平乐》道出了农耕时代宁静而温情的生活场景——诗情画意而清新悦目。反观当下，又是另一副画面。团圆佳节，亲友欢聚，年轻人却一个个借口离席，整个宴会上只剩下几个老人，反反复复捞着那几件陈芝麻烂谷子的旧事……
本该其乐融融，一家人团坐话家常的家庭聚会上，儿女们却一个个远去。他们说：“他们有自己的苦衷。现代社会，工作压力也大，节假日只想好好的休息；对于这些繁琐无聊的家庭聚会，自己不感兴趣也懒得参加。”而我对此却不以为然。参加宴会不仅仅是心中怀孝，还是一种礼仪。礼仪是形式，但背后有重大的意义。它可以把本来单调的事情变得不一样，也可以把这一天变得和其他日子不同。所以，我们中国人向来都是孝顺而重礼仪的。我们要躬身实践，克己复礼为仁。
子曰：“克己复礼为仁。”意即吾人行事应该处处约束自己使自己合于理法。尽孝道便是一种体现。我们要做到敬亲，即要对父母有发自内心的真挚与爱。而这种爱则是一次次的克服己欲、敬爱父母中休养出来的。它使我们不会因为个人感受而拒绝参加家庭宴会；它也使我们更贴近君子，变成了我们高尚品行的内在依据。这正如曾子所说：“民之本曰孝。夫仁者，仁此者也；义者，义此者也；礼者，礼此者也；强者，强此者也。”
所以，成为一个孝顺的人吧！
然而，如今有不少人认为，参加不参加是自己的意愿，我们不能因为他人的喜好而让自己劳神伤力。究其原因，是现代发达社会下，中西文化接触中产生的矛盾。矛盾本身并不可怕，可怕的是不正确的处理矛盾。他们只效仿西方自由主义的思想毛皮，而不去真正理解西方礼仪的全部底蕴。所以，他们不会去参加父母的宴会，而会去要求父母参加自己的家宴，并且会去要求父母参加自己的重要聚会。他们忘记了中国其实是礼仪之邦，忘记了曾子交给我们的孝道。渐渐地，他们像邯郸学步那样，忘记了自己本来的走路方法。
既然无法像老子那样“骑着牛西行”，就学曾国藩“躬身入世”吧！成为一个孝顺的人，莫让孝道日渐冰冷。
孝道作文【篇4】
孝是什么这个问题总是久久地徘徊在我的脑海里，让我不禁浮想联翩……
孝也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个好字。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币——但在“孝”的天平上是等价的。当我看到作家毕淑敏写得“孝心无价”的时候，我渐渐开始明白这个看似简单，却蕴含着深切含义的“孝”了。
孝敬老人是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财，在中国历史上，从古到今，没有哪个朝代不重视孝道，孔子把“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首”、“自行之源”。当代不少伦理学家把孝敬父母看作是人生处理人际关系的第一台阶，是做人的基本要求，是关心他人、自觉上进、热爱祖国等品德形成的基础。
其实，老人才是最辛苦的，他们一把屎，一把尿把我们从一个嗷嗷待哺的婴儿拉扯成一个小学生，费了多少心血，付出了多大代价，他们为了我们付出了那么多，难道就理应得到被赶出家吗?不，人老了，需要的是和谐，需要的是温暖，不是一顿“恶骂”，一阵恶厌的话语。今天，他们年纪大了，没有劳动能力了，全社会就应该关心他们，有能力的人就应该照顾他们，让他们幸福地度过晚年。所以我们这些21世纪的青少年就要学会关心身边的老人，从身边的小事做起：在乘坐公共汽车时，看到了老人没座位，就要主动让位置给他。或者还可以经常去一些敬老院，给他们买一些小礼物，为他们唱一首歌曲，也是在好不过了。平常的时候，也可以帮助自己的爷爷奶奶做些力所能及的事情等等。也许这些看似简单的事情，就是那些老年人最大的快乐了。
你曾想过为你操劳的父母吗你曾看到过他们随着时间的流逝慢慢消逝的青春吗你曾孝敬过他们吗爸爸妈妈是把生命给我们的人，他们用世上最无私的爱养育我们，使我们长大成人。爸爸妈妈赐予我们生命。我们从呱呱落地到成长为今天的学生，爸爸妈妈牺牲了多少的时间和心血，花费了多少的精力和财力。爸爸妈妈对我们的恩情深厚而无私，孝敬父母是我们做人的起码的道德。其实，父母也在慢慢变老，他们也要成为我们口中提起的“老人”。自然，既然父母对儿女如此恩重如山，做儿女的又有什么理由不孝敬父母呢不仅没有任何理由，而且做儿女的对父母的孝敬无论好到什么程度都不为过。
“我有能力了，我就可以孝敬父母了”这句话是不是你也曾说过也许你认为这是一种“孝”那你就大错特错了。你又何知道你到底什么时候才算是真正的有能力呢你又何知道自己真正有能力的时候父母还在这个世上吗因此，“孝”不是只是你的一句有能力，而是要用自己的行动所表现出来。或者你认为，“孝”很难。那么你又错了。“孝”很简单。可以是你对父母的一句“我爱你”;可以是你帮助父母做一些家务事;可以是你在父亲节，母亲节，的那一天自己做的一个小礼物……这样的例子举不胜举。在生活中的小事中都是可以做到的。
就让我们从现在开始，从生活中的点点滴滴开始，做一个有孝心的人，
让弘扬尊老敬老的优良传统，为老年人安度晚年创造良好的条件，让世界处处阳光灿烂，爱心闪烁!
那次，我与孝心擦肩而过
凄风。苦雨。哀伤。悲恨。
雨水打落了枯黄的落叶。风穿透无力的蜘蛛网。在氤氲的空中打转，翻飞了落叶。落叶中清楚明了的纹理，承载着记忆的流年，不经悔恨，早已擦肩而过。
爸爸去外地出差，只剩妈妈维持着这个家。日出而作，日入而息。只有他背着家庭的负担，仿佛将近窒息。重复的日子，每一秒都在叹息。
“今天交车费600元。”一句清脆嘹亮的话从司机口中说出。可听到之后心中只有微微的伤感。快步回到家，有限妈妈在厨房忙碌的背影。那笨重的体型在厨房奔波，来不及更换的天蓝色制服边上有工作忙碌的痕迹。心里不知怎么就有些恼火。全身力度踹了门回房看书。屋外这时却传来轰隆隆的响声，陈列整齐地碗碟被掷在地上。又传来一声略带哭腔的哀叹。我的心被针刺痛，想去帮忙却放弃了。
回想那次只有悔恨，妈妈的忙碌的背影浮现在脑海中，一股热腾腾的水滴肆意从眸子中掉落，打湿额前的睡枕……
似乎我变为眼滴的一部分，呆呆望着周围事物变迁。
一栋栋高楼直插云霄，一条条曲折的道路放眼眼前。一位似曾相识的女子端庄坐在会议室，嘴里滔滔不绝的话语，周边的人身穿黑色制服，前方放置一台笔记本电脑以及相关资料。凝神关注的倾听着。女子飘逸的中短发，将左侧耳边发丝梳卷后方。一副严肃的样子分外神采奕奕。
她依旧在办公室端庄坐着，和片刻未能停歇，桌上的电话发出泠泠的响声。担忧的星子占据了苍穹，黑色的帷幕久久的拉开。正如其他人一般，女子消失在回家的人海中。
坐落在市中心的一套欧式别墅映入眼帘，高挑的门厅尽显华丽。客厅中一位老太太神色平静坐着。跟前一杯香醇的咖啡撒发出浓浓的香气。望着窗外天幕黑透的夜晚，不禁眉头微微紧皱。忽然一声车鸣在老太太耳畔响起。平淡的面孔顿时欣喜，迈着年迈的步伐吃力推开古灰色大门。
老人望见回家的女儿，内心的洋溢早已遮掩不住。咖啡已经冰凉，女儿满带温馨将它喝下。一个瞬间，只见女儿紧紧拥抱住老人，泪水将脸颊浸湿，昔日严肃的神情抛到九霄云外。空寂的屋子放出暖暖的爱意……
阳关洒进居室，闹钟不断的声响把我吵醒。天已明，梦已醒，望见未来，依旧是妈妈为我忧，为我愁。雍容华丽的房子又如何，给予物质上的报答依旧填补不了妈妈那颗饱经风霜的心。
孝心总与我擦肩而过。
看着堆积的书本好像不再厌恶，翻开一本躲在角落的书认真学起。门外，一抹爱意悄悄地注视着我……
孝道作文【篇5】
“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”一首《清平乐》道出了农耕时代宁静而温情的生活场景——诗情画意而清新悦目。反观当下，又是另一副画面。团圆佳节，亲友欢聚，年轻人却一个个借口离席，整个宴会上只剩下几个老人，反反复复捞着那几件陈芝麻烂谷子的旧事……
本该其乐融融，一家人团坐话家常的家庭聚会上，儿女们却一个个远去。他们说：“他们有自己的苦衷。现代社会，工作压力也大，节假日只想好好的休息；对于这些繁琐无聊的家庭聚会，自己不感兴趣也懒得参加。”而我对此却不以为然。参加宴会不仅仅是心中怀孝，还是一种礼仪。礼仪是形式，但背后有重大的意义。它可以把本来单调的事情变得不一样，也可以把这一天变得和其他日子不同。所以，我们中国人向来都是孝顺而重礼仪的。我们要躬身实践，克己复礼为仁。
子曰：“克己复礼为仁。”意即吾人行事应该处处约束自己使自己合于理法。尽孝道便是一种体现。我们要做到敬亲，即要对父母有发自内心的'真挚与爱。而这种爱则是一次次的克服己欲、敬爱父母中休养出来的。它使我们不会因为个人感受而拒绝参加家庭宴会；它也使我们更贴近君子，变成了我们高尚品行的内在依据。这正如曾子所说：“民之本曰孝。夫仁者，仁此者也；义者，义此者也；礼者，礼此者也；强者，强此者也。”
所以，成为一个孝顺的人吧！
然而，如今有不少人认为，参加不参加是自己的意愿，我们不能因为他人的喜好而让自己劳神伤力。究其原因，是现代发达社会下，中西文化接触中产生的矛盾。矛盾本身并不可怕，可怕的是不正确的处理矛盾。他们只效仿西方自由主义的思想毛皮，而不去真正理解西方礼仪的全部底蕴。所以，他们不会去参加父母的宴会，而会去要求父母参加自己的家宴，并且会去要求父母参加自己的重要聚会。他们忘记了中国其实是礼仪之邦，忘记了曾子交给我们的孝道。渐渐地，他们像邯郸学步那样，忘记了自己本来的走路方法。
既然无法像老子那样“骑着牛西行”，就学曾国藩“躬身入世”吧！成为一个孝顺的人，莫让孝道日渐冰冷。
孝道作文【篇6】
古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基，礼敬跪羊图亲如活佛，成就生命大意义。父母恩德重如山，知恩报恩不忘本，做人饮水要思源，才不愧对父母恩。-------题记
世间有无数个感人的例子，或是讲述同学的友谊，或是讲述邻里之间的亲情，但是只有孝心，才是最感人的，因为孝，一旦发掘，便可以感天动地。有句话说得好，人间孝道及时莫迟疑，一朝羽丰反哺莫遗弃，父母病，是为子劳成疾，母心忧，是忧儿未成器。
父母为了我们甚至可以连最宝贵的生命都不要，而我们呢？长大后对父母不闻不问，甚至连他们的生日是哪天都不知道，更别说他们爱吃什么，喜欢什么。还一昧的嫌弃他们的啰嗦，嫌弃他们烦，嫌弃他们是累赘。却殊不知他们变成这样正是因为我们！
小羊跪哺，闭幕吮母液，感念母恩，受乳恭身体，膝落地，姿态如敬礼，小羊儿，天性有道理！
乌鸦反哺，不遗弃父母，感念父母恩，待一日成长成才，不忘父母，找食反哺，鸦雀儿，天性有道理！
羊知母恩，能跪乳，鸦知母恩，能反哺，可人知母恩，会干什么呢？只有离开罢了。只有冷漠罢了，难道他们真的连低等动物都不如吗？俗话说“百善孝为先”，黄土高原一个穷团家庭中的一个女儿刘艳芳，她为救父亲，旷课去省长家借钱，为了双母失明的老母亲，缀学带母亲去打工，用行动书写了最感人的孝道！书写了她父母的拳拳孝心，对于我们相比，我们的环境要比他们好千万倍，可我仍然看见一些子女因为父母不答应帮他们带孩子而把他们轰出家门，并拒绝抚养老人等等。这种情形难道不让人唾弃吗？
为人子女，饮水要思源，圆满生命，敬孝无愧意，儿女心，无论在何地，给双亲，一声感恩，因为父母为儿女付出了他们满身心的心血，有待一日，长大成材，应当像小羊儿一样跪乳，像乌鸦一样反哺，这样才可以使自己称之为“人”。
孝道作文【篇7】
近年，社会上又传来一种新说法，叫做“读万卷书不如走万里路，走万里路不如贵人相助”，这一新版的“《世说新语》”，把“万般皆下品，唯有诗书高”，彻底颠覆了!使其在这“三般”事物中，就被排到了最下品!而且这里所说的“走万里路”，按常人的理解就是旅游。把旅游排在读书之上，我看实在是有失偏颇。
古人说“万般皆更下品,唯有诗书高，” 因为“书中自有黄金屋”，“书中自有颜如玉”，“书中自有万担粟”，仅从读书的功利方面说，这无疑是万事万物中的最高境界了。而“走万里路”的旅游呢?按今人新潮的说法，不外乎繁荣经济，促进文化交流，愉悦身心之类。但这有些前提，就是，你有经济实力，你有文化可供交流，你所触目的东西值得你欣赏，或你有欣赏的能力。能力从何而来，这就又回到了读书上。我们姑且不说读万卷书，除了中小学课本，正而八经地读过千卷书、百卷书，哪怕是十卷书吗?未必!要是读了，我相信，就不会说出这样惊世骇俗的大言。
要说旅游，愚认为，知识的准备是十分必需的。不然，我们到了旅游的目的地，除了呼吸这里的空气，喝这里的水，吃这里的饭，对这里的风土人情、历史文化、特色物产一无所知，除了白白消耗能源，污染这里的环境以外，充其量就是带回一把照片向别人炫耀，这和小孩子拿一块糖向别人炫耀有什么区别?倒不如，先静下心，踏踏实实地读书，认真地做旅游的准备。要是达不到写《徐侠客游记》、《马克波罗游记》的功夫，就带着自己人父母出去换心情，带着自己的孩子出去见世面，都无可厚非，如果连这两点都做不到，就坐在家里，是冬天，陪父母晒晒太阳，夏天陪父母坐一坐树荫儿，听一听他们的唠叨，都远比在没有准备的情况下去旅游有意义得多。
这里不得不说出国旅游的事，现在人有钱了，出国不难，但是你的目的能不能达到?中华文明是人类历史四大文明之一，而另外三大文明呢?他们连文字也没有留下来，仅有的是残垣断壁，你能从这里看出什么?也许你会说：“不是说外国的月亮比中国的圆吗?”我要郑重地告诉你，那是八七十年前中国积贫积弱，一些不争气的人的奴性言论，那是他从农历的初七八从中国出发，到十五到了外国，十六从外国回来，二十以后回到中国，当然是外国的月亮比中国的圆。如果他是从农历的初七八从外国回中国，十五回到家，那就是中国的月亮比外国的圆。假设按他的崇洋媚外的思维往下推，外国人的屎也好吃，他吃外国人的屎去吧!
最让人难以理解的是，近几年有些人到日本去旅游，我们知道，日本是制造中国百年耻辱的重要元凶。在明火执仗地侵略中国的十四年时间里，惨绝人寰地杀害的人多达三千五百八十七万九千人!抢掠的黄金就达六千吨!还有珠宝、文物无数，大量钢铁、煤碳资源。在日本政府没有向中国人民表示诚恳认罪态度的情况下，去给日本人大把地送钱，更有甚者，花75元一公斤排队竟然买回从中国出口的大米。白白地把自己的血汗钱送给人家，让人家制造枪炮杀害我们!
我要是这其中的成员，我一定要跪在爷奶的面前，要是爷奶已经过世，就跪在他们的坟前，向爷奶认罪：
您的不肖的孙子是个混蛋，丢了您的人，我对不起祖宗，对不起父母，对不起祖国，我没有资格请求您的饶恕，只求您对我惩罚，就是用家法把我打死也毫无怨言。如果给我留一条命，我向您保证，只要日本政府没有向中国人民诚恳认罪，我不仅坚决不去日本旅游，也绝不买一分钱的日货，还要劝阻身边的人不买日货，以无愧于被日本强盗惨杀的祖辈们的亡魂。
我们再说得贵人相助的事，这首先你得自己是个贵人，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，如果自己是个蓬蒿人，则贵人一定不屑与我们为伍，我们只能望其项背，仰之弥高。假设，如果我们和钱仲书同桌吃一顿饭，也未必能认出他，因为真人不露相，且贵人都是“胸藏文墨虚若谷”的，你认不出人家，人家岂肯助你?除非你遇到了大灾大难，而这时的贵人相助又有何意义?如果我们在德、才、学上不能和人家比肩，却要勉强和人家凑热闹，这就像“我亲自挨过某某两个耳光”来显示自己的身份高贵一样可笑，还不如守着“不与富交我不贫，不与贵交我不贱”的自重好。
孝道作文【篇8】
我们都赤裸裸而来，没有谁天生富有，没有谁天生贫穷。人生旅途中，是攫取是放弃，是拒绝是接受，全在老人的指引，心灵的抉择。
有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。有人信奉“百善孝为先”；有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。
要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。
孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣；李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世；香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以帮助你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。
风雨中求生的人，会奋不顾身挽救老人的性命；一个在沙漠里跋涉的人会毅然解下腰间最后一壶水给老人；但也有人把老人骑在身下，作威作福；有人由一个孝子蜕化成逆子；有人为省钱使老人变劳力；有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了方向啊！田地、房屋、金钱，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢？到头来，反而一无所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把同情泪？也没有人再来帮助你。
雄鹰，就选择敬老；如果你是沙鸥，就懂得赡养；如果你是麻雀，就会自觉服侍长辈；如果你是一个人，就更应该懂得尊敬长辈，孝敬老人。
你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯无比的你，捧上如雪的孝心——干净、漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。
变为传统，世界将更美好。你会发现，自己很美，老人很美；你会知道，孝敬是满足，付出是快乐。选择孝敬老人吧！行动就是证明！
孝道作文【篇9】
“谁言寸草心，报得三春晖”，孟郊的诗句是人们耳熟能详的一句了吧，母亲在儿子临行前还要把衣服再缝的结实一些，正所谓“儿行千里母担忧”，亲情永远是你行舟万里也在岸边守候的痴爱。
那作为子女的我们，是否也在时时刻刻挂念着父母，也愿在百忙之中偷得闲时回家陪伴父母，与父母对坐饮茶，促膝长谈？百善孝为先，孝敬父母，是自古以来的中华民族的传统美德，也是做人的`根本。试问，若不尽孝道，又和他成就什么大业呢？
回望古代世界，四似能看见李密跪坐祖母榻前捧药侍奉的感人之景，体会到李密进退不能，心急如焚时写下《陈情表》的感伤，哺育之恩定要侍奉终老回报，这是多么动人的孝心，感动了皇帝，感动了若干年后的我们。
着眼当下，一众社会忙人只顾赚钱和“低头”谁又用真实行动去考虑一下父母的感受，谁会愿意静下心思倾听老人的唠叨、叮嘱而不蹙眉甩门而去，谁会真心支持父母的想法爱好，陪他们笑，陪他们回忆过往？孝不在于物质上的回馈给予而在于精神上的陪伴与支持，一个人只有真正秉承孝道，让父母真正有一个幸福快乐的后半生，才能成为真正的人，才能行万里路，通达人生之巅。
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”遵从孝道不止于赡养的义务。真正做到尊敬方为大道。乌鸦反哺之情，羊跪乳之恩何止体现在“养”字上呢？孝敬父母“孝”与“敬”皆必不可少。
从明天开始迎接新生活的我们，能否感受到回报与孝敬的必要，改变当下状态，效仿古仁人，真正做一个孝子，去为父母筑造到一方净土种以百花使其芳香百世呢？我们是可以做到的。因为一个人只有善于回报、尊敬父母才能得到社会的认可，为中华民族优秀传统文化传承做贡献，成为一个民族，一个国家所需要的人才。
开始的开始，我们都是孩子，被如山父爱与似海母爱百般呵护成长；最后的最后，希望人人尽是天使，张开双手变成翅膀，守护父母，用微笑融化一颗颗苍老的心，用行动，尽孝道，达天下。